Isaia 5:7

CAPITOLO 5 Il canto della vigna e i sei guai 1. _Il canto della vigna e il lamento di Geova ( Isaia 5:1 )_ 2. _Il giudizio sulla vigna ( Isaia 5:5 )_ 3. _L'uva selvatica ( Isaia 5:8 )_ 4. _Primo guaio contro la cupidigia ( Isaia 5:8 )_ 5. _Secondo guaio contro le concupiscenze carnali ( Isaia 5:11 )_ 6. _Terzo guaio contro gli schernitori ( Isaia 5:18 )_ 7. Quarto guaio contro l'insensibilità morale ...

_Israele. Questo paragone è molto comune, Salmo lxxix. 9., e Matteo xx. 1. (Calma) --- Viene spiegata la parabola precedente. (Menochio) --- Piangi . Per vendetta, Jeremias xii. 8., e Genesi iv. 10. e xviii. 20. (Calma)_...

CAPITOLO III LA VIGNA DEL SIGNORE, O VERO PATRIOTTISMO LA COSCIENZA DEI PECCATI DEL NOSTRO PAESE 735 aC Isaia 5:1 ; Isaia 9:8 - Isaia 10:4 LA profezia contenuta in questi capitoli appartiene, come abbiamo visto, allo stesso primo periodo della carriera di Isaia dei capitoli 2-4, all'incirca all'epoca in cui Acaz salì al trono dopo i lunghi e vittoriosi regni di suo padre e suo nonno, quando il regno di Giuda sembrava cinto di forza e pieno di ricchezza, ma gli uomini erano corrotti e le donne negligenti, e l'onere del giudizio imminente era già dato nell'incapacità del re debole e dominato da donne. Tuttavia, sebbene questa nuova profezia derivi dalle stesse circostanze delle precedenti, implica ch

Poiché la vigna dell'Eterno degli eserciti _è_ la casa d'Israele, e gli uomini di Giuda la sua pianta amabile; ed egli aspettava il giudizio, ma ecco l'oppressione; per la giustizia, ma ecco un grido. E cercò il giudizio - La paronomasia, o gioco di parole, in questo luogo, è notevolissima; mishpat, mishpach, tsedakah, tseakah. Ne esistono molti esempi negli altri profeti, ma Isaia sembra particolarmente affezionato ad esso. Vedi Isaia 13:6 , Isaia 24:17 , Isaia 32:7 , Isaia 28:1 , Isaia 57:6 ,...

Poiché la vigna del SIGNORE degli eserciti [è] la casa d'Israele, e gli uomini di Giuda la sua pianta amabile: ed egli aspettava il giudizio, ma ecco l'oppressione; per la giustizia, ma ecco un grido. ver. 7. _Per la vigna, ecc. _] _Exponit breviter mentem huius cantici. _Qui abbiamo la parabola esposta e applicata: la Scrittura è il miglior interprete di se stessa; a volte, come qui e Giovanni 7:39 , il senso è allegato. I rabbini hanno un detto, _Nulla est obiectio in lege quae non habet solutionem in latere. _Nulla è esposto per legge che non abbia una soluzione in parti. _La sua pianta piacevole. _] _Delectabilis in patriarchis, infruttifera in palmitibus. _Ebr., "La sua pianta di delizie", ma ora si trasformò per lui nella pianta degenerata di una "strana vite". Ger 2,21 I buoni progenitori possono avere una cattiva progenie: il motivo di ciò è dato

_POICHÉ LA VIGNA DELL'ETERNO DEGLI ESERCITI È LA CASA D'ISRAELE, E GLI UOMINI DI GIUDA LA SUA PIANTA AMABILE; ED EGLI ASPETTAVA IL GIUDIZIO, MA ECCO L'OPPRESSIONE; PER LA GIUSTIZIA, MA ECCO UN GRIDO._ Isaia qui applica la parabola. Non si tratta di un semplice proprietario umano, né di una vigna letterale. PERCHÉ LA VIGNA DEL SIGNORE DEGLI ESERCITI (È) LA CASA D'ISRAELE - la sua unica ( Esodo 19:5 ; Amos 3:2 ). E GLI UOMINI DI GIUDA LA SUA PIANTA AMABILE - "la pianta della sua gioia"; proprio come l'agricoltore si sforzava di selezionare il Sorek, o "vite più pregiata" ( Isaia 5:2 ), così l'elezione di Dio degli ebrei. CERCAVA IL GIUDIZIO , la giustizia. Ma guarda l'oppressi

UN RACCOLTO DELUDENTE Isaia 5:1-17 In un quadro di grande bellezza, Isaia descrive una vigna situata su una delle alture soleggiate visibili da Gerusalemme. Tutte le cure che un vignaiolo esperto poteva escogitare vi erano state spese, ma invano. Viene presentato lo stesso vignaiolo, chiedendo se si potesse fare di più. Quando Dio sceglie una nazione, una chiesa o un individuo per un'opera alta e santa nel mondo e dedica cure e pene alla preparazione dello strumento, e i Suoi piani falliscono non per il suo fallimento ma per l'ostinazione o l'ottusità del anima umana, la misura di ciò che avrebbe potuto essere è la misura del suo destino. Le peggiori erbacce crescono sul terreno più ricco. Questa immagine è la controparte del timore di Paolo di essere un naufrago, 1 Corinzi 9:27 . I sei guai che seguono, derivanti dall'ubriachezza e dall

_Israele rispetto a un vigneto._ 758 a.C.

LA DELUSIONE DEL VIGNETO...

Con il pensiero del giudizio, e la sua necessità ancora in mente, il profeta pronuncia la sua grande denuncia. Questo si divide in tre parti. Il primo è un canto di accusa. Con l'illustrazione semplice e familiare dei diritti del proprietario nella sua vigna, il profeta fa appello alle persone che ascoltano. La natura della parabola è tale da costringere il loro assenso alla correttezza del giudizio indicato. Il profeta fa subito un'applicazione schietta del suo canto quando dichiara che "la vigna del Signore degli eserciti è la casa d'Israele, e gli uomini di Giuda la sua pianta gradevole". Quindi procede a pronunciare guai contro i peccati prevalenti del tempo. La prima è contro il monopolio e la conseguente oppressione dei poveri; il secondo, contro la vita di dissipazione che vivevano i governanti; il terzo, contro quell'incredulità che persiste nell'iniquità e si fa beffe dell'idea...