Isaia 5:6

CAPITOLO 5 Il canto della vigna e i sei guai 1. _Il canto della vigna e il lamento di Geova ( Isaia 5:1 )_ 2. _Il giudizio sulla vigna ( Isaia 5:5 )_ 3. _L'uva selvatica ( Isaia 5:8 )_ 4. _Primo guaio contro la cupidigia ( Isaia 5:8 )_ 5. _Secondo guaio contro le concupiscenze carnali ( Isaia 5:11 )_ 6. _Terzo guaio contro gli schernitori ( Isaia 5:18 )_ 7. Quarto guaio contro l'insensibilità morale ...

_Esso. Durante tutta la cattività, la terra poteva osservare i suoi sabati, Levitico xxvi. 34. (Calmet) --- Il popolo sarà privato della dottrina salvifica. (Menochio)_...

CAPITOLO III LA VIGNA DEL SIGNORE, O VERO PATRIOTTISMO LA COSCIENZA DEI PECCATI DEL NOSTRO PAESE 735 aC Isaia 5:1 ; Isaia 9:8 - Isaia 10:4 LA profezia contenuta in questi capitoli appartiene, come abbiamo visto, allo stesso primo periodo della carriera di Isaia dei capitoli 2-4, all'incirca all'epoca in cui Acaz salì al trono dopo i lunghi e vittoriosi regni di suo padre e suo nonno, quando il regno di Giuda sembrava cinto di forza e pieno di ricchezza, ma gli uomini erano corrotti e le donne negligenti, e l'onere del giudizio imminente era già dato nell'incapacità del re debole e dominato da donne. Tuttavia, sebbene questa nuova profezia derivi dalle stesse circostanze delle precedenti, implica ch

E la ridurrò in rovina: non sarà potata, né scavata; ma saliranno rovi e spine: comanderò anche alle nuvole che non facciano piovere su di essa. Vi verranno fuori rovi e spine "La spina germoglierà in essa" - Un MS. ha בשמיר beshamir. La lettura vera sembra essere בו שמור bo shamir, confermata dalla Settanta, dal siriaco e dalla Vulgata....

E lo distruggerò: non sarà potato, né scavato; ma saliranno rovi e spine: comanderò anche alle nuvole che non facciano piovere su di essa. ver. 6. _E lo distruggerò. _] Ebr., Spreco; Lo radicherò completamente e lo rovinerò. _Legge e liuto; _per legge e sporcizia, l'ira si abbatte sugli ebrei al massimo. La tiepida Laodicea fu inghiottita da un terremoto, come testimonia Eutropio. Il resto di queste sette famose chiese sono invase dai turchi. E la nostra totale rovina, a meno che non ci pentiamo, può essere chiaramente prevista come se ci fossero state inviate lettere dal cielo a tale scopo. _Non si pota né si scava,_ ] _sc.,_ Da vignaioli dolorosi, che erano soliti scavare e mendicare, come egli in Luca 13:8 . Tale lavoro ora non sarà più perso, tale costo non sarà più sprecato. Il taglio deve essere utilizzato dove non c'è più speranza di stagionatura. Ma

_E LA RIDURRÒ IN ROVINA: NON SARÀ POTATA, NÉ SCAVATA; MA SALIRANNO ROVI E SPINE: COMANDERÒ ANCHE ALLE NUVOLE CHE NON FACCIANO PIOVERE SU DI ESSA._ Comanderò anche alle nuvole che non facciano piovere su di essa. La parabola è parzialmente abbandonata e Yahweh, come in Isaia 5:7 , è implicito come il Proprietario; poiché Lui solo, non un normale contadino ( Matteo 21:43 ; Luca 17:22 ), poteva dare un simile "comando". NESSUNA PIOGGIA - antitipicamente, gli insegnamenti dei profeti inviati dal cielo ( Amos 8:11 ). Non compiuto nella cattività babilonese; poiché Geremia, Ezechiele, Daniele, Aggeo e Zaccaria profetizzarono

UN RACCOLTO DELUDENTE Isaia 5:1-17 In un quadro di grande bellezza, Isaia descrive una vigna situata su una delle alture soleggiate visibili da Gerusalemme. Tutte le cure che un vignaiolo esperto poteva escogitare vi erano state spese, ma invano. Viene presentato lo stesso vignaiolo, chiedendo se si potesse fare di più. Quando Dio sceglie una nazione, una chiesa o un individuo per un'opera alta e santa nel mondo e dedica cure e pene alla preparazione dello strumento, e i Suoi piani falliscono non per il suo fallimento ma per l'ostinazione o l'ottusità del anima umana, la misura di ciò che avrebbe potuto essere è la misura del suo destino. Le peggiori erbacce crescono sul terreno più ricco. Questa immagine è la controparte del timore di Paolo di essere un naufrago, 1 Corinzi 9:27 . I sei guai che seguono, derivanti dall'ubriachezza e dall

_Israele rispetto a un vigneto._ 758 a.C.

LA DELUSIONE DEL VIGNETO...

Con il pensiero del giudizio, e la sua necessità ancora in mente, il profeta pronuncia la sua grande denuncia. Questo si divide in tre parti. Il primo è un canto di accusa. Con l'illustrazione semplice e familiare dei diritti del proprietario nella sua vigna, il profeta fa appello alle persone che ascoltano. La natura della parabola è tale da costringere il loro assenso alla correttezza del giudizio indicato. Il profeta fa subito un'applicazione schietta del suo canto quando dichiara che "la vigna del Signore degli eserciti è la casa d'Israele, e gli uomini di Giuda la sua pianta gradevole". Quindi procede a pronunciare guai contro i peccati prevalenti del tempo. La prima è contro il monopolio e la conseguente oppressione dei poveri; il secondo, contro la vita di dissipazione che vivevano i governanti; il terzo, contro quell'incredulità che persiste nell'iniquità e si fa beffe dell'idea...