Isaia 5:4

CAPITOLO 5 Il canto della vigna e i sei guai 1. _Il canto della vigna e il lamento di Geova ( Isaia 5:1 )_ 2. _Il giudizio sulla vigna ( Isaia 5:5 )_ 3. _L'uva selvatica ( Isaia 5:8 )_ 4. _Primo guaio contro la cupidigia ( Isaia 5:8 )_ 5. _Secondo guaio contro le concupiscenze carnali ( Isaia 5:11 )_ 6. _Terzo guaio contro gli schernitori ( Isaia 5:18 )_ 7. Quarto guaio contro l'insensibilità morale ...

_Era. "Perché ha prodotto uva selvatica, mentre io guardavo?" &C._...

Isaia 5:4 I. Il primo modo di porre, o meglio di rivendicare, la questione del nostro testo è quando sosteniamo che l'ateismo ha un'apologia di gran lunga migliore per resistere alle prove di un Dio che sono sparse sulla creazione, rispetto a una mentalità mondana per manifestare insensibilità a redenzione per mezzo di Cristo. L'ateismo può richiedere una sfera di espansione più ampia e un marchio di divinità più luminoso, poiché è in nostro potere concepire una manifestazione più ricca della Divinità Invisibile. Ma il mondano non può chiedere una prova più commovente dell'amore dell'Onnipotente, né un provvedimento più generoso per le necessità umane, né motivi più commoventi per il pentimento e l'obbedienza. Ciò che è stato fatto per la vigna, tenuto conto dell'augustezza dell'Essere che l'ha fatta, ci proclama rovinati se non portiamo dalle nostre mani quei frutti che Dio richiede.

CAPITOLO III LA VIGNA DEL SIGNORE, O VERO PATRIOTTISMO LA COSCIENZA DEI PECCATI DEL NOSTRO PAESE 735 aC Isaia 5:1 ; Isaia 9:8 - Isaia 10:4 LA profezia contenuta in questi capitoli appartiene, come abbiamo visto, allo stesso primo periodo della carriera di Isaia dei capitoli 2-4, all'incirca all'epoca in cui Acaz salì al trono dopo i lunghi e vittoriosi regni di suo padre e suo nonno, quando il regno di Giuda sembrava cinto di forza e pieno di ricchezza, ma gli uomini erano corrotti e le donne negligenti, e l'onere del giudizio imminente era già dato nell'incapacità del re debole e dominato da donne. Tuttavia, sebbene questa nuova profezia derivi dalle stesse circostanze delle precedenti, implica ch

Che cosa si sarebbe potuto fare di più alla mia vigna, che io non l'avessi fatto in essa? pertanto, quando ho guardato che producesse uva, ha prodotto uva selvatica?...

Che cosa si sarebbe potuto fare di più alla mia vigna, che io non abbia fatto in essa? perché, quando ho guardato che doveva produrre uva, ho prodotto uva selvatica? ver. 4. _Cosa si sarebbe potuto fare alla mia vigna? _] Vedi simili rabbiose esclamazioni, Ger 2:5 Michea 6:3 ; quando Dio ha fatto tutto ciò che si può fare per fare del bene agli infelici, spesso fanno del loro meglio per sconfiggerlo e disfarsi. _Quid debui facere Domino meo quod fecerim? _disse Agostino di se stesso, a titolo di confessione penitente: _quis ego, qualis ego? quid non male ego? _Il cipresso, più è annaffiato, meno fruttuoso; così è con molte persone. Ma Dio non può in alcun modo essere accusato della loro sterilità. Ma _Parigi può vivere e regnare benedetta_ Dice che non poteva forzare. - Orato....

_CHE COSA SI SAREBBE POTUTO FARE DI PIÙ ALLA MIA VIGNA, CHE IO NON L'AVESSI FATTO IN ESSA? PERTANTO, QUANDO HO GUARDATO CHE PRODUCESSE UVA, HA PRODOTTO UVA SELVATICA?_ Cosa si sarebbe potuto fare di più alla mia vigna. Dio ha fatto tutto ciò che poteva essere fatto per la salvezza dei peccatori, coerentemente con la Sua giustizia e bontà. PERTANTO, QUANDO HO GUARDATO CHE PRODUCESSE UVA, HA PRODOTTO UVA SELVATICA? Il Dio della natura è, per così dire, stupito del frutto innaturale di una vigna così ben curata....

UN RACCOLTO DELUDENTE Isaia 5:1-17 In un quadro di grande bellezza, Isaia descrive una vigna situata su una delle alture soleggiate visibili da Gerusalemme. Tutte le cure che un vignaiolo esperto poteva escogitare vi erano state spese, ma invano. Viene presentato lo stesso vignaiolo, chiedendo se si potesse fare di più. Quando Dio sceglie una nazione, una chiesa o un individuo per un'opera alta e santa nel mondo e dedica cure e pene alla preparazione dello strumento, e i Suoi piani falliscono non per il suo fallimento ma per l'ostinazione o l'ottusità del anima umana, la misura di ciò che avrebbe potuto essere è la misura del suo destino. Le peggiori erbacce crescono sul terreno più ricco. Questa immagine è la controparte del timore di Paolo di essere un naufrago, 1 Corinzi 9:27 . I sei guai che seguono, derivanti dall'ubriachezza e dall

_Israele rispetto a un vigneto._ 758 a.C.

LA DELUSIONE DEL VIGNETO...