Isaia 5:19

CAPITOLO 5 Il canto della vigna e i sei guai 1. _Il canto della vigna e il lamento di Geova ( Isaia 5:1 )_ 2. _Il giudizio sulla vigna ( Isaia 5:5 )_ 3. _L'uva selvatica ( Isaia 5:8 )_ 4. _Primo guaio contro la cupidigia ( Isaia 5:8 )_ 5. _Secondo guaio contro le concupiscenze carnali ( Isaia 5:11 )_ 6. _Terzo guaio contro gli schernitori ( Isaia 5:18 )_ 7. Quarto guaio contro l'insensibilità morale ...

_Esso. Gli ebrei erano spesso colpevoli di una simile insolenza, Geremia xvii. 15._...

CAPITOLO III LA VIGNA DEL SIGNORE, O VERO PATRIOTTISMO LA COSCIENZA DEI PECCATI DEL NOSTRO PAESE 735 aC Isaia 5:1 ; Isaia 9:8 - Isaia 10:4 LA profezia contenuta in questi capitoli appartiene, come abbiamo visto, allo stesso primo periodo della carriera di Isaia dei capitoli 2-4, all'incirca all'epoca in cui Acaz salì al trono dopo i lunghi e vittoriosi regni di suo padre e suo nonno, quando il regno di Giuda sembrava cinto di forza e pieno di ricchezza, ma gli uomini erano corrotti e le donne negligenti, e l'onere del giudizio imminente era già dato nell'incapacità del re debole e dominato da donne. Tuttavia, sebbene questa nuova profezia derivi dalle stesse circostanze delle precedenti, implica ch

Che dire, fargli fare la velocità, _e_ affretti la sua opera, che noi possiamo vedere _che_ : e lasciare che il consiglio del Santo d'Israele Appressatevi e venire, che noi lo conosciamo _è_ ! Lascia che il consiglio del Santo - Trifiodoro ha un'espressione simile a questa: - - ος ηλυθε βουλη. Trifo. Il Excid. 239. Perché il consiglio di Giove era giunto. "Questa espressione, ηλυθε βουλη, è, credo, qualcosa di non comune; ma è esattamente parallela e spiegata da un passaggio in Isaia, Isaia 5:19 . La Settanta l'ha espressa con le stesse parole di Trifiodoro: και ελθοι ἡ βουλ η του ἁγιου Ισραηλ, ἱνα γνωμεν." - Nota di Merrick, ad loc....

_Detto questo: Si affretti, [e] affretti il ​​suo lavoro, perché [lo] possiamo vedere: e si avvicini il consiglio del Santo d'Israele e venga, perché [lo] possiamo conoscere!_ ver. 19. _Detto questo, lascia che faccia velocità. _] Quel scherno quando dovrebbero temere, scherzare sui giudizi di Dio e deridere le sue minacce, come se fossero solo termini da spauracchio, escogitati apposta per spaventare le persone sciocche, ma che loro stessi avevano più arguzia che guardarli. Questa era anche l'apparenza di quegli atei nelle epoche successive. Geremia 17:15 Ez 12:23 _Amos 5:18_ 2Pt 3:3 Eμπαικται, facevano dei giochi di bambini le terribili minacce di Dio, come significa la parola greca. E affinché non dichiarino ignoranza, aggiunge l'apostolo, Isa 5:5 che erano "volontariamente ignorant

_CHE DICONO: SI AFFRETTI E AFFRETTI LA SUA OPERA, AFFINCHÉ POSSIAMO VEDERLA; E SI AVVICINI E SI AVVICINI IL CONSIGLIO DEL SANTO D'ISRAELE, AFFINCHÉ LO CONOSCIAMO!_ Quel dire, Lascia che faccia velocità, (e) affretti la sua opera - vendetta ( Isaia 5:12 ). Linguaggio di sfida a Dio. Quindi il vanto dell'impunità di Lamech ( Genesi 4:23 : cfr Geremia 17:15 ; 2 Pietro 3:3 ). SI AVVICINI E GIUNGA IL CONSIGLIO DEL SANTO D'ISRAELE, il minacciato proposito di punizione di Dio. CHE POSSIAMO SAPERLO. Negano ogni conoscenza che è materia di fede e non può essere dimostrata ai sensi sense...

AVVERTIMENTO CONTRO ORGOGLIO, INTEMPERANZA E CORRUZIONE Isaia 5:18-30 L'uva selvatica di Giuda è qui continuata: ateismo cieco, Isaia 5:18-20 ; superba presunzione, Isaia 5:21 ; ubriachezza, Isaia 5:22 ; ingiustizia nei tribunali, Isaia 5:23-24 . Che descrizione terribile è quella data in Isaia 5:18 dell'inevitabile progresso del peccato! Il corteo baccanale che si vede, in Isaia 5:14 , scendere con musica e fiori alle porte aperte dell'Ade è descritto in Isaia 5:18 come tirato giù da un cavo. Gli uomini iniziano con un filo, ma il filo dell'abito diventa una corda e la corda diventa un cavo, che alla fine fa atterrare un uomo nella fossa. Da...

_Denuncia contro il peccato._ 758...

UN SESTUPLICE GUAIO PER I TRASGRESSORI EBREI...

Con il pensiero del giudizio, e la sua necessità ancora in mente, il profeta pronuncia la sua grande denuncia. Questo si divide in tre parti. Il primo è un canto di accusa. Con l'illustrazione semplice e familiare dei diritti del proprietario nella sua vigna, il profeta fa appello alle persone che ascoltano. La natura della parabola è tale da costringere il loro assenso alla correttezza del giudizio indicato. Il profeta fa subito un'applicazione schietta del suo canto quando dichiara che "la vigna del Signore degli eserciti è la casa d'Israele, e gli uomini di Giuda la sua pianta gradevole". Quindi procede a pronunciare guai contro i peccati prevalenti del tempo. La prima è contro il monopolio e la conseguente oppressione dei poveri; il secondo, contro la vita di dissipazione che vivevano i governanti; il terzo, contro quell'incredulità che persiste nell'iniquità e si fa beffe dell'idea...