Isaia 5:25

CAPITOLO 5 Il canto della vigna e i sei guai 1. _Il canto della vigna e il lamento di Geova ( Isaia 5:1 )_ 2. _Il giudizio sulla vigna ( Isaia 5:5 )_ 3. _L'uva selvatica ( Isaia 5:8 )_ 4. _Primo guaio contro la cupidigia ( Isaia 5:8 )_ 5. _Secondo guaio contro le concupiscenze carnali ( Isaia 5:11 )_ 6. _Terzo guaio contro gli schernitori ( Isaia 5:18 )_ 7. Quarto guaio contro l'insensibilità morale ...

_Ancora. Dopo la rovina di Gerusalemme, il popolo fu condotto via. (Calmet) --- I peccati gravi devono essere severamente puniti, come quello degli assassini di Cristo. (Worthington)_...

CAPITOLO III LA VIGNA DEL SIGNORE, O VERO PATRIOTTISMO LA COSCIENZA DEI PECCATI DEL NOSTRO PAESE 735 aC Isaia 5:1 ; Isaia 9:8 - Isaia 10:4 LA profezia contenuta in questi capitoli appartiene, come abbiamo visto, allo stesso primo periodo della carriera di Isaia dei capitoli 2-4, all'incirca all'epoca in cui Acaz salì al trono dopo i lunghi e vittoriosi regni di suo padre e suo nonno, quando il regno di Giuda sembrava cinto di forza e pieno di ricchezza, ma gli uomini erano corrotti e le donne negligenti, e l'onere del giudizio imminente era già dato nell'incapacità del re debole e dominato da donne. Tuttavia, sebbene questa nuova profezia derivi dalle stesse circostanze delle precedenti, implica ch

Perciò l'ira dell'Eterno si è accesa contro il suo popolo, ed egli ha steso contro di loro la sua mano e li ha percossi; e le colline tremarono, ei loro cadaveri _furono_ straziati in mezzo alle strade. Per tutto questo la sua ira non è sviata, ma la sua mano _è_ ancora tesa. Le colline tremarono "E le montagne tremarono" - Probabilmente riferendosi ai grandi terremoti ai giorni di Uzzia re di Giuda, o non molto tempo prima del tempo del profeta stesso, registrato come un'epoca notevole nel titolo delle profezie di Amos. , Amos 1:1 , e da Zaccaria, Sofonia 14:5 ....

Perciò l'ira dell'Eterno si è accesa contro il suo popolo, ed egli ha steso la sua mano contro di loro e l'ha percosso; e le colline tremavano, ei loro cadaveri [furono] dilaniati in mezzo alle strade. Per tutto questo la sua ira non si è allontanata, ma la sua mano [è] tesa ancora. ver. 25. _Perciò si accende l'ira del Signore. _] Per disprezzo della legge, ma soprattutto del vangelo, "venne sopraffatta l'ira" che mise "al massimo" il popolo dei Giudei, 1Ts 2,16 o fino alla fine, come alcuni leggono. Sono ancora oggi un popolo dell'ira e della maledizione di Dio, e diventano un doloroso esempio di quella regola, _Atrocia delicta puniuntur atrocibus poenis,_ peccati atroci portano pesanti punizioni. Questa loro desolazione (come profetizza Daniele, Dan 9:27) durerà fino alla fine. _Ed egli ha steso la sua mano contro di loro. _] La sua mano potente, come l'ha san Giacomo, con la quale l...

_PERCIÒ L'IRA DELL'ETERNO SI È ACCESA CONTRO IL SUO POPOLO, ED EGLI HA STESO CONTRO DI LORO LA SUA MANO E LI HA PERCOSSI; E LE COLLINE TREMARONO, EI LORO CADAVERI FURONO DILANIATI IN MEZZO ALLE STRADE. PER TUTTO QUESTO LA SUA IRA NON È SVIATA, MA LA SUA MANO È ANCORA TESA._ Perciò l'ira del Signore è accesa. Giosia e Ulda avevano in vista questo passaggio in 2 Re 22:13 ; 2 Re 22:17 . Il passaggio fondamentale è Deuteronomio 29:27 LE COLLINE TREMARONO. Questo probabilmente fissa la data di questo capitolo in quanto si riferisce al terremoto ai giorni di Uzzia ( Amos 1:1 ;...

AVVERTIMENTO CONTRO ORGOGLIO, INTEMPERANZA E CORRUZIONE Isaia 5:18-30 L'uva selvatica di Giuda è qui continuata: ateismo cieco, Isaia 5:18-20 ; superba presunzione, Isaia 5:21 ; ubriachezza, Isaia 5:22 ; ingiustizia nei tribunali, Isaia 5:23-24 . Che descrizione terribile è quella data in Isaia 5:18 dell'inevitabile progresso del peccato! Il corteo baccanale che si vede, in Isaia 5:14 , scendere con musica e fiori alle porte aperte dell'Ade è descritto in Isaia 5:18 come tirato giù da un cavo. Gli uomini iniziano con un filo, ma il filo dell'abito diventa una corda e la corda diventa un cavo, che alla fine fa atterrare un uomo nella fossa. Da...

_Denuncia contro il peccato._ 758...

UN SESTUPLICE GUAIO PER I TRASGRESSORI EBREI...

Con il pensiero del giudizio, e la sua necessità ancora in mente, il profeta pronuncia la sua grande denuncia. Questo si divide in tre parti. Il primo è un canto di accusa. Con l'illustrazione semplice e familiare dei diritti del proprietario nella sua vigna, il profeta fa appello alle persone che ascoltano. La natura della parabola è tale da costringere il loro assenso alla correttezza del giudizio indicato. Il profeta fa subito un'applicazione schietta del suo canto quando dichiara che "la vigna del Signore degli eserciti è la casa d'Israele, e gli uomini di Giuda la sua pianta gradevole". Quindi procede a pronunciare guai contro i peccati prevalenti del tempo. La prima è contro il monopolio e la conseguente oppressione dei poveri; il secondo, contro la vita di dissipazione che vivevano i governanti; il terzo, contro quell'incredulità che persiste nell'iniquità e si fa beffe dell'idea...