Isaia 5:18-30

      18 Guai a quelli che tirano l'iniquità con funi di vanità e peccano come con un carro funebre: 19 che dicono: Si affretti e affretti il ​​suo lavoro, affinché possiamo vederlo ; e il consiglio del Santo d'Israele avvicinatevi e venite, perché lo sappiamo !   20 Guai a coloro che chiamano bene il male e male il bene; che hanno trasformato le tenebre in luce e la luce in tenebre; che mise amaro per dolce e dolce per amaro! 21 Guai a quelli che sono saggi ai loro occhi e prudenti ai loro occhi! 22 Guai a quelli che sonopotenti per bere il vino e uomini forti per mescolare bevande inebrianti: 23 che giustificano l'empio per ricompensa, e tolgono a lui la giustizia del giusto! 24 Perciò, come il fuoco divora la stoppia e la fiamma divora la pula, così la loro radice sarà come marciume e i loro fiori cresceranno come polvere, perché hanno gettato via la legge dell'Eterno degli eserciti e hanno disprezzato il parola del Santo d'Israele.

  25 Perciò l'ira dell'Eterno si è accesa contro il suo popolo, ed egli ha steso contro di loro la sua mano e li ha percossi; e le colline tremarono, ei loro cadaveri furono straziati in mezzo alle strade. Per tutto questo la sua ira non è sviata, ma la sua mano è ancora tesa. 26 Ed egli alzerà un vessillo alle nazioni da lontano, e fischierà loro dall'estremità della terra; ed ecco, esse verranno rapidamente: 27 Nessuno sarà stanco né inciamperà in mezzo a loro; nessuno dormirà né dormirà; né si scioglierà la cintura dei loro lombi, né si romperà il laccio dei loro calzari: 28 le cui frecce sonotaglienti, e tutti i loro archi piegati, gli zoccoli dei loro cavalli saranno contati come selce, e le loro ruote come un turbine: 29 Il loro ruggito sarà come un leone, ruggiranno come giovani leoni; sì, ruggiranno e afferreranno della preda, e procedono esso via al sicuro, senza che alcuno di esso.

  30 E in quel giorno ruggiranno contro di loro come il fragore del mare: e se uno guarda alla terra, ecco tenebre e dolore, e la luce è oscurata nei suoi cieli.

      Ecco, I. I peccati descritti che porteranno giudizi su un popolo: e questa forse non è solo un'accusa formulata contro gli uomini di Giuda che vivevano a quel tempo, e gli articoli particolari di quell'accusa, sebbene possa riguardare principalmente loro, ma è piuttosto inteso per ammonire tutti gli uomini, in tutte le età, a prestare attenzione a questi peccati, in quanto distruttivi sia per le persone particolari che per le comunità, ed esponendo gli uomini all'ira di Dio e ai suoi giusti giudizi. Si dice che qui si trovino in condizioni pietose,

      1. Che sono ardentemente attaccati al peccato e violenti nelle loro attività peccaminose ( Isaia 5:18 Isaia 5:18 ), che attirano l'iniquità con corde di vanità, che si danno tanto da fare per peccare quanto il bestiame che tira una moltitudine, che si mettono a dura prova per soddisfare i loro appetiti disordinati e, per assecondare una vile lussuria, offrono violenza alla natura stessa.

Si credono sicuri di portare a termine il loro malvagio progetto come se lo tirassero verso di loro con robuste funi da carretto; ma si ritroveranno delusi, perché dimostreranno corde di vanità, che si spezzeranno quando arriveranno a qualsiasi stress. Poiché il Signore giusto spezzerà le funi degli empi, Salmi 129:4 ; Giobbe 4:8 .

Sono per lunga consuetudine e abitudini confermate così indurite nel peccato che non possono liberarsene. Coloro che peccano per infermità sono trascinati via dal peccato; coloro che peccano presuntuosamente attirano loro l'iniquità, nonostante le opposizioni della Provvidenza e i freni della coscienza. Alcuni per peccato intendono la punizione del peccato: tirano i giudizi di Dio sulle loro stesse teste, per così dire, con funi.

      2. Che sfidano la giustizia di Dio e sfidano l'Onnipotente a fare del suo peggio ( Isaia 5:19 Isaia 5:19 ): Dicono : Si affretti e affretti la sua opera; questo è lo stesso linguaggio di quello degli schernitori degli ultimi giorni, che dicono: Dov'è la promessa della sua venuta? e quindi è che, come loro, attirano l'iniquità con corde di vanità, sono violenti e audaci nel peccato, e camminano secondo le proprie concupiscenze, 2 Pietro 3:3 ; 2 Pietro 3:4 .

(1.) Essi ridicolizzano i profeti e li scherzano. È per disprezzo che chiamano Dio il Santo d'Israele, perché i profeti lo chiamavano così con grande venerazione. (2.) Non crederanno alla rivelazione dell'ira di Dio dal cielo contro la loro empietà e ingiustizia; a meno che non lo vedranno eseguito, non lo sapranno, come se la maledizione fosse brutum fulmen - un semplice lampo, e tutte le minacce della parola spauracchio per spaventare gli stolti e i bambini.

(3.) Se Dio dovesse apparire contro di loro, come ha minacciato, tuttavia si credono in grado di fare la loro parte con lui, e lo provocano a gelosia, come se fossero più forti di lui, 1 Corinzi 10:22 . "Abbiamo ascoltato la sua parola, ma sono solo chiacchiere; affretti il ​​suo lavoro, ci sposteremo abbastanza bene". Nota: quelli che persistono volontariamente nel peccato non considerano il potere dell'ira di Dio.

      3. Chi confondono e sovvertono le distinzioni tra bene morale e male, chi chiama bene male e male morale ( Isaia 5:20 Isaia 5:20 ), chi non solo vive nell'omissione di ciò che è bene, ma lo condanna, argomenta contro di essa e, poiché non la praticano loro stessi, la sminuiscono negli altri e le fissano epiteti invidiosi: non solo fanno ciò che è male, ma lo giustificano, lo applaudono e lo raccomandano agli altri come sicuro e bene.

Nota, (1.) La virtù e la pietà sono buone, perché sono leggere e dolci, sono piacevoli e giuste; ma il peccato e la malvagità sono il male; sono tenebre, tutto frutto dell'ignoranza e dell'errore, e alla fine saranno amarezza. (2.) Coloro che fanno molto male a Dio, e alla religione, e alla coscienza, alle loro anime e alle anime degli altri, che le travisano e le inginocchiano, che chiamano buona amicizia l'ubriachezza, e cupidigia buon allevamento, e, quando perseguitano il popolo di Dio, pensano di rendergli un buon servizio - e, d'altra parte, che chiamano cattiveria la serietà, e la sobria singolarità maleducazione, che dicono ogni sorta di male falsamente riguardo alle vie della pietà, e fanno ciò che possono per formare nella mente degli uomini pregiudizi contro di loro,

      4. I quali, sebbene siano colpevoli di errori così grossolani come questi, hanno una grande opinione dei propri giudizi e si valutano fortemente sulla loro comprensione ( Isaia 5:21 Isaia 5:21 ): Sono saggi ai loro stessi occhi; si credono capaci di smentire e sconcertare i rimproveri e le convinzioni della parola di Dio, e di eludere ed eludere sia le ricerche che la portata dei suoi giudizi; pensano di poter superare in astuzia la Saggezza Infinita e contrastare la Provvidenza stessa.

Oppure si può prendere più in generale: Dio resiste ai superbi, in particolare a coloro che sono presuntuosi della propria saggezza e si appoggiano alla propria intelligenza; costoro devono diventare stolti, affinché possano essere veramente saggi, oppure, alla fine, sembreranno stolti davanti a tutto il mondo.

      5. Che si gloriano di ciò come una grande impresa che sono in grado di sopportare una grande quantità di liquore forte senza esserne sopraffatti ( Isaia 5:22 Isaia 5:22 ), che sono potenti nel bere vino e usano la loro forza e vigore, non al servizio della patria, ma al servizio delle loro concupiscenze.

Che gli ubriaconi sappiano da questa scrittura che, (1.) abusano ingrata della loro forza fisica, che Dio ha dato loro per buoni scopi, e gradualmente non possono che indebolirla. (2.) Non li esonererà dalla colpa dell'ubriachezza il fatto che possano bere forte e tuttavia mantenere i piedi. (3.) Coloro che si vantano di aver bevuto gli altri si gloriano della loro vergogna. (4.) Per quanto leggeri gli uomini facciano della loro ubriachezza, è un peccato che certamente li esporrà all'ira e alla maledizione di Dio.

      6. Che, come giudici, pervertono la giustizia e vanno contro tutte le regole di equità, Isaia 5:23 Isaia 5:23 . Questo segue il primo; hanno bevuto, non dimentichino la legge ( Proverbi 31:5 ), e err attraverso il vino ( Isaia 28:7 Isaia 28:7 ), e prendere tangenti, che essi possono avere mezzi per mantenere il loro lusso.

Essi giustificano il malvagio per un regalo, e trovare qualche pretesto o altro per lui cancellare dalla sua colpa e lo riparo dalla punizione; e condannano gli innocenti e tolgono loro la loro giustizia, cioè annullano le loro suppliche, li privano dei mezzi per chiarire la loro innocenza e giudicano contro di loro. Nelle cause tra l'uomo e l'uomo, la forza e il denaro prevarrebbero in ogni momento contro il diritto e la giustizia; e colui che era sempre così chiaramente nel torto con una piccola tangente avrebbe portato la causa e avrebbe recuperato i costi.

Nelle cause criminali, sebbene il prigioniero apparisse così chiaramente colpevole, tuttavia per una ricompensa lo avrebbero assolto; se fosse innocente, ma se non li ritenesse bene, anzi, se fossero nutriti dall'accusatore maligno, o se essi stessi avessero sdegnato contro di lui, lo condannerebbero.

      II. I giudizi descritti, che questi peccati avrebbero portato su di loro. Non si aspettino di vivere facilmente coloro che vivono così malvagiamente; poiché il Dio giusto si vendicherà, Isaia 5:24 Isaia 5:24 . Qui possiamo osservare,

      1. Quanto sarà completa questa rovina e quanto necessariamente e inevitabilmente seguirà ai loro peccati. Aveva paragonato questo popolo a una vite ( Isaia 5:7 Isaia 5:7 ), ben piantata e che, si sperava, sarebbe stata rigogliosa e fruttuosa; ma la grazia di Dio verso di essa è stata ricevuta invano, e allora la radice è diventata marciume, essendo seccata da sotto, e il fiore naturalmente sarebbe volato via come polvere, come una cosa leggera e senza valore, Giobbe 18:16 .

Il peccato indebolisce la forza, la radice, di un popolo, così che si sradica facilmente; deturpa la bellezza, la fioritura, di un popolo, e toglie le speranze di frutto. Il peccato di sterilità è punito con la piaga della sterilità. I peccatori si fanno come stoppia e pula, materia combustibile, combustibile proprio del fuoco dell'ira di Dio, che poi naturalmente li divora e li consuma, come il fuoco divora la stoppia, e nessuno può impedirlo, né si cura di impedirlo. La pula è consumata, senza aiuto e senza pietà.

      2. Quanto sarà giusta la rovina: perché hanno gettato via la legge del Signore degli eserciti e non volevano che regnasse su di loro; e come la legge di Mosè fu respinta e respinta, così la parola del Santo d'Israele dai suoi servi, i profeti, ricordando loro la sua legge e chiamandoli all'obbedienza, fu disprezzata e disprezzata. Dio non rigetta gli uomini per ogni trasgressione della sua legge e parola; ma, quando la sua parola è disprezzata e la sua legge gettata via, cosa possono aspettarsi se non che Dio li abbandoni completamente?

      3. Donde dovrebbe venire questa rovina ( Isaia 5:25 Isaia 5:25 ): è la distruzione dell'Onnipotente. (1.) La giustizia di Dio lo nomina; poiché questa è l'ira del Signore che si accende contro il suo popolo, la sua necessaria rivendicazione dell'onore della sua santità e autorità.

(2.) La potenza di Dio lo effettua: Egli ha steso la sua mano contro di loro. Quella mano che molte volte era stata tesa per loro contro i loro nemici, ora è stesa contro di loro per tutta la lunghezza e con tutto il suo vigore; e chi conosce il potere della sua ira? Che ne siano consapevoli o no, è Dio che li ha colpiti, ha distrutto la loro vite e l'ha fatta appassire.

      4. Le conseguenze e la continuazione di questa rovina. Quando Dio esce con ira contro un popolo le colline tremano, la paura prende anche i loro grandi uomini, che sono forti ed alti, la terra trema sotto gli uomini ed è pronta ad affondare; e poiché questo sembra terribile (cosa c'è di più di un terremoto?) così quale spettacolo può essere più spaventoso delle carcasse di uomini strappati ai cani, o gettati come letame (così si legge sul margine) in mezzo alle strade? Questo suggerisce che grandi moltitudini dovrebbero essere uccise, non solo soldati sul campo di battaglia, ma gli abitanti delle loro città passati a fil di spada a sangue freddo, e che i sopravvissuti non dovrebbero avere mani né cuore per seppellirli.

Questo è tremendo, e tuttavia tale è il merito del peccato che, per tutto questo, l'ira di Dio non è respinta; quel fuoco brucerà fintanto che vi rimarrà della stoppia e della pula per alimentarlo; e la sua mano, che stese contro il suo popolo per colpirlo, perché non l'afferrino con la preghiera, né con la riforma si sottomettano ad esso, è ancora stesa.

      5. Gli strumenti che dovrebbero essere impiegati per portare questa rovina su di loro: dovrebbe essere fatto dalle incursioni di un nemico straniero, che dovrebbe devastare ogni cosa. Non viene nominato alcun nemico in particolare, e quindi dobbiamo prenderlo come una previsione di tutti i numerosi giudizi di questo tipo che Dio ha portato sugli ebrei, l'invasione di Sennacherib subito dopo, e la distruzione di Gerusalemme da parte dei caldei prima e infine da parte dei Romani; e penso che sia da considerarsi anche come una minaccia della stessa desolazione di quei paesi che ospitano e sopportano quei peccati menzionati nei versetti precedenti; è un'esposizione di quei guai. Quando Dio progetta la rovina di un popolo provocatore,

      (1.) Può inviare una grande via per gli strumenti da impiegare nell'effettuarlo; può sollevare forze da lontano e convocarle dalla fine della terra per assistere al suo servizio, Isaia 5:26 Isaia 5:26 . Coloro che non lo conoscono sono utilizzati per adempiere il suo consiglio, quando, a causa della loro distanza, difficilmente si può supporre che abbiano un fine proprio da servire.

Se Dio ha stabilito il suo standard, può inclinare i cuori degli uomini ad arruolarsi sotto di esso, anche se forse non sanno perché o come. Quando il Signore degli eserciti si compiace di fare un raduno generale delle forze che ha al suo comando, ha un grande esercito in un istante, Gioele 2:2 ; Gioele 2:11 .

Non ha bisogno di suonare una tromba, né di battere un tamburo, per avvertirli o animarli; no, non fa che sibilare loro, o meglio fischiare loro, e basta; lo sentono, e questo mette loro coraggio. Nota, Dio ha tutte le creature a sua completa disposizione.

      (2.) Può farli entrare in servizio con incredibile rapidità : Ecco, verranno con velocità rapidamente. Nota, [1.] Coloro che faranno l'opera di Dio non devono indugiare, non devono indugiare, né lo faranno quando sarà giunto il suo momento. [2.] Coloro che sfidano i giudizi di Dio si vergogneranno della loro insolenza quando sarà troppo tardi; dissero con disprezzo ( Isaia 5:19 Isaia 5:19 ): Si affretti, affretti il ​​suo lavoro, e scopriranno, con loro terrore e confusione, che lo farà; in un'ora è giunto il giudizio.

      (3.) Può portarli avanti nel servizio con sorprendente sfrontatezza e furia. Questo è descritto qui in espressioni molto eleganti ed elevate, Isaia 5:27 Isaia 5:27 . [1.] Sebbene le loro marce siano molto lunghe, tuttavia nessuno di loro sarà stanco; sono così desiderosi di impegnarsi che dimenticheranno la loro stanchezza e non se ne lamenteranno.

[2.] Sebbene la strada sia accidentata e forse imbarazzata dalle consuete politiche di guerra, tuttavia nessuno di loro inciamperà, ma tutte le difficoltà sulla loro strada saranno facilmente superate. [3.] Sebbene siano costretti a vegliare costantemente, tuttavia nessuno dormirà né dormirà, così saranno intenti al loro lavoro, nella prospettiva di avere il saccheggio della città per le loro pene. [4.] Non desidereranno riposo alcuno; non si toglieranno le vesti, né scioglieranno la cintura dei loro lombi, ma porteranno sempre le cinture e le spade ai fianchi.

[5.] Non incontreranno il minimo ostacolo per ritardare la loro marcia o obbligarli a fermarsi; non si romperà un laccio delle loro scarpe che dovranno restare a riparare, come Giosuè 9:13 . [6.] Le loro armi e munizioni saranno tutte fisse e in buona postura; le loro frecce affilate, per ferire in profondità, e tutti i loro archi piegati, nessuno slegato, poiché si aspettano di essere presto in azione.

[7.] I loro cavalli e carri da guerra saranno tutti idonei al servizio; i loro cavalli così forti, così resistenti, che i loro zoccoli saranno come selce, lungi dall'essere battuti, o resi teneri, dalla loro lunga marcia; e le ruote dei loro carri non sono rotte, né scassate, né guaste, ma veloci come un turbine, girando così forte sui loro assi. [8.] Tutti i soldati saranno audaci e audaci ( Isaia 5:29 Isaia 5:29 ): Il loro ruggito, o le loro grida, prima di una battaglia, sarà come un leone, che con il suo ruggito si anima e terrorizza tutto intorno lui.

Coloro che non vorranno udire la voce di Dio che parla loro dai suoi profeti, ma si tappano le orecchie contro il loro fascino, saranno indotti a sentire la voce dei loro nemici che ruggisce contro di loro e non potranno farle orecchie da mercante. Ruggiranno come il fragore del mare in tempesta; ruggisce e minaccia di inghiottire, come ruggisce il leone e minaccia di sbranare. [9.] Non vi sarà la minima prospettiva di soccorso o soccorso.

Il nemico entrerà come una fiumana e nessuno potrà alzare contro di lui lo stendardo. Prenderà la preda, e nessuno la consegnerà, nessuno potrà consegnarla, anzi, nessuno oserà tentare di liberarla, ma la darà per perduta. Che gli afflitti guardino come vogliono, ogni cosa appare lugubre; poiché, se Dio ci guarda accigliato, come può sorridere una creatura? Primo, guarda intorno alla terra, alla terra, a quella terra che era la terra della luce e la gioia di tutta la terra, e guarda le tenebre e il dolore, tutto spaventoso, tutto triste, niente di speranza.

In secondo luogo, guarda al cielo, e lì la luce è oscurata, dove ci si aspetterebbe di averla trovata. Se la luce è oscurata nei cieli, quanto è grande quell'oscurità! Se Dio nasconde il suo volto, non c'è da meravigliarsi che i cieli nascondano il loro e appaiono cupi, Giobbe 34:29 . È nostra saggezza, mantenendo una buona coscienza, mantenere tutto sgombro tra noi e il cielo, affinché possiamo avere luce dall'alto anche quando le nuvole e le tenebre sono intorno a noi.