Salmi 129:4

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

_Legge. Quelle promesse di perdono ivi contenute. (Worthington) --- L'ebraico è ora diverso da quello che leggevano gli antichi interpreti. (Calma) --- "Perciò sarai temuto." (Montanus) (Haydock) --- Simmaco e Teodozione sono d'accordo con noi._...

Salmi 129:1 IL punto di vista qui è lo stesso del Salmi 124:1 , con il quale il presente salmo ha molta somiglianza sia nel soggetto che nell'espressione. È una retrospettiva del passato di Israele, in cui il poeta vede un'esemplificazione uniforme di due fatti in piedi: l'afflizione dolorante e la meravigliosa liberazione. Il roveto bruciato, _nec tamen consumebatur_ . "Abbassato ma non distrutto", è il riassunto della storia della Chiesa. Senza dubbio alla base di ciò c'è la recente liberazione dalla prigionia, come la maggior parte dei salmi dei pellegrini. La seconda parte ( Salmi 129:5 ) fonde fiducia e desiderio, fondata sull'esperienza registrata nella prima parte, e profetizza e desidera il rovesci

L'Eterno _è_ giusto: ha reciso le funi degli empi. Il Signore - ha reciso le corde degli empi - Le parole sono state applicate alle sofferenze di Cristo; ma non so con quale autorità. Nel suo caso non potrebbe aver luogo tale flagellazione, come giustificherebbe l'espressione: - "Là gli aratori fecero lunghi solchi, Finché tutto il suo corpo fu una ferita." Non è probabile che abbia ricevuto più di trentanove strisce. L'ultima riga è un'affermazione infondata....

_Il SIGNORE [è] giusto: ha tagliato le corde degli empi._ ver. 4. _Il Signore è giusto_ ] Questo è un caso regolato, e deve essere tenuto per una certa verità, qualunque cosa siamo, oi nostri persecutori. _Ha tagliato le corde degli empi_ ] cioè i loro finimenti, le loro tracce di aratro ( _nam continuatur tropus rusticus_ ), così che l'aratro è sciolto e i cavalli liberi; tutte le loro forze e progetti sono infranti....

_L'ETERNO È GIUSTO: HA RECISO LE FUNI DEGLI EMPI._ Il Signore è giusto: ha spezzato le funi degli empi. La giustizia di Dio è il motivo della speranza della liberazione del Suo popolo. La vera posizione di Israele è sulla giustizia della fede: allora subito, quando lei lo riconosce, la giustizia di Dio, che è inseparabilmente connessa con la sua fedeltà alle sue promesse ai padri d'Israele, lo obbliga a liberarla ( Romani 10:3 ). Così sarà negli ultimi giorni ( Romani 2:1 ). "Le funi dei malvagi" sono quelle con cui i nemici di Israele l'avevano legata. Invece delle loro corde (cfr. "la verga degli empi", Salmi 125:3 ) che rimangono su Israele, le corde di Yahweh-Messia legheranno le stesse potenze

_Felicità domestica._ Una canzone di gradi.       1 Molte volte mi hanno afflitto fin dalla mia giovinezza, possa ora dire Israele: 2 Molte volte mi hanno afflitto fin dalla mia giovinezza; eppure non hanno prevalso contro di me. 3 Gli aratori hanno arato sul mio dorso, hanno tracciato lunghi solchi. 4 The L ORD _è_ giusto: egli ha tagliato a pezzi le funi degli empi.       Si parla qui della chiesa di Dio, nelle sue diverse epoche, o, piuttosto, qui parla, come una sola persona, ora vecchia e con i capelli grigi, ma che richiama alla memoria

LA VITTORIA DELLA CHIESA SUI SUOI NEMICI. Un canto di gradi, che descrive le liberazioni del popolo di Dio in passato e quindi afferma con sicurezza il rovesciamento dei nemici anche in futuro....

Questo cantico è quello di chi sale verso il tanto desiderato luogo di riposo e adorazione, guarda indietro e vede come in passato Geova ha liberato da gravi pericoli. Lo sguardo all'indietro sembrerebbe ispirato dalla consapevolezza del pericolo presente, poiché immediatamente il cantico esprime il desiderio del giudizio di Geova contro coloro che sono descritti come odiatori di Sion. Sulla strada per la città e il tempio coloro che odiano i pellegrini di fede complottano e progettano per il loro rovesciamento, ed è nella consapevolezza di ciò che il canto celebra le liberazioni passate e ne cerca una continuazione. Mentre c'è evidentemente un senso di pericolo nella mente del cantante, c'è un'assoluta assenza di disperazione. È il vero atteggiamento di coloro che hanno una ricca esperienza della fedeltà di Dio. In tempi di pericolo è una buona cosa per il pellegrino rafforzare il cuo...

Il SIGNORE [è] (b) giusto: ha tagliato le corde degli empi. (b) Poiché Dio è giusto, non può che affliggere il suo avversario e liberarlo come buoi dall'aratro....