Salmi 129:6

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

_A partire dal. O ebraico, "più della veglia mattutina; sì, più della veglia mattutina". Aspetto la mia liberazione con maggiore entusiasmo di quanto non facciano le sentinelle il ritorno del mattino. Tutto il giorno e la notte sono pieno di questi sentimenti. (Calma) --- La speranza dei penitenti assomiglia alle veglie del giorno, che sono più comode di quelle della notte. (Worthington)_...

Salmi 129:1 IL punto di vista qui è lo stesso del Salmi 124:1 , con il quale il presente salmo ha molta somiglianza sia nel soggetto che nell'espressione. È una retrospettiva del passato di Israele, in cui il poeta vede un'esemplificazione uniforme di due fatti in piedi: l'afflizione dolorante e la meravigliosa liberazione. Il roveto bruciato, _nec tamen consumebatur_ . "Abbassato ma non distrutto", è il riassunto della storia della Chiesa. Senza dubbio alla base di ciò c'è la recente liberazione dalla prigionia, come la maggior parte dei salmi dei pellegrini. La seconda parte ( Salmi 129:5 ) fonde fiducia e desiderio, fondata sull'esperienza registrata nella prima parte, e profetizza e desidera il rovesci

Siano come l'erba _sui_ tetti delle case, che appassisce prima di crescere: Come l'erba sui tetti - Come a oriente i tetti delle case erano piatti, semi di vario genere che cadevano su di essi vegetavano naturalmente, sebbene in un modo imperfetto; e, a causa della mancanza di un nutrimento adeguato, si seccava e si seccava necessariamente. Se l'erba, il tosaerba non può farne fieno; se il mais, il mietitore non può farne un covone. Lascia che i Babilonesi siano come tale erba: buoni a nulla e non giungano a nulla. Appassisce prima che cresca - Prima di שלק shalak, è sguainato; vale a dire, prima che le orecchie, o venga a seme....

Siano come l'erba [sui] tetti delle case, che appassisce prima di crescere: ver. 6. _Che siano come l'erba, ecc. _] Sono maledetti con un testimone che lo Spirito Santo maledice così in modo così enfatico, in termini così squisiti....

_SIANO COME L'ERBA SUI TETTI, CHE APPASSISCE PRIMA DI CRESCERE:_ Siano come l'erba sui tetti delle case, che appassisce prima di crescere - ( Salmi 37:2 ; Isaia 37:27 ). L'erba, sui tetti piatti delle case orientali, mette radici facilmente ma, non avendo profondità di terreno, appassisce rapidamente, letteralmente, 'prima che sia tirato fuori'. È meglio prendere l'ebraico di "crescere" х _SHAALAP_ ( H8025 )], 'prima che (uno) tiri fuori l'uncino' (Buxtorf); o 'prima che (uno) lo tiri su' (Hengstenberg). Confronta Ebraico, Rut 4:7 . Quindi Giobbe 34:20 , "portato via senza mano".

_Il rispetto di Dio per la sua Chiesa._       5 Siano confusi e volti indietro tutti quelli che odiano Sion. 6 Siano come l'erba _sui_ tetti, che appassisce prima di crescere: 7 di cui il tosaerba non si riempie la mano; né chi lega covoni il suo seno. 8 Neppure i passanti dicono: La benedizione DELL'ETERNO _sia_ su di te; noi ti benediciamo nel nome DELL'ETERNO .       Il salmista, dopo aver trionfato nella sconfitta dei molti disegni che erano stati posti fino all'inferno per rovinare la chiesa, qui conclude il suo salmo come Debora cantò

LA VITTORIA DELLA CHIESA SUI SUOI NEMICI. Un canto di gradi, che descrive le liberazioni del popolo di Dio in passato e quindi afferma con sicurezza il rovesciamento dei nemici anche in futuro....

Questo cantico è quello di chi sale verso il tanto desiderato luogo di riposo e adorazione, guarda indietro e vede come in passato Geova ha liberato da gravi pericoli. Lo sguardo all'indietro sembrerebbe ispirato dalla consapevolezza del pericolo presente, poiché immediatamente il cantico esprime il desiderio del giudizio di Geova contro coloro che sono descritti come odiatori di Sion. Sulla strada per la città e il tempio coloro che odiano i pellegrini di fede complottano e progettano per il loro rovesciamento, ed è nella consapevolezza di ciò che il canto celebra le liberazioni passate e ne cerca una continuazione. Mentre c'è evidentemente un senso di pericolo nella mente del cantante, c'è un'assoluta assenza di disperazione. È il vero atteggiamento di coloro che hanno una ricca esperienza della fedeltà di Dio. In tempi di pericolo è una buona cosa per il pellegrino rafforzare il cuo...

(c) Sia come l'erba [sui] tetti delle case, che appassisce prima di crescere: (c) I nemici che si elevano in alto, e per così dire si avvicinano al Sole, sono consumati dal calore dell'ira di Dio, perché non sono fondati sulla santa umiltà....