Isaia 5:22

CAPITOLO 5 Il canto della vigna e i sei guai 1. _Il canto della vigna e il lamento di Geova ( Isaia 5:1 )_ 2. _Il giudizio sulla vigna ( Isaia 5:5 )_ 3. _L'uva selvatica ( Isaia 5:8 )_ 4. _Primo guaio contro la cupidigia ( Isaia 5:8 )_ 5. _Secondo guaio contro le concupiscenze carnali ( Isaia 5:11 )_ 6. _Terzo guaio contro gli schernitori ( Isaia 5:18 )_ 7. Quarto guaio contro l'insensibilità morale ...

_Bere. Ebraico, "mix shecar". Le persone generalmente mescolavano vino e acqua. Si sforzarono anche di chi poteva bere di più, e i Greci fecero una festa per questo scopo, (Calmet) che chiamarono Choas, per la misura che doveva essere inghiottita. (Aristofane, Acarn. act. iv. 4. e 5. ultra) --- Ciro il giovane si vantava con gli ambasciatori greci che "poteva bere e portare più vino di suo fratello". (Plut.[Plutarco?] in Artax.)_...

CAPITOLO III LA VIGNA DEL SIGNORE, O VERO PATRIOTTISMO LA COSCIENZA DEI PECCATI DEL NOSTRO PAESE 735 aC Isaia 5:1 ; Isaia 9:8 - Isaia 10:4 LA profezia contenuta in questi capitoli appartiene, come abbiamo visto, allo stesso primo periodo della carriera di Isaia dei capitoli 2-4, all'incirca all'epoca in cui Acaz salì al trono dopo i lunghi e vittoriosi regni di suo padre e suo nonno, quando il regno di Giuda sembrava cinto di forza e pieno di ricchezza, ma gli uomini erano corrotti e le donne negligenti, e l'onere del giudizio imminente era già dato nell'incapacità del re debole e dominato da donne. Tuttavia, sebbene questa nuova profezia derivi dalle stesse circostanze delle precedenti, implica ch

Guai a _quelli che sono_ potenti nel bere vino e uomini forti nel mischiare bevande forti: Potenti nel bere vino - "Non mostrano la loro forza", dice Kimchi, "nel combattere i loro nemici, ma nell'ubriachezza e nella dissolutezza"....

Guai a [coloro che sono] potenti a bere vino e uomini forti a mescolare bevande inebrianti: ver. 22. _Guai a coloro che sono potenti da bere vino. _] _Iterare taxat hoc vitium, eo quod invaluerat. _Il profeta inveisce contro questo vizio una seconda volta, perché era diventato così comune. Anche gli ubriachi sono una specie di creature sciocche, e quindi avevano più che bisogno di essere affrontate due volte; come usano i medici per dare una doppia quantità a chi ha paralisi o epilessia, così da risvegliare i loro sensi ottusi e assonnati. Molti di questi scemi considerano una grande gloria di essere potenti nel bere vino; come fece Dario re di Persia, che lo fece scrivere sulla sua tomba, io ero un grande cacciatore; Potrei anche bere molto vino e sopportarlo con coraggio. _a_ Questo doveva, come si dice bene, gloriarsi della sua vergogna; essendo piuttosto l'encomio di un tun _b_ che...

_GUAI A QUELLI CHE SONO PRODI NEL BERE VINO E UOMINI FORTI NEL MISCHIARE BEVANDE INEBRIANTI:_ Guai a (quelli che sono) potenti nel bere vino... Che giustificano i malvagi per ricompensa. Sesto guaio ai giudici corrotti, che, "potenti" nel bere "vino" (vantaggio ancora non raro), se non nel difendere il proprio paese, si procurano i mezzi dell'autoindulgenza prendendo tangenti ("ricompensa"). I due versi sono strettamente collegati. E UOMINI FORTI PER MISCHIARE BEVANDA FORTE - non con acqua, ma spezie, per renderla inebriante ( Proverbi 9:2 ; Proverbi 9:5 ; Cantico dei Cantici 8:2 ) . Versetto 23. CHE ... TOGLI DA LUI LA GIUSTIZIA DEL GIUSTO - metti da parte le gi

AVVERTIMENTO CONTRO ORGOGLIO, INTEMPERANZA E CORRUZIONE Isaia 5:18-30 L'uva selvatica di Giuda è qui continuata: ateismo cieco, Isaia 5:18-20 ; superba presunzione, Isaia 5:21 ; ubriachezza, Isaia 5:22 ; ingiustizia nei tribunali, Isaia 5:23-24 . Che descrizione terribile è quella data in Isaia 5:18 dell'inevitabile progresso del peccato! Il corteo baccanale che si vede, in Isaia 5:14 , scendere con musica e fiori alle porte aperte dell'Ade è descritto in Isaia 5:18 come tirato giù da un cavo. Gli uomini iniziano con un filo, ma il filo dell'abito diventa una corda e la corda diventa un cavo, che alla fine fa atterrare un uomo nella fossa. Da...

_Denuncia contro il peccato._ 758...

UN SESTUPLICE GUAIO PER I TRASGRESSORI EBREI...

Con il pensiero del giudizio, e la sua necessità ancora in mente, il profeta pronuncia la sua grande denuncia. Questo si divide in tre parti. Il primo è un canto di accusa. Con l'illustrazione semplice e familiare dei diritti del proprietario nella sua vigna, il profeta fa appello alle persone che ascoltano. La natura della parabola è tale da costringere il loro assenso alla correttezza del giudizio indicato. Il profeta fa subito un'applicazione schietta del suo canto quando dichiara che "la vigna del Signore degli eserciti è la casa d'Israele, e gli uomini di Giuda la sua pianta gradevole". Quindi procede a pronunciare guai contro i peccati prevalenti del tempo. La prima è contro il monopolio e la conseguente oppressione dei poveri; il secondo, contro la vita di dissipazione che vivevano i governanti; il terzo, contro quell'incredulità che persiste nell'iniquità e si fa beffe dell'idea...