Isaia 5:8

CAPITOLO 5 Il canto della vigna e i sei guai 1. _Il canto della vigna e il lamento di Geova ( Isaia 5:1 )_ 2. _Il giudizio sulla vigna ( Isaia 5:5 )_ 3. _L'uva selvatica ( Isaia 5:8 )_ 4. _Primo guaio contro la cupidigia ( Isaia 5:8 )_ 5. _Secondo guaio contro le concupiscenze carnali ( Isaia 5:11 )_ 6. _Terzo guaio contro gli schernitori ( Isaia 5:18 )_ 7. Quarto guaio contro l'insensibilità morale ...

_Persino. Settanta, "prendere dal tuo prossimo: devi", &c. (Fienile)_...

CAPITOLO III LA VIGNA DEL SIGNORE, O VERO PATRIOTTISMO LA COSCIENZA DEI PECCATI DEL NOSTRO PAESE 735 aC Isaia 5:1 ; Isaia 9:8 - Isaia 10:4 LA profezia contenuta in questi capitoli appartiene, come abbiamo visto, allo stesso primo periodo della carriera di Isaia dei capitoli 2-4, all'incirca all'epoca in cui Acaz salì al trono dopo i lunghi e vittoriosi regni di suo padre e suo nonno, quando il regno di Giuda sembrava cinto di forza e pieno di ricchezza, ma gli uomini erano corrotti e le donne negligenti, e l'onere del giudizio imminente era già dato nell'incapacità del re debole e dominato da donne. Tuttavia, sebbene questa nuova profezia derivi dalle stesse circostanze delle precedenti, implica ch

Guai a coloro che uniscono casa a casa, _che_ depongono campo a campo, finché _non ci sia_ più posto, per essere messi soli in mezzo alla terra! Guai a coloro che - stendete campo dopo campo "Voi che mettete campo in campo" - Leggete תקריבו takribu, in seconda persona; rispondere al verbo che segue. Quindi Vulgata....

Guai a quelli che uniscono casa a casa, [che] stendono campo dopo campo, finché [non ci sia] luogo, che possano essere posti soli in mezzo alla terra! ver. 8. _Guai a quelli che si uniscono di casa in casa. _] Il profeta prosegue nell'esposizione della sua parabola, mostrandoci ancora un po' di quell'uva selvatica o puzzolente, con i loro tristi effetti, fino alla fine del capitolo. Comincia con l'avarizia - quella "radice di ogni male", come la chiama Paolo, 1Tm 6:10 quella metropoli di ogni malvagità, come Bion - e la getta guai, come fanno anche altri profeti. Le persone avide sono del carattere del drago, il quale, dicono, è così assetato che nessuna acqua può placare la sua sete. La cupidigia è un'arida ubriachezza, dice uno, un'insaziabile idropisia, e come l'inferno stesso, Isaia 5:14 _insatiabiliter cava guttura pandit; _non sarà mai abbastanza una volta vivo con abbastanza fuoc...

_GUAI A COLORO CHE UNISCONO CASA A CASA, CHE DEPONGONO CAMPO A CAMPO, FINCHÉ NON CI SIA PIÙ POSTO, PER ESSERE MESSI SOLI IN MEZZO ALLA TERRA!_ Guai a coloro che uniscono casa per casa... campo per campo - ( Levitico 25:13 ; Michea 2:2 ) La restaurazione giubilare dei possedimenti era intesa come una guardia contro l'avarizia. FINCHÉ (NON CI SARÀ) NESSUN POSTO - lasciato per nessun altro. CHE POSSANO ESSERE COLLOCATI - Ebraico, e tu sia collocato ( _HUWSHABTEM_ ( H3427 )). IN MEZZO ALLA TERRA - la terra. Nella giusta punizione c'erano solo pochissimi, uno qui e uno là, per essere "lasciati" dal nemico "in mezzo alla terra" ...

UN RACCOLTO DELUDENTE Isaia 5:1-17 In un quadro di grande bellezza, Isaia descrive una vigna situata su una delle alture soleggiate visibili da Gerusalemme. Tutte le cure che un vignaiolo esperto poteva escogitare vi erano state spese, ma invano. Viene presentato lo stesso vignaiolo, chiedendo se si potesse fare di più. Quando Dio sceglie una nazione, una chiesa o un individuo per un'opera alta e santa nel mondo e dedica cure e pene alla preparazione dello strumento, e i Suoi piani falliscono non per il suo fallimento ma per l'ostinazione o l'ottusità del anima umana, la misura di ciò che avrebbe potuto essere è la misura del suo destino. Le peggiori erbacce crescono sul terreno più ricco. Questa immagine è la controparte del timore di Paolo di essere un naufrago, 1 Corinzi 9:27 . I sei guai che seguono, derivanti dall'ubriachezza e dall

_Rimproverata la mentalità mondana; La punizione del sensuale._ 758...

Guai a quelli che si uniscono casa per casa, in un'avidità di ricchezza che non è mai saziata, CHE STENDONO CAMPO DOPO CAMPO, la loro avarizia fa sì che aggiungano un pezzo di proprietà all'altro, FINCHÉ NON CI SIA POSTO, non spazio per nessun altro , AFFINCHÉ ESSI, letteralmente, "voi", poiché qui il profeta si rivolge direttamente ai Giudei, POSSANO ESSERE POSTI SOLI IN MEZZO ALLA TERRA, violando così gli statuti sia sull'eredità dei beni immobili che sull'anno del giubileo, Numeri 27:9 ; Levitico 25:10 ....

Con il pensiero del giudizio, e la sua necessità ancora in mente, il profeta pronuncia la sua grande denuncia. Questo si divide in tre parti. Il primo è un canto di accusa. Con l'illustrazione semplice e familiare dei diritti del proprietario nella sua vigna, il profeta fa appello alle persone che ascoltano. La natura della parabola è tale da costringere il loro assenso alla correttezza del giudizio indicato. Il profeta fa subito un'applicazione schietta del suo canto quando dichiara che "la vigna del Signore degli eserciti è la casa d'Israele, e gli uomini di Giuda la sua pianta gradevole". Quindi procede a pronunciare guai contro i peccati prevalenti del tempo. La prima è contro il monopolio e la conseguente oppressione dei poveri; il secondo, contro la vita di dissipazione che vivevano i governanti; il terzo, contro quell'incredulità che persiste nell'iniquità e si fa beffe dell'idea...