Isaia 5:1-7

      1 Ora canterò al mio diletto un canto del mio diletto che tocca la sua vigna. Il mio diletto ha una vigna su una collina molto fruttuosa: 2 e la recitò, ne raccolse le pietre, e la piantò con la vite più scelta, e vi costruì una torre in mezzo ad essa, e vi fece anche un torchio; e egli vide che producesse uva, ed essa produsse uva selvatica. 3 Ed ora, o abitanti di Gerusalemme, e uomini di Giuda, giudicate, vi prego, fra me e la mia vigna.

  4 Che cosa si sarebbe potuto fare di più alla mia vigna, che io non abbia fatto in essa? pertanto, quando ho guardato che producesse uva, ha prodotto uva selvatica? 5 E ora vai a; Ti dirò quello che farò alla mia vigna: toglierò la siepe e sarà divorata; e abbattere le sue mura, e sarà calpestata; 6 E io la ridurrò in desolazione: non sarà potata, né scavata; ma saliranno rovi e spine: comanderò anche alle nuvole che non facciano piovere su di essa.

  7 Poiché la vigna dell'Eterno degli eserciti è la casa d'Israele, e gli uomini di Giuda la sua pianta amabile; ed egli aspettava il giudizio, ma ecco l'oppressione; per la giustizia, ma ecco un grido.

      Guarda quale varietà di metodi usa il grande Dio per risvegliare i peccatori al pentimento convincendoli del peccato e mostrando loro la loro miseria e il pericolo a causa di esso. A questo proposito parla a volte in termini semplici ea volte in parabole, a volte in prosa ea volte in versi, come qui. "Abbiamo cercato di ragionare con te ( Isaia 1:18 Isaia 1:18 ); ora poniamo il tuo caso in una poesia, inscritta all'onore del mio beneamato.

Dio Padre lo detta in onore di Cristo, suo Figlio diletto, che ha costituito Signore della vigna. Anche il profeta lo canta in onore di Cristo, perché è il suo beneamato. I profeti dell'Antico Testamento erano amici dello sposo.Cristo è il Figlio diletto di Dio e il nostro amato Salvatore.Tutto ciò che si dice o si canta della chiesa deve essere destinato alla sua lode, anche ciò che (come questo) tende alla nostra vergogna.

Questa parabola fu inserita in un canto affinché fosse quanto più commovente e commovente, potesse essere più facilmente appresa e ricordata con precisione, e meglio trasmessa ai posteri; ed è un'esposizione del canto di Mosè ( Deuteronomio 32:1 ), che mostra che ciò che allora aveva predetto si è ora adempiuto.

Dice Girolamo, Cristo il beneamato in effetti cantò questo triste canto quando vide Gerusalemme e pianse su di essa ( Luca 19:41 ), e vi fece riferimento nella parabola della vigna ( Matteo 21:33 , c.) , solo qui la colpa era nelle viti, là nei vignaioli. qui abbiamo,

      I. Le grandi cose che Dio aveva fatto per la chiesa e la nazione ebraica. Quando tutto il resto del mondo era in comune, non coltivato per rivelazione divina, quella era la sua vigna, loro erano il suo popolo peculiare. Li ha riconosciuti come suoi, li ha separati per sé. Il terreno in cui erano piantati era straordinario era una collina molto feconda, il corno del figlio dell'olio; quindi è a margine.

Ce n'era in abbondanza, una cornucopia; e c'era del prelibato: là mangiavano il grasso e bevevano il dolce, e così furono forniti con abbondanza di cose buone per onorare Dio con sacrifici e offerte volontarie. I vantaggi della nostra situazione verranno portati sul conto un altro giorno. Osserva ulteriormente ciò che Dio ha fatto per questa vigna. 1. Lo recitò, lo prese sotto la sua speciale protezione, lo tenne notte e giorno sotto i suoi occhi, affinché nessuno gli facesse del male, Isaia 27:2 ; Isaia 27:3 .

Se non avessero abbattuto essi stessi il loro recinto, nessuna incursione avrebbe potuto essere fatta su di loro, Salmi 125:2 ; Salmi 131:4 . 2. Ne raccolse le pietre, affinché, come nulla di esterno potesse danneggiarlo, così nulla di interno potesse impedirne la fecondità.

Ha offerto la sua grazia per togliere il cuore di pietra. 3. Lo piantò con la vite più scelta, instaurò tra loro una religione pura, diede loro una legge eccellentissima, istituì ordinanze molto appropriate per mantenere la loro conoscenza di Dio, Geremia 2:21 . 4. Edificò in mezzo ad essa una torre, sia per difesa contro la violenza, sia per l'alloggio dei vignaioli; o meglio era che il proprietario della vigna si sedesse, per vedere le vigne ( Cantico dei Cantici 7:12 ) - una casa di villeggiatura.

Il tempio era questa torre, intorno alla quale abitavano i sacerdoti, e dove Dio promise di incontrare il suo popolo, e diede loro i segni della sua presenza in mezzo a loro e del piacere in loro. 5. Vi fece un torchio, eresse il suo altare, al quale dovevano essere portati i sacrifici, come i frutti della vigna.

      II. La delusione delle sue giuste aspettative da parte loro: sembrava che producesse uva, e aveva molte ragioni per quella aspettativa. Nota, Dio aspetta i frutti della vigna da coloro che godono dei privilegi della vigna, non solo le foglie, come Marco 11:12 . Una professione nuda, anche se così verde, non servirà: ci deve essere più che boccioli e fiori.

Buoni propositi e buoni inizi sono cose buone, ma non abbastanza; ci deve essere frutto, buon cuore e buona vita, frutto della vigna, pensieri e affetti, parole e azioni, gradite allo Spirito, che è la grassezza della vigna ( Galati 5:22 ; Galati 5:23 ), rispondenti a i decreti, che sono i condimenti della vigna, graditi a Dio, Signore della vigna, e frutti secondo la stagione.

Tale frutto come questo Dio attende da noi, l'uva, il frutto della vite, con la quale onorano Dio e l'uomo ( Giudici 9:13 ); e le sue aspettative non sono né alte né dure, ma giuste e molto ragionevoli. Eppure vedi come le sue aspettative sono frustrate: ha prodotto uva selvatica; non solo nessun frutto, ma frutto cattivo, peggio di niente, uva di Sodoma, Deuteronomio 32:32 .

1. L'uva selvatica sono i frutti della natura corrotta, frutto secondo il ceppo di granchio, non secondo il tralcio innestato, dalla radice dell'amarezza, Ebrei 12:15 . Dove la grazia non funziona, la corruzione lo farà. 2. Le uve selvatiche sono esibizioni ipocrite nella religione, che sembrano uva, ma sono acide o amare, e sono così lontane dall'essere gradite a Dio da provocare, come menzionato in Isaia 1:11 Isaia 1:11 . Le grazie contraffatte sono uva selvatica.

      III. Un appello a se stessi se su tutta la questione Dio non deve essere giustificato e hanno condannato, Isaia 5:3 ; Isaia 5:4 . E ora il caso è chiaramente affermato: O abitanti di Gerusalemme, e uomini di Giuda! giudice, ti prego, tra me e la mia vigna.

Ciò implica che Dio è stato incolpato di loro. C'era una controversia tra loro e lui; ma l'equità era così chiara dalla sua parte che poteva azzardare a mettere la decisione della controversia alle proprie coscienze. "Qualunque abitante di Gerusalemme, qualsiasi uomo di Giuda, che ha solo l'uso della sua ragione e un comune senso di equità e giustizia, parli imparzialmente su questo argomento". Ecco una sfida da mostrare a qualsiasi uomo, 1.

Qualsiasi caso in cui Dio li avesse voluti: che cosa si sarebbe potuto fare di più alla mia vigna, che io non abbia fatto in essa? Parla dei mezzi esteriori della fecondità, e di quelli che ci si potrebbe aspettare dal vignaiolo, dal quale non è richiesto che muti la natura della vite. Cosa si sarebbe dovuto fare di più? quindi può essere letto. Avevano tutto il necessario per l'istruzione e la direzione nel loro dovere, per ravvivarli e ricordarglielo.

Nessun incentivo voleva persuaderli a farlo, ma si usavano tutti gli argomenti adatti a lavorare o sulla speranza o sulla paura; e avevano tutte le opportunità che potevano desiderare per l'adempimento del loro dovere, i noviluni, i sabati e le feste solenni; Avevano le scritture, gli oracoli vivaci, un ministero permanente nei sacerdoti e nei leviti, oltre a ciò che era straordinario nei profeti.

Nessuna nazione aveva statuti e giudizi così giusti. 2. Né si potrebbe offrire alcuna scusa tollerabile per il loro camminare così contrario a Dio. "Pertanto, quale motivo si può dare perché dovrebbe produrre uva selvatica, quando ho cercato l'uva?" Nota: la malvagità di coloro che professano la religione e godono dei mezzi della grazia, è la cosa più irragionevole e inesplicabile del mondo, e tutta la colpa deve ricadere sui peccatori stessi.

" Se disprezzi, solo tu lo sopporterai e non avrai una parola da dire per te stesso nel giudizio del gran giorno". Dio dimostrerà che le sue vie sono uguali e le vie del peccatore disuguali.

      IV. La loro condanna fu letta e una giusta sentenza fu pronunciata su di loro per la loro cattiva condotta verso Dio ( Isaia 5:5 ; Isaia 5:6 ): " E ora andate a, poiché nulla può essere offerto in scusa del delitto o arresto del giudizio , ti dirò quello che ora sono deciso a fare alla mia vigna.

non ne sarò più irritato e turbato; dal momento che sarà un bene per niente, deve essere buono a nulla; in breve, cesserà di essere una vigna e si trasformerà in un deserto: la chiesa dei Giudei non sarà chiesa; la loro carta sarà tolta, e diventeranno lo-ammi, non il mio popolo. " 1. "Non saranno più distinti come un popolo particolare, ma saranno messi in comune: toglierò loro la siepe, e poi presto sarà divorata e diventerà nuda come un altro terreno.

Essi si mescolarono alle nazioni e perciò furono giustamente dispersi tra di loro. 2. “Non saranno più protetti come popolo di Dio, ma lasciati esposti. Dio non solo permetterà che il muro vada in rovina, ma lo abbatterà, rimuoverà tutte le loro difese da loro, e poi diventeranno una facile preda per i loro nemici, che hanno aspettato a lungo l'opportunità di far loro un malizia, e ora li calpesterà e li calpesterà.

"3. 'Essi non hanno più il volto di una vigna, e la forma e la forma di una chiesa e del Commonwealth, ma deve essere livellato e rifiuti laid.' Questa è stata compiuta quando Gerusalemme per il loro bene è stato arato come un campo, Michea 3:12 4. "Non si prendano più pena con loro né dai magistrati né dai ministri, né dai vignaioli né dai guardiani della loro vigna; non sarà né potata né scavata, ma ogni cosa sarà selvaggia e non cresceranno che rovi e spine, prodotti del peccato e della maledizione", Genesi 3:18 .

Quando gli errori e le corruzioni, il vizio e l'immoralità, vanno senza freno o controllo, nessuna testimonianza resa contro di loro, nessun rimprovero dato loro o ritegno posto su di loro, la vigna non è potata, non è conciata, né liberata; e allora sarà presto come la vigna dell'uomo privo di senno, tutta ricoperta di spine. 5. "Ciò che completa il suo guaio è che le rugiade del cielo saranno trattenute; colui che ha la chiave delle nuvole comanderà loro di non far piovere su di essa, e questo solo è sufficiente per farlo scorrere in un deserto.

" Nota, Dio in un modo di giusto giudizio, nega la sua grazia a coloro che da tempo l'hanno ricevuta invano. La somma di tutto è che coloro che non vogliono portare buoni frutti non dovrebbero portarne nessuno. La maledizione della sterilità è la punizione del peccato di sterilità, come Marco 11:14 . Questo ha avuto il suo parziale compimento nella distruzione di Gerusalemme da parte dei Caldei, il suo pieno compimento nel rifiuto finale dei Giudei, e ha il suo frequente compimento nella dipartita dello Spirito di Dio da coloro persone che a lungo gli hanno resistito e hanno combattuto contro di lui, e la rimozione del suo vangelo da quei luoghi che gli sono stati a lungo un biasimo, mentre è stato un onore per loro.

Non è una perdita per Dio devastare la sua vigna; poiché può, quando gli piace, trasformare un deserto in un campo fruttuoso; e quando fa così smantellare una vigna, è come fece per il giardino di Eden, che, quando l'uomo per colpa del peccato vi aveva perso il suo posto, fu presto livellato con terra comune.

      V. La spiegazione di questa parabola, o una sua chiave ( Isaia 5:7 Isaia 5:7 ), dove ci viene detto, 1. Cosa si intende per vigna (è la casa d'Israele, il corpo del popolo , incorporato in una chiesa e repubblica), e ciò che per le viti, le piante piacevoli, le piante del piacere di Dio, in cui si era compiaciuto e si era dilettato nel fare del bene; sono gli uomini di Giuda; con questi aveva trattato benevolmente, e da loro si aspettava un adeguato ritorno.

2. Cosa si intende per uva attesa e uva selvatica che si produce: Egli sperava nel giudizio e nella giustizia, che il popolo fosse onesto in tutte le sue azioni e che i magistrati amministrassero rigorosamente la giustizia. Questo ci si potrebbe ragionevolmente aspettare da un popolo a cui sono state date leggi e regole di giustizia così eccellenti ( Deuteronomio 4:8 ); ma il fatto era tutt'altro; invece del giudizio c'era la crudeltà degli oppressori, e invece della giustizia il grido degli oppressi.

Ogni cosa fu portata dal clamore e dal rumore, e non per equità e secondo i meriti della causa. È triste per un popolo quando la malvagità ha usurpato il luogo del giudizio, Ecclesiaste 3:16 . È molto triste per l'anima quando al posto dell'uva dell'umiltà, della mitezza, della pazienza, dell'amore e del disprezzo del mondo, che Dio cerca, ci sono le uve selvatiche dell'orgoglio, della passione, dello scontento, della malizia e del disprezzo di Dio. --invece dell'uva della preghiera e della lode, l'uva selvatica della maledizione e del giuramento, che sono una grande offesa a Dio.

Alcuni degli antichi applicano questo agli ebrei al tempo di Cristo, tra i quali Dio cercava la giustizia (cioè che ricevessero e abbracciassero Cristo), ma ecco un grido, quel grido, Crocifiggilo, crocifiggilo.