Salmi 125:2

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

_Deve. O "ha fatto;" (Calma) anche se il futuro è qui ben impiegato. (Berthier) --- Il profeta usa entrambi i tempi, mostrando la certezza dell'evento. (Worthington) --- Ci vorrebbe un po' di tempo prima che i Gentili conoscessero sufficientemente le preoccupazioni degli Ebrei. (Berthier) --- Non appena lo fecero, espressero la loro ammirazione, mentre i primi stavano attenti a non imitare la condotta di coloro che mormoravano all'uscita dall'Egitto. (San Crisostomo)_...

Salmi 125:1 I riferimenti alla topografia di Gerusalemme in Salmi 125:1 non richiedono assolutamente, sebbene raccomandino, la supposizione, già menzionata. che questo salmo completa una triade che copre l'esperienza dell'Israele restaurato dal tempo appena prima della sua liberazione fino al periodo del suo ritorno a Gerusalemme. La forza della città arroccata sulla sua penisola rocciosa, e circondata da alture guardiane, sarebbe stata tanto più impressionante agli occhi abituati alle pianure di Babilonia, dove l'unica difesa delle città era artificiale. Se si accetta questa ipotesi circa la data del salmo, le sue allusioni a una dominazione straniera ea membri tiepidi della comunità, in quanto distinti dai manifestanti operatori del male, rientrano nei fatti del periodo. La piccola banda

_Come_ le montagne _sono_ intorno a Gerusalemme, così il Signore _è_intorno al suo popolo da ora in poi anche per sempre. Poiché le montagne sono intorno a Gerusalemme - Gerusalemme, secondo Sandys, era situata su una montagna rocciosa in ogni modo da salire, tranne un po' a nord, con ripide salite e profonde vallate, fortificata naturalmente. È circondato da altre montagne, a non grande distanza, come se fosse posto in mezzo ad un anfiteatro; poiché a oriente c'è il monte degli Ulivi, separato dalla città dalla valle di Giosafat, che abbraccia anche una parte del settentrione; a sud, il monte di Offiner si interponeva con la valle di Gehinnom; e a occidente era anticamente recintato con la valle di Ghihon e le montagne adiacenti. La situazione era tale da essere facilmente resa inespugnabile. Il Signore è intorno al suo popolo - è sopra, sotto, intorno a loro; e mentre si tengono al suo...

Come i monti [sono] intorno a Gerusalemme, così il Signore [è] intorno al suo popolo d'ora in poi, fino in eterno. ver. 2. _Poiché i monti circondano Gerusalemme_ ] Cioè, dicono alcuni, come gli angeli; ma lo prendiamo alla lettera. Gerusalemme era circondata da molte alte montagne, che le erano una grande protezione; ma non sempre l'ha difeso, come fa il Signore al suo, essendo intorno a loro un muro di fuoco, Zaccaria 2:5 ....

_COME I MONTI SONO INTORNO A GERUSALEMME, COSÌ IL SIGNORE È INTORNO AL SUO POPOLO DA ORA IN POI ANCHE PER SEMPRE._ (Come) le montagne (sono) intorno a Gerusalemme, così il Signore è intorno al suo popolo, da ora in poi anche per sempre - ( Zaccaria 2:5 .) 'Gerusalemme è sulla catena montuosa chiusa dalle due valli Giosafat e Hinnom . Tutte le colline circostanti sono più alte. Ad est, il monte degli Ulivi; a sud, la cosiddetta collina del cattivo consiglio, che sale dalla valle di Hinnom. A ovest il terreno sale dolcemente fino al confine del grande Wady; mentre a nord l'ansa di un crinale che confina con il monte degli Ulivi limita la vista ad una distanza di circa un miglio e mezzo' (Robinson)....

_L'INCLUSIONE DI DIO_ 'Il Signore è intorno al suo popolo.' Salmi 125:2 I. È UNA BELLA CONCEZIONE. — Intorno alla città prescelta le montagne stanno come sentinelle, senza lasciare parte senza la sua barriera. Così è Dio intorno a noi, e questo ci permette di capire come i suoi permessi possono diventare i suoi appuntamenti. È facile accettare il dolore e la delusione che ci arrivano direttamente dalla Sua mano; ma non così quando si avvicinano a noi dal complotto e dalla malevolenza di un Giuda o Simei. Tuttavia, non arriveremo mai a una pace stabile, finché facciamo una distinzione tra le afflizioni che ci vengono dal Divino e quelle che ci visitano dall'umano; e in effetti la distinzione è insostenibile. II. PERCHÉ GLI ASSALTI DEI NOSTRI NEMICI SONO ALMENO CONSENTITI DA DIO, E I SUOI PERMESSI SONO I SUOI APPUNTAMENTI. ‑ Ciò risulterà evidente

  LA FORTEZZA DEI CRISTIANI Salmi 124:1-8 ; Salmi 125:1-5 Ecco tre casi di pericolo sfuggito. Nei Salmi 124:3 c'è un'allusione a Korah e alla sua compagnia; vedere Numeri 16:32-33 . Perché siamo risparmiati quando altri sono stati sopraffatti da rapidi disastri? Nei Salmi 124:4 e 124:5 , al sorgere del mattino, vediamo le acque superbe che hanno rotto gli argini e stanno inondando le terre basse. Perché la _nostra_ casa è scappata? In Salmi 124:6 e Salmi 124:7 abbiamo la metafora dell'uccello intrappolato e come l'uccellino svolazzante, una volta liberato, salta nell'aria soleggiata, così _ci_ rallegriamo quando Dio ci libera. Ma perché dovremmo scappare quando così tanti non si sc

_La sicurezza del popolo di Dio._ Una canzone di gradi.       1 Coloro che confidano NELL'ETERNO _saranno_ come il monte di Sion, _che_ non può essere rimosso, _ma_ rimane in eterno. 2 Come i monti _sono_ intorno a Gerusalemme, così il SIGNORE _è_ intorno al suo popolo da ora in poi anche per sempre. 3 Poiché la verga degli empi non poggerà sulla sorte dei giusti; perché i giusti non tendano le mani all'iniquità.       Ecco tre promesse molto preziose fatte al popolo di Dio, che, sebbene siano destinate a garantire i

GEOVA UNA DIFESA SICURA CONTRO L'APOSTASIA. Un canto di gradi, che espone il modo in cui Dio onora la fiducia del Suo popolo, sia proteggendolo sia lasciando gli ipocriti alla rovina dei malvagi....