Salmi 125:3

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

Salmi 125:1 I riferimenti alla topografia di Gerusalemme in Salmi 125:1 non richiedono assolutamente, sebbene raccomandino, la supposizione, già menzionata. che questo salmo completa una triade che copre l'esperienza dell'Israele restaurato dal tempo appena prima della sua liberazione fino al periodo del suo ritorno a Gerusalemme. La forza della città arroccata sulla sua penisola rocciosa, e circondata da alture guardiane, sarebbe stata tanto più impressionante agli occhi abituati alle pianure di Babilonia, dove l'unica difesa delle città era artificiale. Se si accetta questa ipotesi circa la data del salmo, le sue allusioni a una dominazione straniera ea membri tiepidi della comunità, in quanto distinti dai manifestanti operatori del male, rientrano nei fatti del periodo. La piccola banda

Poiché la verga degli empi non poggerà sulla sorte dei giusti; affinché i giusti non tendano le mani all'iniquità. Poiché la verga del lavorato non poggerà sulla sorte dei giusti - Verga, qui. può essere preso per persecuzione o per governo; e quindi può essere così interpretato: "Agli empi non sarà permesso di perseguitare sempre, né di avere un dominio permanente". Nella nostra versione liturgica questa clausola è resa così: "La verga degli empi non entra nella sorte dei giusti. " "Questo", ha detto uno dei nostri antenati, "non è né verità né scrittura. Primo, non è verità; poiché la verga degli empi entra nell'eredità dei giusti, e spesso. In secondo luogo, non è scrittura, perché il testo dice: 'La verga degli empi non si fermerà là.' Può venire e restare per un po'; ma non le sarà permesso di restare." Questo è solo uno, e non il peggiore, dei tanti tristi difetti che deformano la...

Poiché la verga dell'empio non si posa sulla sorte del giusto; affinché i giusti non stendano le loro mani all'iniquità. ver. 3. _Poiché la verga degli empi non si fermerà_ ] Può cadere sulla sorte del giusto, nonostante quella precedente promessa della protezione di Dio; ma baderà che non siano tentati al di sopra di quello che possono, 1 Corinzi 10:13 ; stabilisce il tempo e fissa la misura, Sal 30:5 Apocalisse 2:10 . _Affinché i giusti, ecc. _] Sopraffatto dall'impazienza, o messo in disparte dalle lusinghe o dalle paure del mondo, dovrebbe cedere e obbedire, o cercare di liberarsi dai guai con una pratica sinistra. Dio (dice Crisostomo) fa come un suonatore di liuto, che non lascia che le corde del suo liuto siano troppo lente, per non rovinare la musica, né permetta che

_POICHÉ LA VERGA DEGLI EMPI NON POGGERÀ SULLA SORTE DEI GIUSTI; PERCHÉ I GIUSTI NON TENDANO LE MANI ALL'INIQUITÀ._ Poiché la verga degli empi non poggerà sulla sorte dei giusti. "La verga" - cioè, lo scettro del malvagio potere mondiale (in questo momento Persia) non rimarrà sempre sulla Terra Santa, che è "la sorte dei giusti". Lo scettro del Messia alla fine spezzerà lo scettro pagano ( Salmi 2:9 ; Salmi 45:6 ). Così il potere pagano Salmi 94:20 è chiamato "il trono dell'iniquità" ( Salmi 94:20 ). "Il giusto" è il termine per Israele considerato, rispetto alla sua alta vocazione, santo al Signore. Questi che sono israeliti

  LA FORTEZZA DEI CRISTIANI Salmi 124:1-8 ; Salmi 125:1-5 Ecco tre casi di pericolo sfuggito. Nei Salmi 124:3 c'è un'allusione a Korah e alla sua compagnia; vedere Numeri 16:32-33 . Perché siamo risparmiati quando altri sono stati sopraffatti da rapidi disastri? Nei Salmi 124:4 e 124:5 , al sorgere del mattino, vediamo le acque superbe che hanno rotto gli argini e stanno inondando le terre basse. Perché la _nostra_ casa è scappata? In Salmi 124:6 e Salmi 124:7 abbiamo la metafora dell'uccello intrappolato e come l'uccellino svolazzante, una volta liberato, salta nell'aria soleggiata, così _ci_ rallegriamo quando Dio ci libera. Ma perché dovremmo scappare quando così tanti non si sc

_La sicurezza del popolo di Dio._ Una canzone di gradi.       1 Coloro che confidano NELL'ETERNO _saranno_ come il monte di Sion, _che_ non può essere rimosso, _ma_ rimane in eterno. 2 Come i monti _sono_ intorno a Gerusalemme, così il SIGNORE _è_ intorno al suo popolo da ora in poi anche per sempre. 3 Poiché la verga degli empi non poggerà sulla sorte dei giusti; perché i giusti non tendano le mani all'iniquità.       Ecco tre promesse molto preziose fatte al popolo di Dio, che, sebbene siano destinate a garantire i

GEOVA UNA DIFESA SICURA CONTRO L'APOSTASIA. Un canto di gradi, che espone il modo in cui Dio onora la fiducia del Suo popolo, sia proteggendolo sia lasciando gli ipocriti alla rovina dei malvagi....

I pellegrini intravedono per la prima volta la città verso la quale sono rivolti i loro volti. Il viaggio non è finito, ma da qualche punto di osservazione in lontananza si vede la casa del cuore. È fondato sulla roccia e si distingue in tutta la maestosità e la forza della sua sicura posizione. Intorno ci sono le montagne, che la proteggono dai suoi nemici. Su di esso c'è il trono di Dio, assicurando un governo che dia ai giusti la loro opportunità. È un'immagine ideale, ma vera quanto all'intenzione divina. Eppure non è del fatto materiale che i pellegrini cantano. Tutto ciò non è che un simbolo della sicurezza, della protezione e del governo delle persone fiduciose. Geova è il loro fondamento di roccia, la loro protezione onnicomprensiva, il loro Re intronizzato. In Lui è tutta la loro forza e fiducia, e sul sentiero, con la città vista da lontano, di Lui cantano. Il canto si fonde i...

Poiché la (b) verga del malvagio non poggerà sulla sorte del giusto; affinché i giusti non stendano le loro mani all'iniquità. (b) Sebbene Dio permetta ai suoi di stare sotto la croce affinché non abbracci la malvagità, tuttavia questa croce non riposerà su di loro in modo tale da scacciarli dalla speranza....