Michea 3:12

IL SECONDO MESSAGGIO PROFETICO CAPITOLO 3 _1. Discorso ai principi e giudici Michea 3:1 ( Michea 3:1 )_ 2. Discorso ai falsi profeti ( Michea 3:5 ) 3. Il verdetto del giudizio ( Michea 3:9 ) Michea 3:1 . Il secondo messaggio profetico di Michea contiene le grandi profezie messianiche. Ma prima il profeta dà una descrizione della degradazione della nazione, della corruzione morale dei capi e dei giudici, così come dei falsi profeti. È tutto riassunto in una frase, “che odiano il bene e amano il male. “I principi e i giudici de

_Foreste, dopo la sua distruzione da parte di Nabuchodonosor. (Calmet) --- Nello spazio di tre anni di abbandono, nei cortili del tempio crescevano arbusti, 1 Machabees iv. 38. (Haydock) --- Rufus ha arato il punto in cui sorgeva il tempio, dopo che i romani lo avevano bruciato. (San Girolamo; Giuseppe Flavio, Guerre ebraiche vii. 20.) --- Questa predizione fece una profonda impressione nelle menti delle persone. Li ha indotti ad astenersi dall'uccidere Jeremias, ver. 1. (Calma)_...

IL PROFETA DEI POVERI Michea 2:1 ; Michea 3:1 Abbiamo dimostrato l'amore di Michea per la sua campagna nell'effusione del suo cuore sui suoi villaggi con un dolore per il loro pericolo più grande del suo dolore per Gerusalemme. Ora, nel trattare i peccati che danno a quel pericolo il suo significato fatale, è ispirato dalla stessa parzialità per i campi e la gente che lo circonda. Mentre Isaia ironizza principalmente sulle mode della città e sugli intrighi di corte, Michea flagella l'avarizia del proprietario terriero e l'ingiustizia che opprime il contadino. Non poteva, naturalmente, fare a meno di condividere l'indignazione di Isaia per la politica fatale della capitale, non più di quanto Isaia potesse aiutare a condividere il suo senso dei pericoli economici delle province;...

Perciò Sion per te sarà arata _come_ un campo, Gerusalemme diventerà un mucchio e il monte della casa come le alture della foresta. Perciò Sion - sarà arata come un campo - subirà una varietà di rovesci e saccheggi, finché alla fine non resterà pietra sopra l'altra, che non sarà abbattuta; e poi un aratro sarà tirato lungo il sito delle mura, per significare una distruzione irreparabile e senza fine. Di questa antica usanza parla Orazio, Odar. lib. io., Od. 16, vers. 18. Altis urbibus ultimae Stetere causae cur perirent Funditus, imprimeretque muris Aratrum exercitus insolens ostile. "Da qui le città orgogliose datano le loro cadute totali; Quando, insolenti in rovina, oltre le loro mura Il soldato adirato trascina l'aratro nemico, Quel segno altezzoso del rovesciamento totale." Francesco. Così i romani trattarono Gerusalemme quando fu presa da Tito. Turno Rufo, o come è chiamat...

Perciò Sion per amor tuo sarà arata [come] un campo, e Gerusalemme diventerà un cumulo, e il monte della casa come l'altura della foresta. ver. 12. _Perciò Sion per amor tuo sarà arata come un campo_ ] Anche per amor tuo, o principi malvagi, sacerdoti e profeti; voi siete i traditori che ci hanno tradito tutti nelle mani della giustizia divina. Arrabbiarsi con noi per averlo detto, e per dirti su cosa fidarti, è come se alcune persone affettuose dovessero arrabbiarsi con l'araldo, o la tromba, come causa delle loro guerre. _Sion sarà arata come un campo_ ] sarà completamente devastata e livellata. I conquistatori erano soliti arare quei luoghi che non avrebbero ricostruito; e per seminare loro il sale, Giudici 9:45 . Dev'essere una triste distruzione descritta in termini così squisiti. _Alterius perditio tua sit cautio._ Questa minaccia del profeta prese così b

_PERCIÒ SION PER TE SARÀ ARATA COME UN CAMPO, GERUSALEMME DIVENTERÀ UN MUCCHIO E IL _ _MONTE DELLA CASA COME LE ALTURE DELLA FORESTA._ Perciò Sion per te sarà arata come un campo, Gerusalemme diventerà un mucchio e il monte della casa come le alture della foresta. Geremia 26:18 cita questo versetto. Geremia descrive il potente effetto della profezia di Michea su Ezechia ( Geremia 26:19 ), "Non ha strappato il Signore, e ha supplicato il Signore, e il Signore si è pentito del male che aveva pronunciato contro di lui?" Vedi la mia Introduzione a Michea, su questo versetto. Il suo effetto su Ezechia fu tale che seguì una completa riforma del suo regno, che causò l'annullamento dell'esecuzione dei giudizi di Dio su Gerusalemme per più di 100 anni. Il Talmud e Maimonide ri

LA PUNIZIONE DELL'AVARIZIA Michea 3:1-12 I principi che come magistrati avrebbero dovuto amministrare la giustizia agli altri sedevano attorno al calderone, gettando nella stessa carne e pelle del popolo che erano stati posti a governare. La loro perversione della giustizia porterebbe alla loro incapacità di distinguere tra il male e il bene. Il peccato non solo brucia la coscienza, ma oscura l'intelletto, Efesini 4:18 . La loro punizione sarebbe come la loro colpa. Come avevano rifiutato il grido degli oppressi, così Dio avrebbe rifiutato il loro. I falsi profeti avevano volontariamente sviato il popolo. Il loro unico desiderio era quello di procurarsi del cibo. Per coloro che lo hanno fornito, hanno pronunciato la pace; per chi si opponeva, la guerra. Perciò rimarrebbero senza una visione; Lo Spirito di Dio cesserebbe di lottare. Quanto è grande

    _I crimini dei principi e dei profeti._ 726 a.C.         8 Ma in verità io sono pieno di potenza mediante lo spirito del SIGNORE , e di giudizio, e di potenza, per dichiarare a Giacobbe la sua trasgressione e ad Israele il suo peccato. 9 Ascoltate questo, vi prego, capi della casa di Giacobbe e capi della casa d'Israele, che aborrite il giudizio e pervertite ogni equità. 10 Ed edificano Sion con il sangue e Gerusalemme con l'iniquità. 11 I suoi capi giudicano per ricompensa, i suoi sacerdoti insegnano a pagamento, ei suoi profeti indovinano per denaro; ma si appoggeranno ALL'ETERNO e diranno: L' ETERNO non _è_ forse in mezzo a noi? nessun male può venire su di noi. 12 Perciò Sion per te sarà arata _come___ un campo, e Gerusalemme diverrà un mucchio, e il monte della c

I PECCATI DEI GOVERNANTI E LA DESOLAZIONE DI SION. Anche in questo Capitolo il discorso è rivolto alla nobiltà del popolo, che ha abusato dell'autorità della sua alta carica ufficiale opprimendo i poveri e abbandonando la via della giustizia....

Rivolgendosi direttamente ai governanti del popolo, in questo secondo messaggio il profeta descrive il loro peculiare peccato e annuncia il giudizio imminente. Quindi predice la venuta dell'unico vero Sovrano e la conseguente liberazione. Nell'affrontare i peccati dei governanti, prima si rivolge ai capi o ai principi, accusandoli di essere corrotti. Quanto al carattere, odiano i buoni e quanto alla condotta viziano il popolo. Rivolgendosi ai profeti, dichiara che il loro peccato è che fanno sbagliare il popolo, esercitando il loro sacro ufficio per il proprio bene. Se erano nutriti, erano disposti a gridare pace; se non erano nutriti, facevano la guerra. Il giudizio deve raggiungerli in natura. Michea difende il proprio ministero contrastandolo con gli altri. Alla fine si occupa di tutte le classi dirigenti e la sua sintesi del loro peccato è vigorosa. I capi giudicano per ricompensa;...