Michea 3:2

IL SECONDO MESSAGGIO PROFETICO CAPITOLO 3 _1. Discorso ai principi e giudici Michea 3:1 ( Michea 3:1 )_ 2. Discorso ai falsi profeti ( Michea 3:5 ) 3. Il verdetto del giudizio ( Michea 3:9 ) Michea 3:1 . Il secondo messaggio profetico di Michea contiene le grandi profezie messianiche. Ma prima il profeta dà una descrizione della degradazione della nazione, della corruzione morale dei capi e dei giudici, così come dei falsi profeti. È tutto riassunto in una frase, “che odiano il bene e amano il male. “I principi e i giudici de

_Pelli. Quando alcuni esortarono Tiberio a pagare più tasse, rispose: "Un buon pastore deve tosare il gregge, e non strappare la pelle". (Svetorio xxxii.)_...

IL PROFETA DEI POVERI Michea 2:1 ; Michea 3:1 Abbiamo dimostrato l'amore di Michea per la sua campagna nell'effusione del suo cuore sui suoi villaggi con un dolore per il loro pericolo più grande del suo dolore per Gerusalemme. Ora, nel trattare i peccati che danno a quel pericolo il suo significato fatale, è ispirato dalla stessa parzialità per i campi e la gente che lo circonda. Mentre Isaia ironizza principalmente sulle mode della città e sugli intrighi di corte, Michea flagella l'avarizia del proprietario terriero e l'ingiustizia che opprime il contadino. Non poteva, naturalmente, fare a meno di condividere l'indignazione di Isaia per la politica fatale della capitale, non più di quanto Isaia potesse aiutare a condividere il suo senso dei pericoli economici delle province;...

che odiano il bene e amano il male; che strappano loro la pelle di dosso e la loro carne dalle ossa;...

che odiano il bene e amano il male; che strappano la loro pelle di dosso e la loro carne dalle ossa; ver. 2. _Chi odia il bene e ama il male_ ] _qd_ Che tu non conosca il giudizio, ma sei uomini che ignorano la verità che è secondo la pietà, appare dalle tue pratiche malvagie. Perché ti opponi a ciò che Dio richiede, odiando ciò che dovresti amare e amando dove dovresti odiare, _Homo est inversus decalogus. _La bontà è di per sé amabile e attraente, ma voi le siete dei perfetti estranei, e quindi la odiate e coloro che la professano. Il male è del diavolo, e quindi deve essere necessariamente ripugnante; eppure lo ami, lo permetti e ti crogioli dentro; mentre dovresti "aborrire ciò che è male", odiarlo come l'inferno, αποστυγουντες, "e attaccarti", o essere saldamente incollato, κολλωμενοι, "a ciò che è buono", Romani 12:9 . Siete agli antipodi diretti del devoto,...

_CHE ODIANO IL BENE E AMANO IL MALE; CHE STRAPPANO LORO LA PELLE DI DOSSO E LA LORO CARNE DALLE OSSA;_ che tolgono loro la pelle e la loro carne, derubano i loro concittadini di tutte le loro sostanze, CHE STRAPPANO LORO LA PELLE E LA LORO CARNE , derubano i loro connazionali di tutte le loro sostanze ( Salmi 14:4 , "Non hanno conoscenza tutti gli operatori d'iniquità? Che divorano il mio popolo come mangia il pane;" Proverbi 30:14 , "C'è una generazione i cui denti sono come spade e le loro mascelle come coltelli, per divorare i poveri dalla terra e i bisognosi di mezzo agli uomini”)....

LA PUNIZIONE DELL'AVARIZIA Michea 3:1-12 I principi che come magistrati avrebbero dovuto amministrare la giustizia agli altri sedevano attorno al calderone, gettando nella stessa carne e pelle del popolo che erano stati posti a governare. La loro perversione della giustizia porterebbe alla loro incapacità di distinguere tra il male e il bene. Il peccato non solo brucia la coscienza, ma oscura l'intelletto, Efesini 4:18 . La loro punizione sarebbe come la loro colpa. Come avevano rifiutato il grido degli oppressi, così Dio avrebbe rifiutato il loro. I falsi profeti avevano volontariamente sviato il popolo. Il loro unico desiderio era quello di procurarsi del cibo. Per coloro che lo hanno fornito, hanno pronunciato la pace; per chi si opponeva, la guerra. Perciò rimarrebbero senza una visione; Lo Spirito di Dio cesserebbe di lottare. Quanto è grande

_I crimini dei principi e dei profeti._ 726 a.C.

I PECCATI DEI GOVERNANTI E LA DESOLAZIONE DI SION. Anche in questo Capitolo il discorso è rivolto alla nobiltà del popolo, che ha abusato dell'autorità della sua alta carica ufficiale opprimendo i poveri e abbandonando la via della giustizia....

Rivolgendosi direttamente ai governanti del popolo, in questo secondo messaggio il profeta descrive il loro peculiare peccato e annuncia il giudizio imminente. Quindi predice la venuta dell'unico vero Sovrano e la conseguente liberazione. Nell'affrontare i peccati dei governanti, prima si rivolge ai capi o ai principi, accusandoli di essere corrotti. Quanto al carattere, odiano i buoni e quanto alla condotta viziano il popolo. Rivolgendosi ai profeti, dichiara che il loro peccato è che fanno sbagliare il popolo, esercitando il loro sacro ufficio per il proprio bene. Se erano nutriti, erano disposti a gridare pace; se non erano nutriti, facevano la guerra. Il giudizio deve raggiungerli in natura. Michea difende il proprio ministero contrastandolo con gli altri. Alla fine si occupa di tutte le classi dirigenti e la sua sintesi del loro peccato è vigorosa. I capi giudicano per ricompensa;...