Michea 3:10

IL SECONDO MESSAGGIO PROFETICO CAPITOLO 3 _1. Discorso ai principi e giudici Michea 3:1 ( Michea 3:1 )_ 2. Discorso ai falsi profeti ( Michea 3:5 ) 3. Il verdetto del giudizio ( Michea 3:9 ) Michea 3:1 . Il secondo messaggio profetico di Michea contiene le grandi profezie messianiche. Ma prima il profeta dà una descrizione della degradazione della nazione, della corruzione morale dei capi e dei giudici, così come dei falsi profeti. È tutto riassunto in una frase, “che odiano il bene e amano il male. “I principi e i giudici de

_Iniquità. Offri vittime ingiustamente procurate, o costruisci i tuoi palazzi con ciò che appartiene ai poveri._...

IL PROFETA DEI POVERI Michea 2:1 ; Michea 3:1 Abbiamo dimostrato l'amore di Michea per la sua campagna nell'effusione del suo cuore sui suoi villaggi con un dolore per il loro pericolo più grande del suo dolore per Gerusalemme. Ora, nel trattare i peccati che danno a quel pericolo il suo significato fatale, è ispirato dalla stessa parzialità per i campi e la gente che lo circonda. Mentre Isaia ironizza principalmente sulle mode della città e sugli intrighi di corte, Michea flagella l'avarizia del proprietario terriero e l'ingiustizia che opprime il contadino. Non poteva, naturalmente, fare a meno di condividere l'indignazione di Isaia per la politica fatale della capitale, non più di quanto Isaia potesse aiutare a condividere il suo senso dei pericoli economici delle province;...

Ed edificano Sion con il sangue e Gerusalemme con l'iniquità. Edificano Sion con il sangue - Potrebbero gridare forte contro quel massacro praticato da Pekah, re d'Israele, e Pul coadiutore di Rezie, contro gli ebrei. Vedi su Michea 2:9 (nota). Ma questi non erano affatto chiari di per sé; poiché se rafforzarono la città o decorarono il tempio, fu per il prodotto delle loro esazioni e delle oppressioni del popolo. Non conosco un testo più applicabile di questo ai mercanti di schiavi; oa chiunque abbia fatto fortuna con tali torti che influiscono sulla vita dell'uomo; specialmente i primi, che con i guadagni di questo traffico diabolico hanno costruito case ecc.; perché, seguendo la metafora del profeta, le travi, ecc., sono le ossa degli sfortunati africani; e il mortaio, il sangue dell'indifesa progenie di Cam. Che conto devono dare a Colui che fra poco giudicherà i vivi e i morti tutti...

Edificano Sion con il sangue e Gerusalemme con l'iniquità. ver. 10. _Edificano Sion con il sangue_ ] Ebr. sangue, cioè con beni ottenuti con rapine e rapine, a totale rovina di molti poveri oppressi, il cui sostentamento è la loro vita, Marco 12:44 Luca 8:43 . Quanto meglio Selimo, il Gran Turco, il quale, spinto sul letto di morte da Pirro, il basha, a conferire le grandi ricchezze da lui sottratte ai mercanti persiani a qualche notevole ospedale per il soccorso dei poveri, fece ordinare che quei malvagi i beni ottenuti dovrebbero essere immediatamente restituiti ai giusti proprietari, con vergogna di molti cristiani che non saranno attirati a farlo. Il nostro Enrico VII, infatti, nel suo ultimo testamento e testamento, escogitò e volle restituire tutti quei soldi che erano stati ingiustamente risc

_ED EDIFICANO SION CON IL SANGUE E GERUSALEMME CON L'INIQUITÀ. _ ESSI - cambio di persona da "voi" (Michea 3:9 ); la terza persona li mette a una distanza maggiore, come estraniati da lui. È letteralmente "Chi costruisce", canta. EDIFICA SION CON IL SANGUE - costruisci su di essa palazzi signorili con ricchezza ottenuta dalla condanna e dall'omicidio degli innocenti ( Geremia 22:13 ; Ezechiele 22:27 ; Habacuc 2:12 )....

LA PUNIZIONE DELL'AVARIZIA Michea 3:1-12 I principi che come magistrati avrebbero dovuto amministrare la giustizia agli altri sedevano attorno al calderone, gettando nella stessa carne e pelle del popolo che erano stati posti a governare. La loro perversione della giustizia porterebbe alla loro incapacità di distinguere tra il male e il bene. Il peccato non solo brucia la coscienza, ma oscura l'intelletto, Efesini 4:18 . La loro punizione sarebbe come la loro colpa. Come avevano rifiutato il grido degli oppressi, così Dio avrebbe rifiutato il loro. I falsi profeti avevano volontariamente sviato il popolo. Il loro unico desiderio era quello di procurarsi del cibo. Per coloro che lo hanno fornito, hanno pronunciato la pace; per chi si opponeva, la guerra. Perciò rimarrebbero senza una visione; Lo Spirito di Dio cesserebbe di lottare. Quanto è grande

    _I crimini dei principi e dei profeti._ 726 a.C.         8 Ma in verità io sono pieno di potenza mediante lo spirito del SIGNORE , e di giudizio, e di potenza, per dichiarare a Giacobbe la sua trasgressione e ad Israele il suo peccato. 9 Ascoltate questo, vi prego, capi della casa di Giacobbe e capi della casa d'Israele, che aborrite il giudizio e pervertite ogni equità. 10 Ed edificano Sion con il sangue e Gerusalemme con l'iniquità. 11 I suoi capi giudicano per ricompensa, i suoi sacerdoti insegnano a pagamento, ei suoi profeti indovinano per denaro; ma si appoggeranno ALL'ETERNO e diranno: L' ETERNO non _è_ forse in mezzo a noi? nessun male può venire su di noi. 12 Perciò Sion per te sarà arata _come___ un campo, e Gerusalemme diverrà un mucchio, e il monte della c

I PECCATI DEI GOVERNANTI E LA DESOLAZIONE DI SION. Anche in questo Capitolo il discorso è rivolto alla nobiltà del popolo, che ha abusato dell'autorità della sua alta carica ufficiale opprimendo i poveri e abbandonando la via della giustizia....

Rivolgendosi direttamente ai governanti del popolo, in questo secondo messaggio il profeta descrive il loro peculiare peccato e annuncia il giudizio imminente. Quindi predice la venuta dell'unico vero Sovrano e la conseguente liberazione. Nell'affrontare i peccati dei governanti, prima si rivolge ai capi o ai principi, accusandoli di essere corrotti. Quanto al carattere, odiano i buoni e quanto alla condotta viziano il popolo. Rivolgendosi ai profeti, dichiara che il loro peccato è che fanno sbagliare il popolo, esercitando il loro sacro ufficio per il proprio bene. Se erano nutriti, erano disposti a gridare pace; se non erano nutriti, facevano la guerra. Il giudizio deve raggiungerli in natura. Michea difende il proprio ministero contrastandolo con gli altri. Alla fine si occupa di tutte le classi dirigenti e la sua sintesi del loro peccato è vigorosa. I capi giudicano per ricompensa;...