Giudici 9:13

CAPITOLO 9 ABIMELEC IL RE E LA SUA MALVAGITÀ _1. L'assassinio dei figli di Gedeone ( Giudici 9:1 )_ 2. La parabola di Jotham ( Giudici 9:7 ) 3. Scene di lotta e distruzione di Sichem ( Giudici 9:22 ) 4. La fine di Abimelec ( Giudici 9:50 ) La storia di Abimelec è intensamente interessante nel suo significato tipico. Abimelec era figlio di un'unione illecita: figlio di Gedeone e concubina di Sichem. Era metà israelita e metà cananea. Abimelec significa "mio padre era re"; rivendica quindi la supremazia, la signoria sul popolo d'Israele in base alla successione. Suo padre aveva rifiutato quell'onore; l

LA COSPIRAZIONE DI ABIMELECH (vv. 1-6). Abimelec non solo dimenticò l'esempio di suo padre, ma scelse deliberatamente un percorso contrario di orgoglioso compiacimento. Voleva governare Israele e riconobbe che per farlo doveva trovare un seguito che avrebbe rifiutato tutti i 70 figli di Gedeone che gli erano nati dalle sue mogli. Persuase quindi i parenti di sua madre a parlare con gli uomini di Sichem, chiedendo loro se fosse meglio che 70 dei figli di Gedeone governassero su di loro o uno solo (vv. 1-2). Fa appello al fatto che lui stesso è la loro carne e ossa. Nessuno aveva suggerito che i 70 figli di Gedeone dovessero governare su Israele: probabilmente quei figli sapevano che il loro padre aveva rifiutato il posto di sovrano (legame. 8:22-23). Ma una piccola minoranza può spesso farsi strada nella ribalta. Un po' di denaro (settanta sicli d'argento) fu dato ad Abimelec dai suoi...

_rallegra Dio e gli uomini. Il vino è qui rappresentato come gradito a Dio, perché lo aveva stabilito per essere offerto con i suoi sacrifici. Ma non siamo obbligati a prendere queste parole, pronunciate dagli alberi nella parabola di Joatham, secondo il rigoroso rigore della divinità; ma solo in un certo senso adattato al disegno della parabola espresso nella conclusione di essa. (Challoner) --- La stessa parola, Elohim, che viene tradotta con Dio, può anche significare qualsiasi uomo potente, come nella ver._ 9. (Haydock) --- Eppure si può dire che il vino rallegri Dio, nello stesso senso figurato, poiché l'odore delle vittime è dolce e delizioso per lui. (Calmato) --- Si compiace della devozione degli uomini e richiede queste cose come testimonianza del loro amore e fedeltà. (Haydock) --- Joatham potrebbe parlare secondo le nozioni degli idolatri, che pensavano che i loro dei si nutri...

Giudici 9:8 I. Dalla risposta dell'olivo si apprende che l'utilità è meglio dell'onore. L'utilità, se è di tipo superiore, si ottiene attraverso una lunga crescita e un lungo sforzo. Ma quando è raggiunto, quando c'è una normale utilità regolata che fluisce costantemente dalla vita di un uomo, quando serve Dio e l'uomo dove si trova e per quello che è, l'offerta di promozione dovrebbe portare con sé qualcosa di molto forte e chiaro. imposizioni per indurlo a pensare all'accettazione. II. Notate, poi, la risposta del fico. La dolcezza è l'unica qualità che il fico sentiva di possedere. C'è in alcune anime umane una dolcezza che conferisce un sapore di fico a tutta la vita. Quando incontri uno che possiede questo dono muovendosi tra modi e persone rudi, considera che vedi qualcosa di molto più che semplicemente piacevole, qualcosa di enorme valore per il mondo. III. La vite può

E la vite disse loro: Dovrei lasciare il mio vino, che rallegra Dio e l'uomo, e andare a farmi promuovere sugli alberi? Che rallegra Dio e l'uomo - credo che אלהים elohim qui sia da intendersi nello stesso senso proposto in Giudici 9:9 . Grandi libagioni di vino e molto olio erano usate nei sacrifici e nelle offerte pagane; ed era loro opinione che gli dèi in realtà partecipassero e si dilettassero sia del vino che dell'olio. La mitologia pagana fornisce ai suoi dei del cielo i vini più squisiti, e da qui il nettare e l'ambrosia tanto chiacchierati e decantati dagli antichi. Non è ragionevole supporre che Jotham faccia qui riferimento ai sacrifici, alle oblazioni e ai profumi offerti al vero Dio. Questa lingua gli idolatri Sichemiti riuscivano a malapena a capire. Cosa potevano sapere gli adoratori di Baal-Berit del culto del Dio che diede la sua legge a Mosè? E non è molto probabile che...

E la vite disse loro: Dovrei lasciare il mio vino, che rallegra Dio e l'uomo, e andarmene a essere promosso sugli alberi? Ver. 13. _Devo lasciare il mio vino? _] Questo è il motto dell'ubriacone, _Malle so, vitam quam vinum eripi. _ _a_ Porta via il mio liquore, porta via la mia vita. Ambrogio racconta di un certo Teotimo (un nome troppo buono per un tale disgraziato), che, avendo una malattia sul corpo, e detto dal medico che se non si asteneva dal vino era come perdere gli occhi, _Vale lumen amicum,_ disse lui, se non vogliono togliere il vino, non sono occhi per me. Preferirebbe perdere la vista che il suo peccato. Così saranno molte le loro anime. Guai a quegli ubriachi di Efraim! _Che rallegra Dio e l'uomo. _] Dio, perché gli elargiva in sacrificio un odore soave: e all'uomo, «rinfrescandogli gli animi»; Salmi 104:15 Pro 1:6 donde Platone annovera il vino tra i μαλακτικα della vita...

_E LA VITE DISSE LORO: DOVREI LASCIARE IL MIO VINO, CHE RALLEGRA DIO E L'UOMO, E ANDARE A FARMI PROMUOVERE SUGLI ALBERI?_ Vino, che rallegra Dio e l'uomo. Non certo allo stesso modo. Si può dire che Dio ne sia 'rallegrato' quando si accettano i sacrifici, come si dice anche che sia onorato dall'olio ( Giudici 9:9 ). [Ma _'ªLOHIYM_ ( H430 ), Dio, è spesso usato per significare magistrato; e le parole qui sono rese da alcuni, 'vino che rallegra alto e basso.']...

IL RE DEI ROVI Giudici 9:7 Gli uomini devono avere la leadership. La ragione risiede nel profondo della natura umana. I rivoluzionari francesi distrussero la famiglia reale, ma Robespierre, Danton e Marat furono praticamente intronizzati nella posizione da cui fu scagliato Louis. Nel Commonwealth di Oliver Cromwell, _esercitò_ la prerogativa reale. Alcuni di noi introneggiano la grassezza _dell'olivo,_ altri la dolcezza del _fico,_ altri ancora il buon umore della _vite._ In altre parole, l'ideale guida di alcune anime è la Prosperità, di altre l'Amore, di altre il Piacere. E altri ancora scelgono il _rovo_ -con le sue spine spinose- che, bruciato dalla calura estiva, è prossimo a bruciare, Ebrei 6:8 . Rappresenta, quindi, la vita inutile e pericolosa, che è condannat

_La parabola di Jotham._ a.C. 1209.       7 E quando hanno detto _che_ a Jotham, andò a porsi nel

LA PARABOLA DI JOTHAM...