Giudici 9:56

CAPITOLO 9 ABIMELEC IL RE E LA SUA MALVAGITÀ _1. L'assassinio dei figli di Gedeone ( Giudici 9:1 )_ 2. La parabola di Jotham ( Giudici 9:7 ) 3. Scene di lotta e distruzione di Sichem ( Giudici 9:22 ) 4. La fine di Abimelec ( Giudici 9:50 ) La storia di Abimelec è intensamente interessante nel suo significato tipico. Abimelec era figlio di un'unione illecita: figlio di Gedeone e concubina di Sichem. Era metà israelita e metà cananea. Abimelec significa "mio padre era re"; rivendica quindi la supremazia, la signoria sul popolo d'Israele in base alla successione. Suo padre aveva rifiutato quell'onore; l

Così Dio rese la malvagità di Abimelec, che fece a suo padre, uccidendo i suoi settanta fratelli: così fece Dio, ecc. stato colpevole. Il giudizio dell'uomo può essere evitato; ma non c'è scampo ai giudizi di Dio. Ho detto che la favola di Jotham è la più antica, e forse la migliore, del mondo; e rinviato per altri particolari alla fine del capitolo. Sul tema generale della favola, dell'apologo e della parabola, il lettore troverà una considerevole dissertazione alla fine di Matteo 13:58 ; Aggiungerò solo alcune cose qui, e si riferiranno alla più antica raccolta di favole esistente. Questi sono di origine indiana, e sono conservati nel sanscreet, dal quale sono stati tradotti in diverse lingue, sia asiatiche che europee, sotto vari titoli. La collezione si chiama Hitopadesa e l'autore Veshnoo Sarma; ma sono conosciuti in Europa da The Tales and Fables of Bidpay, o Pilpay,

_Così Dio rese la malvagità di Abimelech, che fece a suo padre, uccidendo i suoi settanta fratelli:_ ver. 56. _Cosa che fece a suo padre. _] Il male fatto a un genitore di qualsiasi tipo è un peccato atroce e comporta una pesante punizione....

_COSÌ DIO HA RESO LA MALVAGITÀ DI ABIMELEC, CHE HA FATTO A SUO PADRE, UCCIDENDO I SUOI SETTANTA FRATELLI:_ Così Dio ha reso la malvagità di Abimelec... Il modo in cui la Nemesi fu trattata a questo fratricida e usurpatore senza scrupoli offre un esempio sorprendente di particolare amministrazione della Provvidenza sugli ebrei, e di cui sono già avvenuti diversi esempi in questo libro ( Giudici 1:1 ; Giudici 1:22 ; Giudici 1:27 ; Giudici 2:3 ). «L'apparente severità in alcuni di questi casi nasceva dall'azione delle passioni umane negli agenti impiegati o autorizzati a eseguire questi giudizi, senza essere miracolosa

L'INCENDIO DEL ROVO Giudici 9:41 Azioni terribili come queste danno segni del potere del dio di questo mondo, lo spirito che ora opera nei figli della disobbedienza. Purtroppo, simili atrocità vengono ancora perpetrate, dopo tutti questi secoli di quella che viene chiamata civiltà cristiana. Ma questo cristianesimo è solo una patina molto superficiale, e quando si scatenano le passioni nazionali, c'è poco da scegliere tra la guerra oggi e in epoca precristiana. Gli uomini non hanno il diritto di attribuire al cristianesimo i peccati, le crudeltà, le barbarie e le enormità dei giorni nostri. Sono dovuti alla sua _assenza. _Tutto il Vangelo del Figlio dell'uomo protesta contro di loro. Dobbiamo ammettere con tristezza che il suo "nemico ha fatto questo". E non ci sarà alcuna reale cessazione dei mali sotto i quali il mondo geme finché il Re non verrà in suo posse

_La morte di Abimelec._ aC 1206.       50 Allora Abimelec andò a Tebez, si accampò contro Tebez e la p

LA FINE DI ABIMELECH...

L'affermazione conclusiva del capitolo precedente ne costituisce l'introduzione. Le parole "Appena Gedeone fu morto" e la dichiarazione che poi il popolo tornò ai corsi malvagi rivelano, in primo luogo, la forza di Gideon e il fatto che aveva esercitato in larga misura un'influenza benefica. Mostrano, inoltre, quanto fosse praticamente inutile l'obbedienza esteriore del popolo. Giudizio questa volta torta dall'interno piuttosto che dall'esterno. Abimelech, figlio naturale di Gedeone, uomo senza principi e brutale ma di grande forza personale, si assicurò la fedeltà degli uomini di Sichem e assunse praticamente la posizione di re. Per rendere sicura la sua posizione fece massacrare tutti i figli di Gedeone, tranne Jotham, il quale, scappando, pronunciò una profezia parabolica dall'alto del monte Garizim. Questa parabola era piena di un bel disprezzo per Abimelech, che Jotham paragonava a...

Un'osservazione generale percorre tutta questa storia, e incontra il Lettore in ogni sua parte: cioè che i giudizi di Dio, prima o poi, sorpassano il peccatore. I Sichemiti vengono prima puniti dall'apparente vittoria di Abimelec, ma questa vittoria diventa solo il preludio alla morte di Abimelec: così che entrambi cadono per il giusto giudizio di Dio Onnipotente. Così vera e definitiva è quella solenne sentenza di Dio: Chi sparge il sangue dell'uomo, dall'uomo sarà sparso il suo sangue; poiché a immagine di Dio si è fatto uomo. Genesi 9:6 ....

ESPOSIZIONE GIUDICI 9:22 AVEVA REGNATO . La parola ebraica qui usata è piuttosto diversa da quella in Giudici 9:8 , Giudici 9:10 , Giudici 9:12 , Giudici 9:14 e altrove, dove è designato il regno di un re. Significa esercitare il dominio, essere un capo o un capitano su un popolo. Il suo uso qui suggerisce che sebbene, come leggiamo in Giudici 9:6 , gli uomini cananei di Sichem e la casa di Millo lo avessero fatt