Giudici 9:8

CAPITOLO 9 ABIMELEC IL RE E LA SUA MALVAGITÀ _1. L'assassinio dei figli di Gedeone ( Giudici 9:1 )_ 2. La parabola di Jotham ( Giudici 9:7 ) 3. Scene di lotta e distruzione di Sichem ( Giudici 9:22 ) 4. La fine di Abimelec ( Giudici 9:50 ) La storia di Abimelec è intensamente interessante nel suo significato tipico. Abimelec era figlio di un'unione illecita: figlio di Gedeone e concubina di Sichem. Era metà israelita e metà cananea. Abimelec significa "mio padre era re"; rivendica quindi la supremazia, la signoria sul popolo d'Israele in base alla successione. Suo padre aveva rifiutato quell'onore; l

LA COSPIRAZIONE DI ABIMELECH (vv. 1-6). Abimelec non solo dimenticò l'esempio di suo padre, ma scelse deliberatamente un percorso contrario di orgoglioso compiacimento. Voleva governare Israele e riconobbe che per farlo doveva trovare un seguito che avrebbe rifiutato tutti i 70 figli di Gedeone che gli erano nati dalle sue mogli. Persuase quindi i parenti di sua madre a parlare con gli uomini di Sichem, chiedendo loro se fosse meglio che 70 dei figli di Gedeone governassero su di loro o uno solo (vv. 1-2). Fa appello al fatto che lui stesso è la loro carne e ossa. Nessuno aveva suggerito che i 70 figli di Gedeone dovessero governare su Israele: probabilmente quei figli sapevano che il loro padre aveva rifiutato il posto di sovrano (legame. 8:22-23). Ma una piccola minoranza può spesso farsi strada nella ribalta. Un po' di denaro (settanta sicli d'argento) fu dato ad Abimelec dai suoi...

_Noi. Con questa parabola, Joatham protesta con gli uomini di Sichem, che avevano così vilmente ripagato le fatiche di Gedeon, e avevano dato la preferenza al figlio di un servo, che era del carattere più selvaggio. (Haydock) --- In un senso spirituale, che i Padri considerano principalmente, eretici e scismatici agiscono in questo modo, e preferiscono essere governati da coloro che permetteranno loro di seguire le loro passioni, piuttosto che da quei governatori che Dio ha nominato , sebbene quest'ultimo sia dotato della grazia dello Spirito Santo e di tutte le virtù significate dall'olivo e da altri alberi da frutto._ Preferiscono il rovo, o le peggiori disposizioni, come Nemrod, Maometto, Anticristo, ecc., che, dopo aver perseguitato i virtuosi e i cattolici per un certo tempo, 2 Tessalonicesi ii.) alla fine dimostreranno la loro rovina, sebbene stessi essere coinvolti nella distruzio...

Giudici 9:8 I. Dalla risposta dell'olivo si apprende che l'utilità è meglio dell'onore. L'utilità, se è di tipo superiore, si ottiene attraverso una lunga crescita e un lungo sforzo. Ma quando è raggiunto, quando c'è una normale utilità regolata che fluisce costantemente dalla vita di un uomo, quando serve Dio e l'uomo dove si trova e per quello che è, l'offerta di promozione dovrebbe portare con sé qualcosa di molto forte e chiaro. imposizioni per indurlo a pensare all'accettazione. II. Notate, poi, la risposta del fico. La dolcezza è l'unica qualità che il fico sentiva di possedere. C'è in alcune anime umane una dolcezza che conferisce un sapore di fico a tutta la vita. Quando incontri uno che possiede questo dono muovendosi tra modi e persone rudi, considera che vedi qualcosa di molto più che semplicemente piacevole, qualcosa di enorme valore per il mondo. III. La vite può

Gli alberi uscirono _una volta_ per ungere su di loro un re; e dissero all'olivo: Regna su di noi. Gli alberi sono andati avanti in un tempo - Questa è la più antica e senza eccezioni la migliore favola o apologo del mondo. Vedi le osservazioni alla fine di questo capitolo, Giudici 9:56 (nota). Non si deve supporre che una favola, se ben formata, richieda molte illustrazioni; ogni parte di questo, eccettuate poche espressioni, si illustra e racconta il proprio significato. Ungere un re - Quindi sembra che l'unzione fosse usuale nell'insediamento dei re, molto prima che ci fosse un re in Israele; poiché vi sono molte prove che il libro dei Giudici fu scritto prima dei giorni di Saul e di Davide. L'ulivo - L'olivo era il più utile di tutti gli alberi del campo o della foresta, come il rovo era il più meschino e il più indegno....

Gli alberi uscirono [un tempo] per ungere un re su di loro; e dissero all'olivo: Regna su di noi. ver. 8. _Gli alberi andarono avanti una volta. _] Un apologo o una parabola. Il simile a cui vedere 2 Re 14:9 2Sa 12:2 Matteo 13:2,3 , &c. Gli alberi, cioè gli uomini d'Israele (Platone paragonò un uomo a un albero capovolto, con la radice in alto e i rami in basso) uscirono, _eundo iverunt,_ andarono in fretta, ma (con un cattivo affare) tornarono pesantemente. Avrebbero potuto prevedere, dal suo sanguinoso comportamento con i suoi fratelli innocenti, che tipo di re avrebbero dovuto avere di lui. Ma, _Deus quos destruit, demenziali ne_ erano infatuati, perché destinati alla distruzione. _E dissero all'olivo: Regna su di noi. _] Quelli che sono più indegni di onore sono i p

_GLI ALBERI USCIRONO UNA VOLTA PER UNGERE SU DI LORO UN RE; E DISSERO ALL'OLIVO: REGNA SU DI NOI._ Gli alberi uscirono - letteralmente, 'continuò ad andare'....

_RE ROVO_ 'Gli alberi uscirono una volta per ungere su di loro un re; e dissero all'olivo: Regna su di noi.' Giudici 9:8 I. DALLA RISPOSTA DELL'OLIVO SI APPRENDE CHE L'UTILITÀ È MEGLIO DELL'ONORE. ‑ L'utilità, se è di tipo superiore, si ottiene attraverso una lunga crescita e un lungo impegno. Ma quando è raggiunto, quando c'è una normale utilità regolata che fluisce costantemente dalla vita di un uomo, quando serve Dio e l'uomo dove si trova e per quello che è, l'offerta di promozione dovrebbe portare con sé qualcosa di molto forte e chiaro. imposizioni per indurlo a pensare all'accettazione. II. NOTATE, POI, LA RISPOSTA DEL FICO. — La dolcezza è l'unica qualità che il fico sentiva di possedere. C'è in alcune anime umane una dolcezza che conferisce un sapore di fico a tutta la vita. Quando incontri uno che possiede questo dono muovendosi tra modi e per

IL RE DEI ROVI Giudici 9:7 Gli uomini devono avere la leadership. La ragione risiede nel profondo della natura umana. I rivoluzionari francesi distrussero la famiglia reale, ma Robespierre, Danton e Marat furono praticamente intronizzati nella posizione da cui fu scagliato Louis. Nel Commonwealth di Oliver Cromwell, _esercitò_ la prerogativa reale. Alcuni di noi introneggiano la grassezza _dell'olivo,_ altri la dolcezza del _fico,_ altri ancora il buon umore della _vite._ In altre parole, l'ideale guida di alcune anime è la Prosperità, di altre l'Amore, di altre il Piacere. E altri ancora scelgono il _rovo_ -con le sue spine spinose- che, bruciato dalla calura estiva, è prossimo a bruciare, Ebrei 6:8 . Rappresenta, quindi, la vita inutile e pericolosa, che è condannat

_La parabola di Jotham._ a.C. 1209.       7 E quando hanno detto _che_ a Jotham, andò a porsi nel