Giudici 9:23

CAPITOLO 9 ABIMELEC IL RE E LA SUA MALVAGITÀ _1. L'assassinio dei figli di Gedeone ( Giudici 9:1 )_ 2. La parabola di Jotham ( Giudici 9:7 ) 3. Scene di lotta e distruzione di Sichem ( Giudici 9:22 ) 4. La fine di Abimelec ( Giudici 9:50 ) La storia di Abimelec è intensamente interessante nel suo significato tipico. Abimelec era figlio di un'unione illecita: figlio di Gedeone e concubina di Sichem. Era metà israelita e metà cananea. Abimelec significa "mio padre era re"; rivendica quindi la supremazia, la signoria sul popolo d'Israele in base alla successione. Suo padre aveva rifiutato quell'onore; l

LA COSPIRAZIONE DI ABIMELECH (vv. 1-6). Abimelec non solo dimenticò l'esempio di suo padre, ma scelse deliberatamente un percorso contrario di orgoglioso compiacimento. Voleva governare Israele e riconobbe che per farlo doveva trovare un seguito che avrebbe rifiutato tutti i 70 figli di Gedeone che gli erano nati dalle sue mogli. Persuase quindi i parenti di sua madre a parlare con gli uomini di Sichem, chiedendo loro se fosse meglio che 70 dei figli di Gedeone governassero su di loro o uno solo (vv. 1-2). Fa appello al fatto che lui stesso è la loro carne e ossa. Nessuno aveva suggerito che i 70 figli di Gedeone dovessero governare su Israele: probabilmente quei figli sapevano che il loro padre aveva rifiutato il posto di sovrano (legame. 8:22-23). Ma una piccola minoranza può spesso farsi strada nella ribalta. Un po' di denaro (settanta sicli d'argento) fu dato ad Abimelec dai suoi...

_Spirito. Dio ha permesso allo spirito di discordia di sorgere, come un carnefice, (Calmet) per punire i peccati sia del sovrano che dei suoi sudditi. (Haydock) --- S. Agostino (q. 45.) osserva, che Dio fece pentire il popolo per ciò che aveva fatto: ma in seguito procedette ad atti di violenza e inimicizia, su istigazione del diavolo, per i cui consigli hanno dato ascolto, in conseguenza della loro precedente trasgressione._ _(Worthington) --- La gente comune cominciò ad aprire gli occhi e vide la crudeltà di Abimelec e di alcuni dei principali cittadini, che avevano sposato la sua causa, con ripugnanza. (Menochius) --- Riflettevano sulla giustizia della parabola di Joatham, che tendeva a spingerli a non permettere che il tiranno rimanesse più impunito. (Haydock) --- Detestalo. Ebraico, "si ribellò (o trattò slealmente con) Abimelec, (24) che il crimine (o la punizione dell'omicidio) d...

Allora Dio mandò uno spirito maligno tra Abimelec e gli uomini di Sichem; e gli uomini di Sichem trattarono slealmente Abimelec: Dio mandò uno spirito malvagio - Egli permise che avvenissero gelosie che produssero fazioni; e queste fazioni produssero insurrezioni, contese civili e massacri....

Allora Dio mandò uno spirito malvagio tra Abimelech e gli uomini di Sichem; e gli uomini di Sichem trattarono slealmente con Abimelech: Ver. 23. _Allora Dio mandò uno spirito malvagio. _] Il diavolo, quel tormentatore, quel seminatore di sedizione, quel grande carbone ardente e creatore di malvagità del mondo, che, operando sulle corruzioni di questi uomini, che Dio aveva giustamente ceduto a una mente reproba, li riempì di "invidia, omicidio, dibattito, inganno, malignità", ecc. Rm 1:28-29 _Trattò a tradimento con Abimelech. _] Che essi stessi avevano scelto e istituito. Quale mutevole possesso tiene per conto colui che sostiene la moltitudine! _Neutrum modo, mas modo Vulgus. _Così gli Inglesi furono presto stanchi di Riccardo III, che tuttavia era un buon principe sebbene un uomo malvagio, e fece molte buone leggi contro quei mali negli altri che egli stesso praticava....

_ALLORA DIO MANDÒ UNO SPIRITO MALIGNO TRA ABIMELEC E GLI UOMINI DI SICHEM; E GLI UOMINI DI SICHEM TRATTARONO PERFIDAMENTE ABIMELEC:_ Allora Dio mandò uno spirito maligno tra Abimelec e gli uomini di Sichem - cioè, nel corso della Provvidenza, la gelosia, la sfiducia, la segreta disaffezione e la ribellione soffocata apparvero tra i suoi sudditi, delusi e disgustati dalla sua tirannia; e Dio permise a quei disordini di punire i complicati delitti del regio fratricida e dell'idolatra usurpatore....

IL FUOCO ACCESO Giudici 9:22 Anche se questa è una storia sordida, è esposta a lungo per insegnarci che i giudizi _di Dio_ sul peccato non sono riservati per una data futura, ma vengono continuamente amministrati. Il Padre ha affidato ogni giudizio al Figlio e, nel corso dei secoli della storia umana, ha diviso uomini e nazioni, come il pastore divide le pecore dai capri. Pietro ci dice, ad esempio, che le città di Sodoma e Gomorra furono condannate alla distruzione, come esempio per coloro che vivevano “empi”, 2 Pietro 2:6 . Adonibezek testimoniò la stessa grande legge, Giudici 1:7 . Ne sono pieni i Salmi-vedi Salmi 7:1

_L'insurrezione di Gaal; La sconfitta di Gaal._ aC 1206.       22 Quando Abimelec regnò tre anni su Is

LA SCONFITTA DI GAAL...

L'affermazione conclusiva del capitolo precedente ne costituisce l'introduzione. Le parole "Appena Gedeone fu morto" e la dichiarazione che poi il popolo tornò ai corsi malvagi rivelano, in primo luogo, la forza di Gideon e il fatto che aveva esercitato in larga misura un'influenza benefica. Mostrano, inoltre, quanto fosse praticamente inutile l'obbedienza esteriore del popolo. Giudizio questa volta torta dall'interno piuttosto che dall'esterno. Abimelech, figlio naturale di Gedeone, uomo senza principi e brutale ma di grande forza personale, si assicurò la fedeltà degli uomini di Sichem e assunse praticamente la posizione di re. Per rendere sicura la sua posizione fece massacrare tutti i figli di Gedeone, tranne Jotham, il quale, scappando, pronunciò una profezia parabolica dall'alto del monte Garizim. Questa parabola era piena di un bel disprezzo per Abimelech, che Jotham paragonava a...