Isaia 5:7

Poiché la vigna del SIGNORE degli eserciti [è] la casa d'Israele, e gli uomini di Giuda la sua pianta amabile: ed egli aspettava il giudizio, ma ecco l'oppressione; per la giustizia, ma ecco un grido.

ver. 7. Per la vigna, ecc. ] Exponit breviter mentem huius cantici. Qui abbiamo la parabola esposta e applicata: la Scrittura è il miglior interprete di se stessa; a volte, come qui e Giovanni 7:39 , il senso è allegato. I rabbini hanno un detto, Nulla est obiectio in lege quae non habet solutionem in latere. Nulla è esposto per legge che non abbia una soluzione in parti.

La sua pianta piacevole. ] Delectabilis in patriarchis, infruttifera in palmitibus. Ebr., "La sua pianta di delizie", ma ora si trasformò per lui nella pianta degenerata di una "strana vite". Ger 2,21 I buoni progenitori possono avere una cattiva progenie: il motivo di ciò è dato da Agostino, a Homo liberos gignit ex carne vetusta et peccatrice, non ex spivitu, ecc. L'uomo genera figli dalla carne vecchia e peccaminosa, e non dallo Spirito.

E cercò il giudizio, ma ecco l'oppressione. ] O, cospirazione; o, come alcuni la rendono, una crosta, una crosta spaccata, come un uomo non può essere facilmente sbarazzato o recuperato. E qui nell'originale c'è un'eccellente interpretazione retorica del passato. È come dire un predicatore, anzi un prevaricatore; una dispensa, una dissipazione: il suono è quasi lo stesso il senso molto diverso. C'è un uso legittimo della retorica nei discorsi divini.

Agostino confessa che mentre ascoltava Ambrogio solo per la sua eloquenza, insieme con le sue parole che amava, gli venne in mente la cosa che in principio non gli interessava: e mentre, dice, io aprivo il mio cuore per ascoltare con quanta cura egli parlò, giunsi a considerare anche come parlava sinceramente; gradatim quidem, anche con decreti.

Per la giustizia, ma ecco un grido. ] Il clamore degli oppressi è entrato nelle orecchie del Signore di Sabbaoth, il quale ascolta i loro gemiti e vede le loro lamentele. Giobbe 34:28 Salmi 12:5 Jam 5:4

La voce del sangue e di Sodoma grida al cielo

Nessuna voce degli oppressi, e la ricompensa delle loro fatiche conservata. "

Il duplice Ecce, "Ecco l'oppressione", "Ecco un grido", mostra che è un'azione malvagia con un accento, una malvagità con un testimone. Aliam Hebroeorum labrusiam notat.

una truffa Pelag., Lib. ii. cap. 9.