Daniele 3:15

CAPITOLO 3 L'IMMAGINE DELL'ORO _1. L'immagine dell'oro ( Daniele 3:1 )_ 2. I tre fedeli ( Daniele 3:8 ) 3. La miracolosa liberazione ( Daniele 3:19 ) 4. Il re adorante ( Daniele 3:26 ) Daniele 3:1 . Fece realizzare un'immensa statua d'oro, senza dubbio l'immagine di un uomo, e la eresse nella piana di Dura, nella provincia di Babilonia. Era l'idolatria e la deificazione dell'uomo. L'idolatria e la deificazione dell'uomo sono quindi le prime caratteristiche morali menzionate che prevarranno al tempo dei Gentili.

L'IMMAGINE DELL'ORO DI NABUCODONOSOR Daniele 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Daniele a Babilonia. (1) Come Daniele arrivò a Babilonia. Quando Gerusalemme fu presa prigioniera da Nabucodonosor, Daniele ei tre bambini ebrei furono tra quelli portati a Babilonia. Si trovò, con i suoi tre amici, scelto per essere messo da parte per l'addestramento, affinché potessero essere annoverati tra i saggi babilonesi. (2) Come Daniele rimase fedele da giovane. Daniele ei suoi tre amici non cedettero agli ordini del re riguardo alla loro dieta. Rimasero saldi per le loro convinzioni che avevano ricevuto da Dio. Il risultato fu che prosperarono in ogni modo. (3) Come fu minacciata la vita di Daniele. Durante il periodo dell'addestramento di Daniele, il re di Babilonia fece un sogno che non riusciva a ricordare. I Magi furono chiamati a raccontare al re sia il suo sogno c

_Mano? Prova dell'incostanza di questo re, poiché aveva assistito alla potenza di Dio!_...

Daniele 3 I. Abbiamo qui un esempio di intolleranza religiosa. II. Vediamo qui come va affrontata l'intolleranza religiosa. Questi tre giovani si rifiutarono semplicemente di fare ciò che Nabucodonosor comandava, o, in termini moderni, incontrarono le sue ingiunzioni con "resistenza passiva". III. Abbiamo qui un'illustrazione del sostegno che Gesù dà ai suoi seguaci quando sono chiamati a soffrire per amor suo. IV. Vediamo qui che in materia di intolleranza religiosa, così come in alcune altre cose, il contrario di sbagliato non è sempre giusto. Nabucodonosor non aveva più diritto di fare a pezzi gli uomini per aver parlato male di Geova di quanto non avesse il diritto di dare alle fiamme Shadrach e i suoi compagni per non aver adorato la sua immagine. WM Taylor, _Daniele l'amato,_ p. 58. Riferimenti: 3 _Mensile del predicatore,_ vol. ii., pag. 338; Omi

L'IDOLO D'ORO E I FEDELI TRE CONSIDERATO come un esempio dell'uso della finzione storica per inculcare le verità più nobili, il terzo capitolo di Daniele non è solo superbo nella sua grandezza immaginativa, ma ancor più nel modo in cui espone la pietà della fedeltà ultima, e di quella "Espressione della verità che sfida la morte" che è l'essenza delle forme più eroiche e ispiratrici di martirio. Lungi dal disprezzarlo, perché non ci viene presentato con prove sufficienti per provare che fosse anche destinato ad essere preso come storia letterale, l'ho sempre considerato come uno dei più preziosi tra i capitoli narrativi della Scrittura. Ha un valore inestimabile per illustrare la liberazione della fedeltà imperterrita, come per esporre la verità che coloro che amano Dio e confidano in Lui devono amarlo e confidare in Lui fino alla fine, nonostante non solo il pericolo più schiacciante,...

Ora, se siete pronti a quando sentirete il suono del corno, del flauto, dell'arpa, del sackbut, del salterio, del salterio e di ogni sorta di musica, vi prostrate e adorerete l'immagine che ho fatto; _bene_ : ma se non adorerete, sarete gettati nella stessa ora in mezzo a una fornace ardente ardente; e chi _è_ quel Dio che ti libererà dalle mie mani?...

Ora, se siete pronti a sentire il suono del cornetto, del flauto, dell'arpa, del baccalà, del salterio, del dulcimer e di ogni genere di musica, cadete a terra e adorate l'immagine che ho fatto; [bene]: ma se non adori, sarai gettato nella stessa ora in mezzo a una fornace ardente ardente; e chi è quel Dio che ti libererà dalle mie mani? ver. 15. _Ora, se siete pronti, a che ora ascolterete. _] Molti non riescono presto a sentire lusinghiere promesse di preferenza, come se fossero gli strumenti di Nabucodonosor, ma subito cadono e adorano l'idolo babilonese; ma questi tre degni non erano tali. _E chi è quel Dio che ti libererà dalle mie mani? _] Che Dio è? Certo che era un dio meschino, povero ditale di polvere, non poteva fermare la tua mano e fermare la tua bocca blasfema con una vanga di muffa, e questo in un attimo....

_ORA, SE SIETE PRONTI A QUANDO SENTIRETE IL SUONO DEL CORNO, DEL FLAUTO, DELL'ARPA, DEL SACKBUT, DEL SALTERIO, DEL SALTERIO E DI OGNI SORTA DI MUSICA, VI PROSTRATE E ADORERETE L'IMMAGINE CHE HO FATTO; BENE: MA SE NON ADORERETE, SARETE GETTATI NELLA STESSA ORA IN MEZZO A UNA FORNACE ARDENTE ARDENTE; E CHI È QUEL DIO CHE TI LIBERERÀ DALLE MIE MANI?_ Chi è quel Dio che ti libererà dalle mie mani? - così la provocazione di Sennacherib ( 2 Re 18:35 ); e la domanda del Faraone: "Chi è il Signore, perché io debba obbedire alla Sua voce?" ( Esodo 5:2 )....

LEALTÀ SEVERAMENTE TESTATA Daniele 3:1-18 Il re, alla fine del capitolo precedente, ha riconosciuto la supremazia del Dio di Daniele, eppure qui erige un'immagine a Bel ea se stesso, chiedendo onore divino. Probabilmente c'era una politica statale in questo. In un impero così eterogeneo di popoli, nazioni e lingue, non poteva esserci unità se non in universale prostrazione davanti a un unico e medesimo oggetto. Erano trascorsi diciannove anni dal recupero del sogno perduto. In quel periodo si erano combattute guerre di successo e si erano accumulati vasti tesori che resero possibile questa vasta spesa. Immagina le miriadi riunite, la scintillante schiera di principi, satrapi, viceré, statisti e sacerdoti, le bande raggruppate e sullo sfondo la fornace. I tre giovani non avrebbero potuto stare da soli in mezzo alla folla prostrata, se non fossero stati sostenuti da una fede viva n

_I principi ebrei accusati; Fortezza dei principi ebrei._ aC 587.       8 Perciò in quel tempo si avvi