Daniele 3:18

CAPITOLO 3 L'IMMAGINE DELL'ORO _1. L'immagine dell'oro ( Daniele 3:1 )_ 2. I tre fedeli ( Daniele 3:8 ) 3. La miracolosa liberazione ( Daniele 3:19 ) 4. Il re adorante ( Daniele 3:26 ) Daniele 3:1 . Fece realizzare un'immensa statua d'oro, senza dubbio l'immagine di un uomo, e la eresse nella piana di Dura, nella provincia di Babilonia. Era l'idolatria e la deificazione dell'uomo. L'idolatria e la deificazione dell'uomo sono quindi le prime caratteristiche morali menzionate che prevarranno al tempo dei Gentili.

L'IMMAGINE DELL'ORO DI NABUCODONOSOR Daniele 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Daniele a Babilonia. (1) Come Daniele arrivò a Babilonia. Quando Gerusalemme fu presa prigioniera da Nabucodonosor, Daniele ei tre bambini ebrei furono tra quelli portati a Babilonia. Si trovò, con i suoi tre amici, scelto per essere messo da parte per l'addestramento, affinché potessero essere annoverati tra i saggi babilonesi. (2) Come Daniele rimase fedele da giovane. Daniele ei suoi tre amici non cedettero agli ordini del re riguardo alla loro dieta. Rimasero saldi per le loro convinzioni che avevano ricevuto da Dio. Il risultato fu che prosperarono in ogni modo. (3) Come fu minacciata la vita di Daniele. Durante il periodo dell'addestramento di Daniele, il re di Babilonia fece un sogno che non riusciva a ricordare. I Magi furono chiamati a raccontare al re sia il suo sogno c

_Lui. Caldee: "non" (Calmet) --- Con questa risposta modesta ma risoluta, hanno testimoniato la loro fede nella potenza di Dio e la loro determinazione piuttosto a subire la morte (Worthington) piuttosto che andare contro la loro coscienza. (Haydock) --- Non sapevano se Dio li avrebbe preservati dalle fiamme o meno, (Worthington) poiché si dice che abbia salvato Abramo da un pericolo simile. (2 Esdras ix. 7.)_...

Daniele 3 I. Abbiamo qui un esempio di intolleranza religiosa. II. Vediamo qui come va affrontata l'intolleranza religiosa. Questi tre giovani si rifiutarono semplicemente di fare ciò che Nabucodonosor comandava, o, in termini moderni, incontrarono le sue ingiunzioni con "resistenza passiva". III. Abbiamo qui un'illustrazione del sostegno che Gesù dà ai suoi seguaci quando sono chiamati a soffrire per amor suo. IV. Vediamo qui che in materia di intolleranza religiosa, così come in alcune altre cose, il contrario di sbagliato non è sempre giusto. Nabucodonosor non aveva più diritto di fare a pezzi gli uomini per aver parlato male di Geova di quanto non avesse il diritto di dare alle fiamme Shadrach e i suoi compagni per non aver adorato la sua immagine. WM Taylor, _Daniele l'amato,_ p. 58. Riferimenti: 3 _Mensile del predicatore,_ vol. ii., pag. 338; Omi

L'IDOLO D'ORO E I FEDELI TRE CONSIDERATO come un esempio dell'uso della finzione storica per inculcare le verità più nobili, il terzo capitolo di Daniele non è solo superbo nella sua grandezza immaginativa, ma ancor più nel modo in cui espone la pietà della fedeltà ultima, e di quella "Espressione della verità che sfida la morte" che è l'essenza delle forme più eroiche e ispiratrici di martirio. Lungi dal disprezzarlo, perché non ci viene presentato con prove sufficienti per provare che fosse anche destinato ad essere preso come storia letterale, l'ho sempre considerato come uno dei più preziosi tra i capitoli narrativi della Scrittura. Ha un valore inestimabile per illustrare la liberazione della fedeltà imperterrita, come per esporre la verità che coloro che amano Dio e confidano in Lui devono amarlo e confidare in Lui fino alla fine, nonostante non solo il pericolo più schiacciante,...

Ma se no, sappi, o re, che non serviremo i tuoi dèi, né adoreremo l'immagine d'oro che hai eretto....

Ma se no, sappi, o re, che non serviremo i tuoi dèi, né adoreremo l'immagine d'oro che hai eretto. ver. 18. _Ma se no, te lo sappia, o re, ecc. _] Non dobbiamo condizionare con Dio, ma impegnarci a Lui facendo il bene, come a un creatore fedele, essendo immutabilmente decisi piuttosto ad abbracciare il fuoco che a resistere alla luce. Così fece tutto il nobile esercito dei martiri, oltre a molti degni confessori, come fu il principe di Condé nello stesso massacro di Parigi, il quale non volle redimere la sua vita o libertà andando una volta a messa; Giovanni Federico, principe elettore di Sassonia, al quale, quando Carlo V, di cui era allora prigioniero, si offrì di ingrandirlo e di restituirlo alla sua antica dignità, se solo avesse acconsentito alla dottrina "mistica provvisoria", come poi lo chiamarono, lui rifiutò assolutamente; _un_Giorgio, marchese di Brandeburgo, similmente più o...

_MA SE NO, SAPPI, O RE, CHE NON SERVIREMO I TUOI DEI, NÉ ADOREREMO L'IMMAGINE D'ORO CHE HAI ERETTO._ Ma se no... - collegato con Daniele 3:18 . 'Se il nostro Dio ci libera, come può, o no, non serviremo i tuoi dèi.' Il loro servizio a Dio non è mercenario nel suo movente. Sebbene li uccida, continueranno a confidare in lui ( Giobbe 13:15 ). La loro liberazione dall'obbedienza peccaminosa fu un miracolo tanto grande nel regno della grazia quanto quello dalla fornace nel regno della natura. La loro giovinezza e la loro posizione di prigionieri ed esuli senza amici davanti all'assoluto potentato mondiale, e l'orribile morte che li attende se dovessero perseverare nella loro fede, accrescono la grazia di Dio che li ha portati attraverso una tale prova....

_ORGOGLIO UMILE E PIETÀ ONORATA_ 'Sappi a te, o re, che non serviremo i tuoi dèi, né adoreremo l'immagine d'oro che hai eretto.' Daniele 3:18 Nabucodonosor fece un'immagine della propria 'magnifica regalità', così alta e colossale che probabilmente gli abitanti di Babilonia sarebbero stati in grado, al sorgere del sole, quando suonava la musica per la preghiera, di vedere la sommità del piedistallo e l'immagine d'oro con cui essa fu superato. Durante una grande cerimonia religiosa, i rappresentanti del vasto impero dovevano essere riuniti per adorare l'immagine. Chi oserà disubbidire al comandamento del re, rovinare il suo orgoglio e essere per lui come "una mosca in un vaso di unguento"? L'orgoglio e l'arroganza dei mortali trova spesso uno scacco negli ambienti più impensati, I. L'ORGOGLIO UMILIATO. —(1) Con una sottomissione rifiutata alla sua volont

LEALTÀ SEVERAMENTE TESTATA Daniele 3:1-18 Il re, alla fine del capitolo precedente, ha riconosciuto la supremazia del Dio di Daniele, eppure qui erige un'immagine a Bel ea se stesso, chiedendo onore divino. Probabilmente c'era una politica statale in questo. In un impero così eterogeneo di popoli, nazioni e lingue, non poteva esserci unità se non in universale prostrazione davanti a un unico e medesimo oggetto. Erano trascorsi diciannove anni dal recupero del sogno perduto. In quel periodo si erano combattute guerre di successo e si erano accumulati vasti tesori che resero possibile questa vasta spesa. Immagina le miriadi riunite, la scintillante schiera di principi, satrapi, viceré, statisti e sacerdoti, le bande raggruppate e sullo sfondo la fornace. I tre giovani non avrebbero potuto stare da soli in mezzo alla folla prostrata, se non fossero stati sostenuti da una fede viva n