Habacuc 1:11

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 Annunciato il giudizio di Giuda attraverso i caldei _1. Il grido del profeta a Geova ( Habacuc 1:1 )_ 2. La risposta ( Habacuc 1:5 ) 3. La supplica del profeta ( Habacuc 1:12 ) Habacuc 1:1 . Il profeta inizia il suo messaggio con un grido di preghiera a Geova. Colui il cui nome è “l'abbraccio” abbraccia il Signore e grida a Lui a causa delle condizioni prevalenti in Giuda. Lo Spirito di Dio suscitò il cuore di Abacuc a causa delle condizioni morali di Giuda. È geloso della gloria di Geova, che si è manifestata nell'odiare il male. “Non c'è consegna profeti

_Spirito; vale a dire, lo spirito del re di Babilonia. Allude al giudizio di Dio su Nabuchodonosor, registrato [in] Daniele iv., e alla rapida caduta dell'impero caldeo. (Challoner) --- Cederà ai Medi, ecc., dopo aver conquistato gli Assiri. (Worthington) --- Autunno. Ebraico, "peccato". Settanta, "ottenere il perdono". --- Dio: "idolo", caldeo. "Questa è la forza del mio Dio", Settanta. Dio costrinse l'orgoglioso re a confessare che le sue grandi imprese non erano da attribuire a se stesso o agli idoli. (Fienile)_...

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (o 8) Eppure è il primo pezzo che solleva le domande più difficili. Tutti ammettono che deve essere datato da qualche parte lungo la linea della lunga carriera di Geremia, c. 627-586. Non c'è dubbio sull'orientamento generale dell'argomento: è un lamento a Dio sulle sofferenze dei giusti sotto la tirannia, con la risposta di Dio. Ma l'ordine e la connessione dei paragrafi dell'argomento non sono chiari. C'è anche divergenza di opinioni su chi sia il tiranno: nativo, assiro o caldeo; e questo porta a una differenza, ovviamente, sulla data, che va dai primi anni di Giosia alla fine del regno di Ioiachim, o dal 630 circa al 597. Come mentono i versi, il loro argomento è ques

Allora la _sua_ mente cambierà, e passerà oltre e si offenderà, _imputando_ questo suo potere al suo dio. Allora la sua mente cambierà - Si pensa che questo si riferisca al cambiamento che ebbe luogo a Nabucodonosor, quando "gli fu dato un cuore di bestia" e fu "cacciato dalle dimore degli uomini". E questo era a causa della sua offesa - il suo orgoglio e arroganza; e il suo attribuire tutto il suo successo, ecc., ai suoi idoli....

Allora [la sua] mente cambierà, ed egli passerà oltre e offenderà, [attribuendo] questo suo potere al suo dio. ver. 11. _Allora la sua mente cambierà_ ] In peggio, _in peius proficiet; _il suo bene e il suo sangue sorgeranno insieme, come dice il proverbio; sarà gonfio delle sue vittorie. “ _Lussureggiante animi rebus plerunque secundis. _" L'orgoglio avvolge come una catena i ricchi, Salmi 73:5,6 Giobbe 15:25,27 ; i loro cuori sono sollevati dai loro successi, come una barca che si alza con l'innalzarsi dell'acqua. Evagrio lo nota per una speciale lode dell'Imperatore Maurizio, che nonostante la sua grande prosperità mantenne la sua antica pietà. _E passerà oltre_ ] O trasgredirà tutti i limiti della modestia. L'orgoglio era anticamente raffigurato con

_ALLORA LA SUA MENTE CAMBIERÀ, E PASSERÀ OLTRE E SI OFFENDERÀ, IMPUTANDO QUESTO SUO POTERE AL SUO DIO._ Poi - quando esultante dai suoi successi. LA SUA MENTE CAMBIERÀ - perderà qualunque ragione o moderazione sia mai stata in lui, con orgoglio. E SUPERERÀ tutti i limiti e le restrizioni: il suo orgoglio prepara la via sicura per la sua distruzione ( Proverbi 16:18 ). Il linguaggio è molto simile a quello che descrive il "cambiamento" di Nabucodonosor da "cuore d'uomo" (comprensione) a quello di "bestia", per orgoglio ( Daniele 4:16 ; Daniele 4:30 ; vedi note ivi). Una coincidenza non progettata tra i due libri sacri, scritti indipendentemente. E offendi, im

L'APPARENTE PROSPERITÀ DEGLI EMPI Abacuc 1:1-17 Abacuc visse probabilmente verso l'inizio del regno di Ioiachim, quando i Caldei si preparavano a invadere il paese. Gerusalemme era piena di malvagità. I crimini di violenza e di illegalità erano diventati così numerosi che il profeta rimase sgomento a vederli. Poteva solo indicare il destino di altre nazioni, che doveva anche colpire Giuda a meno che il popolo non si fosse pentito. Paolo cita Abacuc 1:5 in Atti 13:41 . I Caldei sono paragonati al leopardo, al lupo della sera e al vento dell'est. Il profeta si rivolge a Geova in un'agonia di denuncia e supplica. Non era dall'eternità? Non era la Roccia d'Israele? Il conforto del profeta è il riflesso: "Non moriremo". Un'antica lettura è: "Non puoi morire". Ci viene in mente Apocalisse 1:18

_Giudizio previsto._ 600...

L'ANNUNCIO DEL GIUDIZIO DI GEOVA...

In questa prima divisione del Libro abbiamo l'affermazione del profeta dei problemi che tormentavano la sua anima. La prima era l'apparente indifferenza di Geova sia per la sua preghiera che per la condizione di prevalere del male. A questo Geova rispose che era all'opera, ma che il profeta non avrebbe creduto se gli fosse stato detto. Poi procedette a dichiarare esplicitamente che il suo metodo era quello di sollevare i caldei come flagello contro il suo popolo. Questa risposta di Geova, mentre rafforzava la fede del profeta, creò immediatamente un nuovo problema: che Geova dovesse usare un tale strumento, poiché, nonostante tutti i peccati di Israele, ella era più giusta dei caldei. La risposta è arrivata immediatamente. Al profeta fu prima comandato di scrivere e di rendere la sua scrittura semplice per una facile lettura. La visione concessagli era espressa nelle parole: "Ecco, la s...