Habacuc 1:14

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 Annunciato il giudizio di Giuda attraverso i caldei _1. Il grido del profeta a Geova ( Habacuc 1:1 )_ 2. La risposta ( Habacuc 1:5 ) 3. La supplica del profeta ( Habacuc 1:12 ) Habacuc 1:1 . Il profeta inizia il suo messaggio con un grido di preghiera a Geova. Colui il cui nome è “l'abbraccio” abbraccia il Signore e grida a Lui a causa delle condizioni prevalenti in Giuda. Lo Spirito di Dio suscitò il cuore di Abacuc a causa delle condizioni morali di Giuda. È geloso della gloria di Geova, che si è manifestata nell'odiare il male. “Non c'è consegna profeti

_Governate. Le persone sono sottomesse da Nabuchodousor. (Haydock) --- Fanno poca resistenza. (Calma)_...

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (o 8) Eppure è il primo pezzo che solleva le domande più difficili. Tutti ammettono che deve essere datato da qualche parte lungo la linea della lunga carriera di Geremia, c. 627-586. Non c'è dubbio sull'orientamento generale dell'argomento: è un lamento a Dio sulle sofferenze dei giusti sotto la tirannia, con la risposta di Dio. Ma l'ordine e la connessione dei paragrafi dell'argomento non sono chiari. C'è anche divergenza di opinioni su chi sia il tiranno: nativo, assiro o caldeo; e questo porta a una differenza, ovviamente, sulla data, che va dai primi anni di Giosia alla fine del regno di Ioiachim, o dal 630 circa al 597. Come mentono i versi, il loro argomento è ques

E rende gli uomini come i pesci del mare, come i rettili, _che_ non _hanno_ padrone su di loro? Fai gli uomini come i pesci del mare - Facilmente siamo presi e distrutti. Non abbiamo un leader che ci guidi e nessun potere per difenderci. Nabucodonosor è qui rappresentato come un pescatore, che getta continuamente le sue reti nel mare e racchiude moltitudini di pesci; e, avendo sempre successo, sacrifica alla propria rete - attribuisce tutte le sue conquiste alla propria potenza e prudenza; non considerando che è solo come una rete che dopo essere stata usata per un po', sarà infine gettata via come inutile, o bruciata nel fuoco....

E rende gli uomini come i pesci del mare, come i rettili, [che] non hanno su di loro il dominio? ver. 14. _E fa uomini come i pesci del mare_ ] Che si tirano fuori facilmente con l'amo o con la rete. Così Nabucodonosor, con pochi indugi, porta intere nazioni sotto il suo potere e piacere. Ecco dunque, dice Drusius, Nabucodonosor è il pescatore, il mondo è il mare, gli uomini sono i pesci, gli eserciti e le arti dei Caldei sono chiamati la rete, il traino, l'amo, a cui Nabucodonosor attribuì le sue vittorie, e non a Dio. Considerando che avrebbe dovuto scrivere su di loro, come facevano gli antichi nelle loro più grandi imprese, Yεος, Yεος, e avrebbe dovuto dire, come fece Tito, quando alcuni lo gridarono per aver saccheggiato la città di Gerusalemme; Ho solo prestato la mia mano a Dio, che ha fatto l'opera da me (Pausan.). _Come le cose striscianti_ ] O i pesci minori; poiché anche nel...

_E RENDE GLI UOMINI COME I PESCI DEL MARE, COME I RETTILI, CHE NON HANNO PADRONE SU DI LORO?_ E rendi gli uomini come i pesci - cioè, e così, facendo sì che gli oppressori restino impuniti, "fai gli uomini come i pesci ... che non hanno governante" - cioè, senza difensore. Tutti possono pescare impunemente in mare; così i Caldei affliggono impunemente il tuo popolo, poiché questi non ha più il Dio della teocrazia, il loro Re, a difenderli. Tu riduci gli uomini a un tale stato di anarchia, col torto che rimane impunito, come se Dio non esistesse. Egli paragona il mondo al mare; uomini per pescare; Nabucodonosor a un pescatore ( Habacuc 1:15 )....

L'APPARENTE PROSPERITÀ DEGLI EMPI Abacuc 1:1-17 Abacuc visse probabilmente verso l'inizio del regno di Ioiachim, quando i Caldei si preparavano a invadere il paese. Gerusalemme era piena di malvagità. I crimini di violenza e di illegalità erano diventati così numerosi che il profeta rimase sgomento a vederli. Poteva solo indicare il destino di altre nazioni, che doveva anche colpire Giuda a meno che il popolo non si fosse pentito. Paolo cita Abacuc 1:5 in Atti 13:41 . I Caldei sono paragonati al leopardo, al lupo della sera e al vento dell'est. Il profeta si rivolge a Geova in un'agonia di denuncia e supplica. Non era dall'eternità? Non era la Roccia d'Israele? Il conforto del profeta è il riflesso: "Non moriremo". Un'antica lettura è: "Non puoi morire". Ci viene in mente Apocalisse 1:18

    _La supplica del profeta; La denuncia del profeta._ 600 a.C.         12 _Art_ tu non ab eterno, o SIGNORE, il mio Dio, il mio Santo? non moriremo. O SIGNORE , li hai ordinati per il giudizio; e, o Dio potente, li hai stabiliti per la correzione. 13 _Tu sei_ di occhi troppo puri per vedere il male, e non sai né guardare in iniquità; perciò lookest tu su di loro che si occupano a tradimento, _e_ taci quando il malvagio divora _l'uomo che è_ più giusto di lui? 14 E rende gli uomini come i pesci del mare, come i rettili _che hanno_nessun sovrano su di loro? 15 Li raccolgono tutti con l'angolo, li prendono con le loro reti e li raccolgono con i loro strascichi: perciò si rallegrano e si rallegrano.   16 Perciò essi sacrificano alla loro rete e bruciano incenso al loro traino; perché per lor

La preghiera del profeta...

In questa prima divisione del Libro abbiamo l'affermazione del profeta dei problemi che tormentavano la sua anima. La prima era l'apparente indifferenza di Geova sia per la sua preghiera che per la condizione di prevalere del male. A questo Geova rispose che era all'opera, ma che il profeta non avrebbe creduto se gli fosse stato detto. Poi procedette a dichiarare esplicitamente che il suo metodo era quello di sollevare i caldei come flagello contro il suo popolo. Questa risposta di Geova, mentre rafforzava la fede del profeta, creò immediatamente un nuovo problema: che Geova dovesse usare un tale strumento, poiché, nonostante tutti i peccati di Israele, ella era più giusta dei caldei. La risposta è arrivata immediatamente. Al profeta fu prima comandato di scrivere e di rendere la sua scrittura semplice per una facile lettura. La visione concessagli era espressa nelle parole: "Ecco, la s...