Habacuc 1:13

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 Annunciato il giudizio di Giuda attraverso i caldei _1. Il grido del profeta a Geova ( Habacuc 1:1 )_ 2. La risposta ( Habacuc 1:5 ) 3. La supplica del profeta ( Habacuc 1:12 ) Habacuc 1:1 . Il profeta inizia il suo messaggio con un grido di preghiera a Geova. Colui il cui nome è “l'abbraccio” abbraccia il Signore e grida a Lui a causa delle condizioni prevalenti in Giuda. Lo Spirito di Dio suscitò il cuore di Abacuc a causa delle condizioni morali di Giuda. È geloso della gloria di Geova, che si è manifestata nell'odiare il male. “Non c'è consegna profeti

_Guarda, con approvazione (Calmet) o connivenza._...

Zaccaria 1:13 La santità assoluta di Dio è una verità sia della religione naturale che rivelata. Non potevamo adorare uno che non fosse sommamente santo. Ogni ragione che abbiamo per credere in Dio è una ragione per attribuirgli questo carattere. Le parole del nostro testo sono un appello a Dio sulla base della sua santità; un appello a Lui perché spieghi ciò che sembrava incompatibile con questo. È il vecchio, vecchio problema. Perché Dio tollera l'esistenza, anzi permette il trionfo, dei malvagi? La santità del Suo carattere personale deve esserne offesa; la rettitudine del Suo governo richiede la loro esposizione e sconfitta; e ancora e ancora li vediamo prosperi. I risultati che sono portati dal governo di Dio in un mondo misto, dove il peccato può manifestarsi, sono solo i fini che un Essere Santo si rallegrerebbe di assicurare. I. Considera la santità imperfetta degli uomi

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (o 8) Eppure è il primo pezzo che solleva le domande più difficili. Tutti ammettono che deve essere datato da qualche parte lungo la linea della lunga carriera di Geremia, c. 627-586. Non c'è dubbio sull'orientamento generale dell'argomento: è un lamento a Dio sulle sofferenze dei giusti sotto la tirannia, con la risposta di Dio. Ma l'ordine e la connessione dei paragrafi dell'argomento non sono chiari. C'è anche divergenza di opinioni su chi sia il tiranno: nativo, assiro o caldeo; e questo porta a una differenza, ovviamente, sulla data, che va dai primi anni di Giosia alla fine del regno di Ioiachim, o dal 630 circa al 597. Come mentono i versi, il loro argomento è ques

_Tu sei_ di occhi troppo puri per vedere il male, e non sai né sguardo sul iniquità: perciò lookest tu su di loro che si occupano a tradimento, _e_ taci quando il malvagio divora _l'uomo che è_ più giusto di lui? Hai occhi più puri - Visto che sei così puro, e non puoi guardare l'iniquità - è così abominevole - come puoi sopportare quelli che "si comportano perfidamente e tacciono la tua lingua quando i malvagi divorano i giusti?" Tutte queste domande sono facilmente risolte da una considerazione dell'ineffabile misericordia di Dio, che lo porta a soffrire a lungo e ad essere gentile. Non ha piacere nella morte di un peccatore....

Habacuc 1:13 [Tu sei] di occhi più puri che per vedere il male, e non puoi guardare l'iniquità; perciò guardi a coloro che agiscono perfidamente, [e] trattieni la lingua quando l'empio divora [l'uomo che è] più giusto di lui? ver. 13. _Tu hai gli occhi più puri che per vedere il male_ ] _sc. _Con pazienza e senza punirlo. Di questo sono proprio sicuro; e quindi non puoi non concludere che tu prenderai un ordine con i nostri oppressori, tu un giorno li pagherai a casa, per il nuovo e il vecchio, anche se per un certo tempo si arruffano e si dilettano nelle nostre rovine. Dio, poiché è ολοφθαλμος, Occhio di tutto, né possiamo essere in nessun momento sotto la sua vista; così εχει θεος εκδικον ομμα, ha un occhio santo che non può vedere il male e sopportarlo. Da qui quello di Giosuè al popolo,...

_HAI GLI OCCHI PIÙ PURI CHE PER VEDERE IL MALE E NON PUOI GUARDARE L'INIQUITÀ: PERCHÉ GUARDI QUELLI CHE AGISCONO PERFIDAMENTE E TACI LA LINGUA QUANDO L'EMPIO DIVORA L'UOMO CHE È PIÙ GIUSTO DI LUI?_ Tu hai occhi più puri che guardare il male, senza esserne dispiaciuto. E NON PUOI GUARDARE L'INIQUITÀ , le ingiuste offese fatte al tuo popolo. Il profeta si impedisce di essere portato troppo lontano nel suo lamento di protesta, anteponendo a sé sentimenti onorevoli di Dio. PERCIÒ GUARDI A COLORO CHE AGISCONO PERFIDAMENTE : i Caldei, un tempo alleati dei Giudei, ma ora loro violenti oppressori (cfr "traditori", Isaia 21:2 ; Isaia 24:16 ). Invece di parlare male di Dio, si rivolge a Dio stesso per trovare il rimedio alla sua perplessità ...

L'APPARENTE PROSPERITÀ DEGLI EMPI Abacuc 1:1-17 Abacuc visse probabilmente verso l'inizio del regno di Ioiachim, quando i Caldei si preparavano a invadere il paese. Gerusalemme era piena di malvagità. I crimini di violenza e di illegalità erano diventati così numerosi che il profeta rimase sgomento a vederli. Poteva solo indicare il destino di altre nazioni, che doveva anche colpire Giuda a meno che il popolo non si fosse pentito. Paolo cita Abacuc 1:5 in Atti 13:41 . I Caldei sono paragonati al leopardo, al lupo della sera e al vento dell'est. Il profeta si rivolge a Geova in un'agonia di denuncia e supplica. Non era dall'eternità? Non era la Roccia d'Israele? Il conforto del profeta è il riflesso: "Non moriremo". Un'antica lettura è: "Non puoi morire". Ci viene in mente Apocalisse 1:18

    _La supplica del profeta; La denuncia del profeta._ 600 a.C.         12 _Art_ tu non ab eterno, o SIGNORE, il mio Dio, il mio Santo? non moriremo. O SIGNORE , li hai ordinati per il giudizio; e, o Dio potente, li hai stabiliti per la correzione. 13 _Tu sei_ di occhi troppo puri per vedere il male, e non sai né guardare in iniquità; perciò lookest tu su di loro che si occupano a tradimento, _e_ taci quando il malvagio divora _l'uomo che è_ più giusto di lui? 14 E rende gli uomini come i pesci del mare, come i rettili _che hanno_nessun sovrano su di loro? 15 Li raccolgono tutti con l'angolo, li prendono con le loro reti e li raccolgono con i loro strascichi: perciò si rallegrano e si rallegrano.   16 Perciò essi sacrificano alla loro rete e bruciano incenso al loro traino; perché per lor

La preghiera del profeta...