Habacuc 1:16

ANALISI E ANNOTAZIONI CAPITOLO 1 Annunciato il giudizio di Giuda attraverso i caldei _1. Il grido del profeta a Geova ( Habacuc 1:1 )_ 2. La risposta ( Habacuc 1:5 ) 3. La supplica del profeta ( Habacuc 1:12 ) Habacuc 1:1 . Il profeta inizia il suo messaggio con un grido di preghiera a Geova. Colui il cui nome è “l'abbraccio” abbraccia il Signore e grida a Lui a causa delle condizioni prevalenti in Giuda. Lo Spirito di Dio suscitò il cuore di Abacuc a causa delle condizioni morali di Giuda. È geloso della gloria di Geova, che si è manifestata nell'odiare il male. “Non c'è consegna profeti

_Trascina, adorando le proprie armi e la propria abilità, (Sanct.) come Mezentius e Capaneus: ------ Dextra mihi Deus, (Virgilio, \'c6neid x.)_ _Te voco, te solum, superum contemptor, adoro. (Stat. x.)_ --- Guevare pensa che i pesci fossero adorati, come lo erano tra i siriani. Nabuchodonosor attribuì tutto al proprio genio, oa Bel, di cui eresse la statua, Daniele III. (Calmet) --- Le nazioni vittoriose quindi onorano se stesse e non Dio....

Zaccaria 1:16 La parola "trascinare" significa semplicemente una grande rete da pesca. L'ardita metafora del testo è quella di un pescatore la cui mente è così sopraffatta dalle grandi correnti di pesce che continua a pescare, che comincia proprio ad adorare quelle reti che sono gli strumenti di un così meraviglioso successo. I. Il peccato dell'uomo si ripete nei secoli. Nonostante tutte le lezioni del passato, ci sono ancora moltitudini che dimenticano il Dio vivente. Non sono affatto ansiosi di essere operatori del diritto; ma sono ansiosi che "la loro parte sia grassa, la loro carne abbondante". E quando hanno successo, sono gonfi di orgoglio. Si gloriano della propria abilità e del proprio potere. "Essi sacrificano alla loro rete e bruciano incenso fino alla loro trappola". II. "Che cosa abbiamo che non abbiamo ricevuto?" La nostra stessa esistenza è essa stessa un don

Habacuc 1:1 Habacuc 1:2 ; Habacuc 2:1 (o 8) Eppure è il primo pezzo che solleva le domande più difficili. Tutti ammettono che deve essere datato da qualche parte lungo la linea della lunga carriera di Geremia, c. 627-586. Non c'è dubbio sull'orientamento generale dell'argomento: è un lamento a Dio sulle sofferenze dei giusti sotto la tirannia, con la risposta di Dio. Ma l'ordine e la connessione dei paragrafi dell'argomento non sono chiari. C'è anche divergenza di opinioni su chi sia il tiranno: nativo, assiro o caldeo; e questo porta a una differenza, ovviamente, sulla data, che va dai primi anni di Giosia alla fine del regno di Ioiachim, o dal 630 circa al 597. Come mentono i versi, il loro argomento è ques

Perciò sacrificano alla loro rete e bruciano incenso al loro traino; perché per loro la loro parte _è_ grassa e la loro carne abbondante. Si sacrificano alla loro rete - Non aveva Dio; non gli importava di nessuno; e adorava solo la sua armatura e se stesso. Re Mezentius, uno dei peggiori personaggi dell'Eneide di Virgilio, è rappresentato mentre invoca la propria mano destra e la propria lancia in battaglia. aen. 10:773. Dextra mihi Deus, et telum quod missile libro, Nunc adsint. "La mia forte mano destra e spada, afferma il mio colpo. Quegli unici dei che Mezentius invocherà." Asciugare. E Capaneo, in Stazio, ci dà una prova più decisiva di questa autoidolatria. Tebaide, lib. X. Ades, O mihi dextera tantum Tu praeses belli, et inevitabile Numen, Te voco, te solum Superum contemptor adoro. "Solo tu, mia destra, aiutami; io disprezzo gli dei e ti adoro come il capo in battaglia...

Perciò sacrificano alla loro rete e bruciano incenso fino alla loro trappola; perché per mezzo loro la loro porzione [è] grassa e la loro carne abbondante. ver. 16. _Perciò sacrificano alla loro rete_ ] Così gli uomini malvagi peggiorano sempre di più; il loro peccato è infinito; che meraviglia, dunque, se il loro castigo è anche infinito nell'inferno? A tutte le altre loro iniquità questi Caldei aggiungono questa di abominevole idolatria, sacrificano a se stessi, come fece Seiano, _Seianus sibi sacrificabat_ (Dio), alla loro rete, trascinano, ecc., cioè alle loro armi, come Aiace chiamava la sua spada il suo dio; e lo ringraziò per tutti i suoi coraggiosi successi. E come Mezentius (un altro ateo) viene introdotto, dicendo; “ _Dextra mlhi Deus, et telum quod missile libro. _" Quindi Sesostri, re d'Egitto (ai giorni di Sansone), sarebbe stato chiamato κοσμοκρατωρ, signore di tutto il m...

_PERCIÒ SACRIFICANO ALLA LORO RETE E BRUCIANO INCENSO ALLA LORO RETE; PERCHÉ PER LORO LA LORO PARTE È GRASSA E LA LORO CARNE ABBONDANTE._ Perciò sacrificano alla loro rete - cioè, le loro armi, il potere e l'abilità militare, con cui hanno ottenuto le loro vittorie; invece che a Dio. Confronta Habacuc 1:11 , l'interpretazione di Maurer, 'come uno a cui la sua potenza è il suo dio.' Si idolatrano per la loro intelligenza e potenza ( Deuteronomio 8:17 ; Isaia 10:13 ; Isaia 37:24 ). PERCHÉ DA LORO - dalla loro rete e rete a trascinamento. LA LORO PORZIONE È GRASSA - immagine di un banchetto:

L'APPARENTE PROSPERITÀ DEGLI EMPI Abacuc 1:1-17 Abacuc visse probabilmente verso l'inizio del regno di Ioiachim, quando i Caldei si preparavano a invadere il paese. Gerusalemme era piena di malvagità. I crimini di violenza e di illegalità erano diventati così numerosi che il profeta rimase sgomento a vederli. Poteva solo indicare il destino di altre nazioni, che doveva anche colpire Giuda a meno che il popolo non si fosse pentito. Paolo cita Abacuc 1:5 in Atti 13:41 . I Caldei sono paragonati al leopardo, al lupo della sera e al vento dell'est. Il profeta si rivolge a Geova in un'agonia di denuncia e supplica. Non era dall'eternità? Non era la Roccia d'Israele? Il conforto del profeta è il riflesso: "Non moriremo". Un'antica lettura è: "Non puoi morire". Ci viene in mente Apocalisse 1:18

    _La supplica del profeta; La denuncia del profeta._ 600 a.C.         12 _Art_ tu non ab eterno, o SIGNORE, il mio Dio, il mio Santo? non moriremo. O SIGNORE , li hai ordinati per il giudizio; e, o Dio potente, li hai stabiliti per la correzione. 13 _Tu sei_ di occhi troppo puri per vedere il male, e non sai né guardare in iniquità; perciò lookest tu su di loro che si occupano a tradimento, _e_ taci quando il malvagio divora _l'uomo che è_ più giusto di lui? 14 E rende gli uomini come i pesci del mare, come i rettili _che hanno_nessun sovrano su di loro? 15 Li raccolgono tutti con l'angolo, li prendono con le loro reti e li raccolgono con i loro strascichi: perciò si rallegrano e si rallegrano.   16 Perciò essi sacrificano alla loro rete e bruciano incenso al loro traino; perché per lor

La preghiera del profeta...