Deuteronomio 32:42

2. IL CANTICO DI MOSÈ CAPITOLO 32:1-43 _1. L'introduzione e il tema ( Deuteronomio 32:1 )_ 2. Il popolo stolto ( Deuteronomio 32:5 ) 3. Come Geova li amava ( Deuteronomio 32:7 ) 4. La loro apostasia ( Deuteronomio 32:15 ) 5. I risultati dell'apostasia ( Deuteronomio 32:19 ) 6. Il rapporto finale di Geova con Israele ( Deuteronomio 32:34 )...

DIO: MAESTOSO E FEDELE (vs.l-4) In questi quattro versi l'introduzione di questo canto di Mosè è tanto magnifica quanto bella. I cieli e la terra sono chiamati ad ascoltare le parole fedeli dalla bocca del Signore. Il suo insegnamento cade come la pioggia, non come un nubifragio, ma come la rugiada rinfrescante e nutriente sulla terra o come acquazzoni sull'erba. Come sarebbe bene per noi se lo ricevessimo come tale, apprezzandone il valore vivo e il ristoro. Perché comincia non con ciò che possiamo desiderare egoisticamente a nostro vantaggio, ma con l'annuncio del nome del Signore. L'onore del suo nome è molto al di sopra di ogni altra considerazione. La grandezza appartiene solo a Lui (v.3). "Egli è la Roccia", la perfetta espressione di forza e stabilità Poiché questo è vero per Dio, è vero per Cristo ( 1 Corinzi 10:4 ), che è Dio. Essendo Lui stesso onnipoten

_Nemici. strapperò loro la corona dal capo. Caldeo, distruggerò il re, così come i prigionieri più meschini. Protestanti, "dall'inizio delle vendette sul nemico". All'inizio li distruggerò completamente. (Haydock) --- Li punirò per il massacro e la prigionia del mio popolo, che hanno rasato, come segno della loro condizione servile. (Menochius) --- La loro testa nuda, o vani consigli, saranno scoperti e puniti. (Worthington)_...

IL CANTO E LA BENEDIZIONE DI MOSÈ (A) IL CANTO DI MOSÈ Deuteronomio 32:1 I CRITICI hanno discusso la data, la paternità e la storia di questa canzone. Per il presente scopo è sufficiente, forse, fare riferimento alla dichiarazione su questi punti nella nota che segue. Ma nel discutere il significato e il contenuto della canzone le differenze a cui si fa riferimento non causano difficoltà. Ad ogni modo, il tempo e le circostanze, siano essi assunti come presenti, o effettivamente e realmente presenti alla mente del profeta, possono essere chiaramente identificati come non anteriori a quelli delle guerre siriane. Accettato come riferito a quel tempo, questo poema si colloca tra i Salmi di quel periodo. Il suo argomento è molto comune nella Scrittura: la bontà di Yahweh verso il suo popolo e la sua infedeltà nei suoi confronti; Il suo dolore per

Farò inebriare di sangue le mie frecce e la mia spada divorerà la carne; _e quello_ con il sangue degli uccisi e dei prigionieri, dall'inizio delle vendette sul nemico. Dall'inizio delle vendette - La parola פרעות paroth, resa vendetta, senso in cui non sembra mai essere presa, ha reso questo luogo molto perplesso e oscuro. Il signor Parkhurst ha reso l'intero passaggio così: - inebrierò di sangue le mie frecce; e la mia spada divorerà la carne, Con il sangue degli uccisi e dei prigionieri Dalla testa pelosa del nemico. Probabilmente מראש פרעות merosh paroth può essere tradotto più propriamente, dalla testa nuda - il nemico non avrà nulla che lo protegga dalla mia vendetta; cadrà la corona della dignità e nemmeno l'elmo sarà una protezione contro la spada e le frecce del Signore....

Farò inebriare di sangue le mie frecce e la mia spada divorerà la carne; [e quello] con il sangue degli uccisi e dei prigionieri, dall'inizio delle vendette sul nemico. Ver. 42. _Dall'inizio delle vendette. _] Comincerò le mie vendette all'inizio delle loro. Esaù iniziò presto con suo fratello Giacobbe, già nel grembo materno, e così resistette; ma Dio era pari con lui....

_FARÒ INEBRIARE DI SANGUE LE MIE FRECCE E LA MIA SPADA DIVORERÀ LA CARNE; E QUELLO CON IL SANGUE DEGLI UCCISI E DEI PRIGIONIERI, DALL'INIZIO DELLE VENDETTE SUL NEMICO._ Dall'inizio delle vendette sul nemico. LeClerc rende queste parole; 'dalla testa, i principi ( Giudici 5:2 ) (ai soldati più bassi) del nemico;' altri, 'dal cuoio capelluto peloso del nemico' (cfr Salmi 68:21 )....

MOSÈ VEDE CIÒ CHE GLI ALTRI POSSEDERANNO Deuteronomio 32:36 A volte Dio ci lascia a noi stessi affinché possiamo imparare la nostra debolezza e peccaminosità. Quindi, quando il nostro potere è svanito e sembriamo destinati ad essere distrutti, iniziamo a pentirci della nostra idolatria e apostasia e a desiderare le nostre precedenti esperienze benedette. In tali momenti Egli si avvicina di nuovo a noi con grazia, per guarire, vivificare e liberare. Egli rende pronta vendetta per i mali che ci hanno desolato, ed è misericordioso con grande compassione. Vedi Deuteronomio 32:43 . In quel versetto straordinario, citato in Romani 15:10 , l'appello si rivolge a tutto il mondo aff

      39 Ora vedete che io, _anche_ io, _sono_ lui, e _non v'è_ altro Dio con me: uccido, e faccio vivo; Fero e guarisco: non _c'è nessuno_ che possa liberare dalla mia mano. 40 Poiché alzo la mano al cielo e dico: io vivo in eterno. 41 Se affilo la mia spada scintillante e la mia mano si aggrappa al giudizio; Farò vendetta ai miei nemici e ricompenserò quelli che mi odiano.   42 Farò inebriare di sangue le mie frecce e la mia spada divorerà la carne; _e quello_ con il sangue degli uccisi e dei prigionieri, dall'inizio delle vendette sul nemico. 43 Rallegratevi, o nazioni, _con il_ suo popolo: poiché egli vendicherà il sangue dei suoi servi, e farà vendetta dei suoi avversari, e sarà misericordioso verso la sua terra _e_ verso il suo popolo.       Questa conclusione della canzone dice tre cose:       I. Gloria a Dio, Deu

La sentenza di Geova e la sua esecuzione...