Giacomo 1:1

      1 Giacomo, servo di Dio e del Signore Gesù Cristo, alle dodici tribù disperse, saluto.

      Abbiamo qui l'iscrizione di questa epistola, che si compone di tre parti principali.

      I. Il personaggio dal quale il nostro autore desidera essere conosciuto: Giacomo, servo di Dio e del Signore Gesù Cristo. Sebbene fosse un primo ministro nel regno di Cristo, tuttavia si definisce solo un servitore. Nota quindi che coloro che sono più alti in carica o conseguimenti nella chiesa di Cristo non sono che servitori. Non dovrebbero quindi agire da padroni, ma da ministri.

Inoltre, sebbene Giacomo sia chiamato dall'evangelista fratello di nostro Signore, tuttavia era sua gloria servire Cristo nello spirito, piuttosto che vantarsi della sua affinità secondo la carne.

Impariamo quindi ad apprezzare questo titolo sopra tutti gli altri nel mondo: i servi di Dio e di Cristo. Ancora, è da osservare che Giacomo si professa servo di Dio e del Signore Gesù Cristo; per insegnarci che in tutti i servizi dobbiamo tenere d'occhio il Figlio oltre che il Padre. Non possiamo servire il Padre in modo accettabile, se non siamo anche servi del Figlio. Dio farà sì che tutti gli uomini onorino il Figlio come onorano il Padre ( Gv Giovanni 5:23 ), cercando in Cristo accoglienza e assistenza da lui, e gli arrenderanno ogni obbedienza, confessando così che Gesù Cristo è il Signore, a gloria di Dio Padre.

      II. L'apostolo qui menziona la condizione di coloro ai quali scrive: Le dodici tribù disperse. Alcuni capiscono questo della dispersione sulla persecuzione di Stefano, Atti degli Apostoli 8:4 . Ma questo ha raggiunto solo la Giudea e la Samaria. Altri dagli ebrei della dispersione intendono quelli che erano in Assiria, Babilonia, Egitto e altri regni in cui le loro guerre li avevano spinti.

La maggior parte infatti di dieci delle dodici tribù furono perse in cattività; ma tuttavia alcune di ogni tribù furono preservate e sono ancora onorate con l'antico stile di dodici tribù. Questi però erano sparsi e dispersi. 1. Sono stati dispersi nella misericordia. Avendo le scritture dell'Antico Testamento, la provvidenza di Dio così ordinò che fossero disperse in diversi paesi per diffondere la luce della rivelazione divina.

2. Cominciarono ora ad essere dispersi nell'ira. La nazione ebraica si stava sgretolando in partiti e fazioni, e molti furono costretti a lasciare il proprio paese, poiché ormai si era fatto troppo caldo per loro. Anche le brave persone tra loro condividevano la comune calamità. 3. Questi ebrei della dispersione erano coloro che avevano abbracciato la fede cristiana. Furono perseguitati e costretti a cercare rifugio in altri paesi, poiché i gentili erano più gentili con i cristiani degli ebrei.

Nota qui, è spesso destino anche delle stesse tribù di Dio essere disperse all'estero. Il giorno del raduno è riservato alla fine dei tempi; quando tutti i figli di Dio dispersi saranno radunati a Cristo loro capo. Nel frattempo, mentre le tribù di Dio sono disperse all'estero, Egli manderà a prendersene cura. Ecco un apostolo che scrive ai dispersi; un'epistola di Dio a loro, quando fu allontanato dal suo tempio e apparentemente trascurato da lui.

Applica qui quello del profeta Ezechiele: Così dice il Signore Dio: Anche se li ho scacciati lontano tra le nazioni e anche se li ho dispersi tra i paesi, sarò per loro come un piccolo santuario nei paesi dove sono verrà, Ezechiele 11:16 . Dio ha una cura particolare dei suoi emarginati.

Lascia che i miei reietti dimorino con te, Moab, Isaia 16:3 ; Isaia 16:4 . Le tribù di Dio possono essere disperse; quindi non dovremmo valorizzarci troppo sui privilegi esteriori. E, d'altra parte, non dobbiamo scoraggiarci e crederci respinti, sotto le calamità esteriori, perché Dio si ricorda e manda conforto al suo popolo disperso.

      III. Giacomo qui mostra il rispetto che aveva anche per i dispersi: salutandoli, salutandoli, augurando loro pace e salvezza. I veri cristiani non dovrebbero essere meno apprezzati per le loro difficoltà. Era desiderio del cuore di questo apostolo che quelli che erano stati dispersi fossero consolati, che potessero fare bene e vivere bene, e potessero gioire anche nelle loro angustie. Il popolo di Dio ha motivo di rallegrarsi in ogni luogo e in ogni momento; come risulterà abbondantemente da quanto segue.