Giobbe 23:8-12

      8 Ecco, io andare avanti, ma è non è lì; e all'indietro, ma non riesco a vederlo: 9 alla sinistra, dove lavora, ma non posso vederlo; si nasconde alla destra, che non posso vederlo :   10 ma conosce la via che prendo: quando mi avrà messo alla prova, ne uscirò come l'oro. 11 Il mio piede ha tenuto i suoi passi, ho seguito la sua via e non ho declinato. 12 Né mi sono allontanato dal comandamento delle sue labbra; Ho stimato le parole della sua bocca più del mio cibo necessario .

      Ecco, I. Giobbe si lamenta che non riesce a capire il significato delle provvidenze di Dio che lo riguardano, ma è piuttosto perplesso su di esse ( Giobbe 23:8 ; Giobbe 23:9 ): vado avanti, ma non c'è, c. Elifaz gli aveva ordinato di conoscere Dio.

"Così lo farei, con tutto il cuore", dice Giobbe, "se sapessi come conoscerlo". Aveva lui stesso un grande desiderio di comparire davanti a Dio, e ottenere un'udienza del suo caso, ma il giudice non si trovava. Guarda da che parte avrebbe voluto, non poteva vedere alcun segno dell'apparizione di Dio per chiarire la sua innocenza. Giobbe, senza dubbio, credeva che Dio è ovunque presente, ma tre cose di cui sembra lamentarsi qui:-- 1.

Che non poteva fissare i suoi pensieri, né formare alcun chiaro giudizio sulle cose nella propria mente. La sua mente era così frettolosa e scomposta per i suoi problemi che era come un uomo spaventato, o allo stremo delle forze, che corre da una parte e dall'altra, ma, essendo confuso, non porta a nulla. A causa del disordine e del tumulto in cui si trovava il suo spirito, non poteva fissarsi su ciò che sapeva essere in Dio, e che, se avesse potuto solo mescolarvi la fede e soffermarsi su di esso nei suoi pensieri, sarebbe stato un sostegno a lui.

È la lamentela comune di coloro che sono malati o malinconici che, quando pensano a ciò che è buono, non ne fanno nulla. 2. Che non poté scoprire la causa dei suoi guai, né il peccato che spinse Dio a contendere con lui. Prese visione di tutta la sua conversazione, si volse da ogni parte, e non poté vedere in che cosa aveva peccato più degli altri, per cui così doveva essere punito più degli altri; né poteva discernere a quale altro fine Dio dovesse mirare affliggendolo così.

3. Che non poteva prevedere cosa sarebbe successo alla fine, se Dio lo avrebbe liberato, né, se lo avesse fatto, quando o in che modo. Non vide i suoi segni, né c'era nessuno che gli dicesse per quanto tempo; come si lamenta la chiesa, Salmi 74:9 . Non sapeva bene cosa Dio avesse progettato di fare con lui; e, qualunque fosse la congettura che avanzava, ancora qualcosa appariva contro di essa.

      II. Si accontenta di questo, che Dio stesso è stato un testimone della sua integrità, e quindi non ha dubitato, ma la questione sarebbe stata buona.

      1. Dopo che Giobbe si è quasi perso nel labirinto dei consigli divini, come si siede contento, alla fine, con questo pensiero: «Anche se non conosco la via che prende (poiché la sua via è nel mare e la sua sentiero nelle grandi acque, i suoi pensieri e le sue vie sono infinitamente al di sopra dei nostri e sarebbe presunzione da parte nostra pretendere di giudicarli), eppure conosce la via che prendo, " Giobbe 23:10 Giobbe 23:10 .

Cioè, (1.) Egli ne è a conoscenza. I suoi amici giudicavano di ciò che non sapevano, e perciò lo accusavano di ciò di cui non era mai colpevole; ma Dio, che conosceva ogni passo che aveva fatto, non lo avrebbe fatto, Salmi 139:3 . Nota: è un grande conforto per coloro che intendono onestamente che Dio comprende il loro significato, anche se gli uomini non lo fanno, non possono o non vogliono.

(2.) Lo approva: "Sa che, per quanto a volte possa aver fatto un passo falso, ho comunque preso una buona strada, ho scelto la via della verità, e quindi lo sa", cioè, lo accetta e se ne compiace, poiché si dice che conosca la via dei giusti, Salmi 1:6 . Questo consolò il profeta, Geremia 12:3 .

Hai messo alla prova il mio cuore verso di te. Da questo Giobbe deduce: Quando mi avrà messo alla prova, ne uscirò come l'oro. Quelli che seguono la via del Signore possono consolarsi, quando sono nell'afflizione, con queste tre cose:-- [1.] Che sono solo provati. Non è inteso per il loro male, ma per il loro onore e beneficio; è la prova della loro fede, 1 Pietro 1:7 .

[2.] Che, quando saranno sufficientemente provati, usciranno dalla fornace e non saranno lasciati consumare in essa come scoria o argento reprobo. Il processo avrà fine. Dio non si contenderà per sempre. [3.] Che usciranno come oro, puro in sé e prezioso per il raffinatore. Verranno come oro approvato e migliorato, trovato buono e reso migliore. Le afflizioni sono per noi come siamo; quelli che vanno d'oro nella fornace non ne usciranno peggio.

      2. Ora, ciò che incoraggiò Giobbe a sperare che i suoi attuali problemi sarebbero così finiti bene, fu la testimonianza della sua coscienza per lui, che aveva vissuto una vita buona nel timore di Dio.

      (1.) Che la via di Dio era la via in cui camminava ( Giobbe 23:11 Giobbe 23:11 ): "Il mio piede ha tenuto i suoi passi " , cioè "ha tenuto ad essi, aderito strettamente a loro; i passi che fa Ho cercato di conformarmi al suo esempio.

"Le brave persone sono seguaci di Dio. Oppure, "Mi sono adattato alla sua provvidenza e mi sono sforzato di rispondere a tutte le sue intenzioni, di seguire la Provvidenza passo dopo passo". Oppure, "I suoi passi sono i passi a cui mi ha assegnato prendere; la via della religione e della pietà seria: in quella via ho mantenuto, e non ho rifiutato da essa, non solo non ne ho allontanato da una totale apostasia, ma non ne ho allontanato da alcuna trasgressione volontaria.

"Il suo tenere i passi di Dio, e seguire la sua via, lasciava intendere che il tentatore aveva usato tutte le sue arti con l'inganno e con la forza per tirarlo da parte; ma, con cura e determinazione, per grazia di Dio aveva finora perseverato, e quelli che lo farlo deve tenere e mantenere, tenere con risolutezza e mantenere con vigilanza.

      (2.) Che la parola di Dio fosse la regola che seguiva, Giobbe 23:12 Giobbe 23:12 . Ha governato se stesso dal comandamento delle labbra di Dio, e non voleva tornare indietro da quello, ma andare avanti secondo esso. Qualunque difficoltà incontriamo sulla via dei comandamenti di Dio, sebbene ci conducano attraverso un deserto, tuttavia non dobbiamo mai pensare di tornare indietro, ma dobbiamo andare avanti verso il segno.

Giobbe si attenne strettamente alla legge di Dio nella sua conversazione, poiché sia ​​il suo giudizio che il suo affetto lo portarono ad essa: ho stimato le parole della sua bocca più del mio cibo necessario; cioè, lo considerava il suo cibo necessario; avrebbe potuto vivere senza il suo pane quotidiano come senza la parola di Dio. L'ho accumulato (così è la parola), come quelli che accumulano provviste per un assedio, o come Giuseppe accumulato grano prima della carestia.

Elifaz gli aveva detto di riporre le parole di Dio nel suo cuore, Giobbe 22:22 Giobbe 22:22 . "Lo faccio", dice, "e l'ho sempre fatto, per non peccare contro di lui e per poter, come il buon capofamiglia, generare per il bene degli altri.

Nota: la parola di Dio è per le nostre anime ciò che il nostro cibo necessario è per i nostri corpi; sostiene la vita spirituale e ci fortifica per le azioni della vita; è ciò di cui non possiamo sussistere senza, e che nient'altro può compensare la mancanza di: e dobbiamo perciò stimarla, prendercene pena, affamatarla, nutrircene con delizia e nutrire le nostre anime con essa; e questa sarà la nostra gioia nel giorno del male, come era qui che Giobbe.