Salmi 139:3

Salmi 139 Alla Presenza Divina _1. La sua onniscienza ( Salmi 139:1 )_ 2. La sua onnipresenza ( Salmi 139:7 ) 3. Lodandolo ( Salmi 139:13 ) 4. Deliziarsi nella sua santità ( Salmi 139:19 ) Qui vediamo il popolo di Dio alla luce di Dio, in piedi alla Sua presenza. È un Dio onnisciente e onnipresente. Come meravigliosamente questo è dato in questo Salmo. E che conforto sapere che Egli sa, che vede, che è intorno a noi, intorno a noi, con noi ovunque, che la Sua mano guida, che la Sua mano sostiene il santo,

TU DIO MI VEDI _Selezioni da Salmi 139:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Il mondo di oggi ha bisogno di una nuova visione della Divinità di Cristo. Nostro Signore Gesù è stato trascinato giù dal Suo posto di autorità e potere, finché gli uomini del mondo non ci avrebbero lasciato nient'altro che un grande uomo come nostro Signore e Salvatore. Il Cristo della Bibbia era Dio manifesto nella carne. Egli era Colui che era sulla terra, e discese dal Cielo, anche Colui che era in Cielo. Era Colui che conosceva tutte le cose, che guardava nel cuore dell'uomo, che ne svelava i segreti più intimi. Il Cristo della Bibbia era il Cristo dell'eterno adesso di Dio. Era Colui che poteva dire: "Prima che fosse Abramo, io sono". Poteva anche dire: "Prima che il giorno fosse, io sono". Tornando indietro nell'eternità passata, poteva dire: "La gloria che avevo con te pri

_Battaglie. E ordinò complotti per distruggere i giusti. (Worthington)_...

Salmi 139:1 Il fatto che Dio sia sempre presente e conosca ogni piccola cosa nella nostra vita, e che il Suo giudizio infallibile terrà sicuramente conto di ogni dettaglio del nostro carattere e della nostra condotta, né esagerando né omettendo, ma applicando la giustizia assoluta questa verità è una di quelle che perdono forza dalla loro stessa universalità. Che dovremmo essere così poco frenati, così poco intimoriti, nel corso della nostra vita quotidiana, da questa Presenza perpetua e terribile; che dovremmo sapere che Dio sta guardando ogni movimento e ogni impulso, e dovremmo essere così immobili; che dovremmo fare tante cose davanti alla faccia di Dio che l'apertura di una porta e l'ingresso di una creatura simile fermerebbero istantaneamente questo è un esempio di quella debolezza di fede che prova la caduta dell'uomo. I. Non c'è bisogno di esagerare in questa materia. Pos

Salmi 139:1 QUESTA è l'espressione più nobile nel Salterio di puro teismo contemplativo, animato e non schiacciato dal pensiero dell'onniscienza e onnipresenza di Dio. Non meno impressionante della forza e della sublimità ineguagliabili con cui il salmo canta i maestosi attributi di un Dio che tutto riempie, tutto conosce e tutto crea, è la fermezza con cui viene afferrata la relazione personale del cantore con quel Dio. Solo negli ultimi versi si fa riferimento ad altri uomini. Nelle prime parti del salmo, non ci sono che due esseri nell'universo: Dio e il salmista. Con impressionante reiterazione, gli attributi di Dio sono contemplati nel loro rapporto con lui. Non mera onniscienza, ma una conoscenza che lo conosce del tutto, non mera onnipresenza, ma una presenza alla quale non può sfuggire da nessuna parte, non mera forza creatrice, ma una forza che lo ha plasmato, riempie e

Tu compassest mio cammino e il mio riposo, e l'arte al corrente _con_ tutte le mie vie. Tu circondi il mio sentiero - זרית zeritha tu vagli, arieggi o setaccia il mio sentiero; e il mio coricarmi, רבעי ribi, la mia tana, il mio letto. E lo sai - Tu fai tesoro. Questa è l'importazione di סכן sachan. Hai tutto il numero delle mie vie e dei passi che ho fatto in esse....

Tu segui il mio cammino e il mio sdraiarsi, e conosci tutte le mie vie. ver. 3. _Tu percorri il mio sentiero_ ] O, tu vagliatore; se c'è pula o spazzatura, la farai volare; tu sei alle due estremità di tutte le mie opere e imprese, sia di giorno che di notte, _Perdius et pernox. _Né sei solo alla fine delle mie dita, ma anche alla fine della mia lingua....

_TU PERCORRI IL MIO CAMMINO E IL MIO RIPOSO, E CONOSCI TUTTE LE MIE VIE._ Tu percorri il mio cammino e il mio riposo, e conosci (sei familiare) tutte le mie vie. "Tu compatti" [zaarah, da zeer, cerchio o corona] (cfr 2 Samuele 22:40 ). L'ebraico di solito significa ventilare, o setacciare accuratamente, mentre il grano viene ventilato. Così l'arabo, Settanta [exichniasas, tu hai investigato], Vulgata; Geremia 4:11 ; Geremia 51:2 . Dio può separare la pula dal grano nei caratteri più intimi degli uomini. "Il mio sdraiarsi" - letteralmente, il mio divano. Tu vagli tutto ciò che sento o faccio, sia sul mio giaciglio che per via (cfr...

  IL DIO CHE TUTTO VEDE Salmi 139:1-13 Il salmista parla come se ci fossero solo due esseri nell'universo: Dio e se stesso. In tutta la letteratura non c'è concezione più nobile degli attributi divini. _L'onniscienza di Dio, _ Salmi 139:1-6 . I _momenti negativi_ della vita sono momenti di stanchezza, depressione, fallimento, mancanza e incoerenza, quando siamo molto al di sotto del nostro meglio. Le nostre _rivolte_ sono i nostri momenti più forti, più felici e più santi, quando diamo il meglio di noi. Dio sa tutto. Non può essere sorpreso. Ci assale _davanti_ - il futuro è pieno di Lui - e _dietro,_ mentre l'onda segue da vicino la scia del bagnante o la retroguardia la marcia. La sua mano è posata su di noi, scudo e protezione. Il suo vagliatore rileva ogni chicco di grano e lo estrae dalla pula. _L'onnipresenza di Dio, _...

_L'onniscienza di Dio._ Al capo musicista. Un salmo di Davide.       1 OL ORD , tu mi scruti e mi conosci _. _   2 Tu conosci il mio sedersi e il mio alzarsi, tu comprendi il mio pensiero lontano. 3 Tu compassest mio cammino e il mio riposo, e l'arte al corrente _con_ tutte le mie vie. 4 Poiché _non c'è_ parola nella mia lingua, _ma_ ecco, SIGNORE , tu la conosci del tutto. 5 Tu mi hai assediato dietro e davanti, e hai posto la tua mano su di me. 6 _Tale_ conoscenza _è_ troppo meravigliosa per me; è alto, non posso r