Salmi 139:24

Salmi 139 Alla Presenza Divina _1. La sua onniscienza ( Salmi 139:1 )_ 2. La sua onnipresenza ( Salmi 139:7 ) 3. Lodandolo ( Salmi 139:13 ) 4. Deliziarsi nella sua santità ( Salmi 139:19 ) Qui vediamo il popolo di Dio alla luce di Dio, in piedi alla Sua presenza. È un Dio onnisciente e onnipresente. Come meravigliosamente questo è dato in questo Salmo. E che conforto sapere che Egli sa, che vede, che è intorno a noi, intorno a noi, con noi ovunque, che la Sua mano guida, che la Sua mano sostiene il santo,

TU DIO MI VEDI _Selezioni da Salmi 139:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Il mondo di oggi ha bisogno di una nuova visione della Divinità di Cristo. Nostro Signore Gesù è stato trascinato giù dal Suo posto di autorità e potere, finché gli uomini del mondo non ci avrebbero lasciato nient'altro che un grande uomo come nostro Signore e Salvatore. Il Cristo della Bibbia era Dio manifesto nella carne. Egli era Colui che era sulla terra, e discese dal Cielo, anche Colui che era in Cielo. Era Colui che conosceva tutte le cose, che guardava nel cuore dell'uomo, che ne svelava i segreti più intimi. Il Cristo della Bibbia era il Cristo dell'eterno adesso di Dio. Era Colui che poteva dire: "Prima che fosse Abramo, io sono". Poteva anche dire: "Prima che il giorno fosse, io sono". Tornando indietro nell'eternità passata, poteva dire: "La gloria che avevo con te pri

SALMO CXXXIX. (ERIPE ME DOMIN.) Una preghiera per essere liberati dai malvagi....

Salmi 139:19 I. C'è una particolarità espressiva in questo Salmo che certamente non dovremmo trovare in nessun inno cristiano, e che non può non colpirci. Cosa può esserci di più notevole del contrasto tra la prima parte del testo e la sublime meditazione che precede? Ci fa trasalire così essere trasportati dai pensieri dell'onniscienza e onnipresenza di Dio e della Sua provvidenza sovrintendente e amore vigile nel mezzo di un conflitto in cui si risvegliano le passioni umane, per trovare sfogo in forti invettive. È impossibile nascondere il fatto che nel Salterio percorre questo spirito di odio intenso contro la malvagità e gli uomini malvagi. In molti casi, senza dubbio, il senso dell'ingiustizia, della violenza e della persecuzione lo spinge a una vita più acuta. I salmisti sono sempre in minoranza, sempre dalla parte debole, umanamente parlando. Ma sono profondamente conv

Salmi 139:1 QUESTA è l'espressione più nobile nel Salterio di puro teismo contemplativo, animato e non schiacciato dal pensiero dell'onniscienza e onnipresenza di Dio. Non meno impressionante della forza e della sublimità ineguagliabili con cui il salmo canta i maestosi attributi di un Dio che tutto riempie, tutto conosce e tutto crea, è la fermezza con cui viene afferrata la relazione personale del cantore con quel Dio. Solo negli ultimi versi si fa riferimento ad altri uomini. Nelle prime parti del salmo, non ci sono che due esseri nell'universo: Dio e il salmista. Con impressionante reiterazione, gli attributi di Dio sono contemplati nel loro rapporto con lui. Non mera onniscienza, ma una conoscenza che lo conosce del tutto, non mera onnipresenza, ma una presenza alla quale non può sfuggire da nessuna parte, non mera forza creatrice, ma una forza che lo ha plasmato, riempie e

E vedi se _c'è_ in me _qualche_ via malvagia e guidami per la via eterna. Se c'è una via malvagia - דרך עצב derech otseb: una via di idolatria o di errore. Qualsiasi cosa falsa nel principio religioso; ogni cosa contraria alla pietà verso te stesso, e all'amore e alla benevolenza verso l'uomo. E aveva bisogno di offrire una tale preghiera, mentre era pieno di indignazione contro le vie degli operatori d'iniquità; poiché colui che odia, odia completamente, le pratiche di qualsiasi uomo, non è lontano dall'odiare l'uomo stesso. È molto difficile "Odiare il peccato con tutto il cuore, Eppure il peccatore ama». Guidami per la via eterna - בדרך עולם bederech olam, nella via antica - la via per cui camminavano i nostri padri, che adoravano te, Spirito infinitamente puro, in spirito e verità. Guidami, guidami, come hai fatto a loro. Abbiamo ארח עולם orach olam, il vecchio sentiero,...

E guarda se [c'è] in me una via empia, e guidami per la via eterna. ver. 24. _E guarda se c'è in me qualche via_ empia] Ebr. qualsiasi forma di dolore, o di afflizione, o di provocazione; qualsiasi causa di peccato che sia grave a Dio o all'uomo, _quae spiritum tuum vexat, ut Salmi 78:1,72_ (Aben Esdra). Un santo non ammette alcuna malvagità, non si crogiola in essa, non ne fa il suo mestiere, non si trasforma a immagine del peccato, la grande feccia non dimora in lui, ma (come nel vino giusto o nel miele) è continuamente scacciata. Il buon cuore non ammette la mescolanza di alcun peccato. Il peccato può attaccarsi ad esso, come scoria all'argento, ma non entra nella struttura e nella costituzione; non è intessuta nella trama del cuore di un uomo buono; non c'è in lui una tale via di malvagità, nessun cuore così malvagio e incredulo da allontanarsi dal Dio vivente,

_SCRUTAMI, O DIO, E CONOSCI IL MIO CUORE: PROVAMI, E CONOSCI I MIEI PENSIERI:_ Scrutami, o Dio, e conosci il mio cuore; provami, e conosci i miei pensieri: e vedi se (c'è qualche) via malvagia in me, e guidami nella via eterna. Davide, consapevole della sua integrità nel suo cammino con Dio, chiede che il Signore lo metta alla prova, affinché possa avere una speranza ben fondata, della benedizione promessa. "Via malvagia" - letteralmente, "via del dolore" ( Salmi 16:4 ). Si oppone alla "via eterna", la via che conduce alla beatitudine eterna: rispondendo alla "misericordia del Signore che dura in eterno" ( Salmi 138:8 ). L'ebraico х _`OTSEM_ ( H6108 )] può anche significare, come in...

  I PENSIERI DI DIO E I NOSTRI Salmi 139:14-24 _La potenza creatrice di Dio, _ Salmi 139:14-18 . Il salmista risale all'inizio della vita e descrive la tessitura della nostra natura fisica. Qui possiamo scoprire un'analogia suggestiva; poiché la Chiesa, che è il Corpo di Cristo, è stata operata in segreto fin dai suoi primi inizi, e il suo sviluppo continua in preparazione alla manifestazione in tutta bellezza e gloria alla venuta del Signore. "Quando sarà manifestato, noi saremo manifestati con lui in gloria", Colossesi 3:1-4 . Ricordate, inoltre, che la vita di Cristo nei nostri cuori è soggetta agli stessi processi segreti. Il salmo si chiude con l' _antagonismo dei santi al male, _ Salmi 139:19-24 . Quanto più meditano sui preziosi pensieri di Dio, tanto più desiderano essere liberati dall

_L'onniscienza di Dio._       17 Quanto mi sono preziosi anche i tuoi pensieri, o Dio! quanto è grande la loro somma! 18 _Se_ dovessi contarli, sono più numerosi della sabbia: quando mi sveglio, sono ancora con te. 19 Certamente ucciderai i malvagi, o Dio: allontanatevi dunque da me, o uomini sanguinari. 20 Poiché parlano contro di te empiamente, _e i_ tuoi nemici nominano il _tuo nome_ invano. 21 Non li odio io, SIGNORE , quelli che ti odiano? e non sono addolorato con quelli che insorgono contro di te? 22 Li odio con odio perfetto: li considero miei