Salmi 139:16

Salmi 139 Alla Presenza Divina _1. La sua onniscienza ( Salmi 139:1 )_ 2. La sua onnipresenza ( Salmi 139:7 ) 3. Lodandolo ( Salmi 139:13 ) 4. Deliziarsi nella sua santità ( Salmi 139:19 ) Qui vediamo il popolo di Dio alla luce di Dio, in piedi alla Sua presenza. È un Dio onnisciente e onnipresente. Come meravigliosamente questo è dato in questo Salmo. E che conforto sapere che Egli sa, che vede, che è intorno a noi, intorno a noi, con noi ovunque, che la Sua mano guida, che la Sua mano sostiene il santo,

TU DIO MI VEDI _Selezioni da Salmi 139:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Il mondo di oggi ha bisogno di una nuova visione della Divinità di Cristo. Nostro Signore Gesù è stato trascinato giù dal Suo posto di autorità e potere, finché gli uomini del mondo non ci avrebbero lasciato nient'altro che un grande uomo come nostro Signore e Salvatore. Il Cristo della Bibbia era Dio manifesto nella carne. Egli era Colui che era sulla terra, e discese dal Cielo, anche Colui che era in Cielo. Era Colui che conosceva tutte le cose, che guardava nel cuore dell'uomo, che ne svelava i segreti più intimi. Il Cristo della Bibbia era il Cristo dell'eterno adesso di Dio. Era Colui che poteva dire: "Prima che fosse Abramo, io sono". Poteva anche dire: "Prima che il giorno fosse, io sono". Tornando indietro nell'eternità passata, poteva dire: "La gloria che avevo con te pri

Salmi 139:1 QUESTA è l'espressione più nobile nel Salterio di puro teismo contemplativo, animato e non schiacciato dal pensiero dell'onniscienza e onnipresenza di Dio. Non meno impressionante della forza e della sublimità ineguagliabili con cui il salmo canta i maestosi attributi di un Dio che tutto riempie, tutto conosce e tutto crea, è la fermezza con cui viene afferrata la relazione personale del cantore con quel Dio. Solo negli ultimi versi si fa riferimento ad altri uomini. Nelle prime parti del salmo, non ci sono che due esseri nell'universo: Dio e il salmista. Con impressionante reiterazione, gli attributi di Dio sono contemplati nel loro rapporto con lui. Non mera onniscienza, ma una conoscenza che lo conosce del tutto, non mera onnipresenza, ma una presenza alla quale non può sfuggire da nessuna parte, non mera forza creatrice, ma una forza che lo ha plasmato, riempie e

I tuoi occhi hanno visto la mia sostanza, pur essendo imperfetta; e nel tuo libro _sono_ state scritte tutte le _mie membra_ , _che_ in continuazione sono state modellate, quando _ancora non ce_ n'era nessuna. I tuoi occhi hanno visto la mia sostanza - גלמי golmi, il mio stato embrionale - la mia massa ancora indistinta, quando tutto fu avvolto insieme, prima di dispiegarsi gradualmente nei lineamenti dell'uomo. "Alcuni pensano", afferma il dott. Dodd, "che l'allusione al ricamo è ancora portata avanti. Poiché il ricamatore ha ancora il suo lavoro, modello o cartone davanti a sé, al quale ricorre sempre; così, con un metodo altrettanto esatto, venera tutte le mie membra in continuazione modellate , cioè dal rozzo embrione o massa che quotidianamente ricevevano un certo grado di figurazione; come dalle rozze matasse di seta variamente colorata o pettinata, sotto le mani dell'artefice, na...

I tuoi occhi vedevano la mia sostanza, pur essendo imperfetti; e nel tuo libro furono scritte tutte le [mie membra], [che] in continuazione furono modellate, quando [ancora non c'era] nessuna di esse. ver. 16. _I tuoi occhi hanno visto la mia sostanza_ ] _Galmi; est semen coagulatum ante formationem membrorum,_ dice Kimchi; quando ero solo un embrione, o quasi. _Disponit Deus membra culicis, et pulicis,_ dice Austin; quanto più dell'uomo? La parola indica la mia massa finita, o grezza. _E nel tuo libro sono stati scritti tutti i miei membri_ ] Una metafora di operai curiosi, che fanno tutto secondo il libro, o con un modello seduto davanti a loro, affinché nulla possa essere carente o fatto male. Se Dio avesse tralasciato un occhio nel suo libro dei luoghi comuni, dice uno, lo avresti voluto. _Che in continuazione_ ] In corso di tempo, e per gradi. _Quando ancora non c'era nessuno di...

_I TUOI OCCHI HANNO VISTO LA MIA SOSTANZA, PUR ESSENDO IMPERFETTA; E NEL TUO LIBRO SONO STATE SCRITTE TUTTE LE MIE MEMBRA, CHE IN CONTINUAZIONE SONO STATE MODELLATE, QUANDO ANCORA NON CE N'ERA NESSUNA._ I tuoi occhi hanno visto la mia sostanza, pur essendo imperfetta - la "sostanza embrionale" non ancora formata; letteralmente, 'qualcosa arrotolato insieme;' un mantello;-ebraico, golem, un embrione non ancora sviluppato. E NEL TUO LIBRO TUTTI (I MIEI MEMBRI) SONO STATI SCRITTI, (CHE) IN CONTINUAZIONE SONO STATI MODELLATI, QUANDO (ANCORA NON C'ERA) NESSUNO DI LORO. La versione inglese fornisce le ellissi con "i miei membri", implicito nella "mia sostanza" di cui si è appena parlato. Il "tuo libro" è il libro del proposito preordinatore di Dio. Lo stesso vale nel caso del corpo di Cristo, la Chiesa, scelta in Lui prima della fondazione del mondo; perché "siamo membra del suo corpo, della...

  I PENSIERI DI DIO E I NOSTRI Salmi 139:14-24 _La potenza creatrice di Dio, _ Salmi 139:14-18 . Il salmista risale all'inizio della vita e descrive la tessitura della nostra natura fisica. Qui possiamo scoprire un'analogia suggestiva; poiché la Chiesa, che è il Corpo di Cristo, è stata operata in segreto fin dai suoi primi inizi, e il suo sviluppo continua in preparazione alla manifestazione in tutta bellezza e gloria alla venuta del Signore. "Quando sarà manifestato, noi saremo manifestati con lui in gloria", Colossesi 3:1-4 . Ricordate, inoltre, che la vita di Cristo nei nostri cuori è soggetta agli stessi processi segreti. Il salmo si chiude con l' _antagonismo dei santi al male, _ Salmi 139:19-24 . Quanto più meditano sui preziosi pensieri di Dio, tanto più desiderano essere liberati dall

_L'onniscienza di Dio._       7 Dove andrò dal tuo spirito? o dove fuggirò dalla tua presenza? 8 Se salgo al cielo, tu _sei_ là; se preparo il mio letto all'inferno, ecco, tu _sei là. _   9 _Se_ prendo le ali dell'aurora _e_ dimoro all'estremità del mare; 10 Anche là mi guiderà la tua mano e mi tratterà la tua destra. 11 Se dico: Certo le tenebre mi copriranno; anche la notte sarà leggera intorno a me.   12 Sì, le tenebre non ti nascondono; ma la notte risplende come il giorno: le tenebre e la luce _sono __per te_ eguali _. _   13

La concezione dell'intima relazione personale tra Dio e l'uomo è forse trattata in modo più notevole e energico in questo brano che in qualsiasi altro dell'intera raccolta. I grandi fatti vengono prima dichiarati. Viene dichiarata la conoscenza di Geova della vita personale. Ha familiarità con ogni movimento, anche il più semplice di sedersi e sollevarsi. Conosce il pensiero lontano, cioè negli strani e mistici processi del suo farsi. Tutte le vie e le parole sono intimamente note al Dio che è l'ambiente più vicino della vita umana. E da tutto questo non ci può essere scampo, perché l'Onnisciente è anche l'Onnipresente. Egli è in cielo, ma anche lo Sceol è pieno della sua presenza. La distanza è solo un termine umano, e anche le parti più estreme del mare senza tracce sono nella Presenza. L'oscurità è luce per Lui e non ha nascondigli da Lui. I profondi misteri dell'essere non sono coin...

I tuoi occhi vedevano la mia sostanza, pur essendo imperfetti; (l) e nel tuo libro furono scritti tutti i [miei membri], [che] in continuazione furono formati, quando [ancora non c'era] nessuno di loro. (l) Vedendo che mi conoscevi prima che fossi composto di carne o di ossa, molto di più ora devi conoscermi quando mi hai modellato....