Salmi 139:17-24

      17 Quanto mi sono preziosi anche i tuoi pensieri, o Dio! quanto è grande la loro somma! 18 Se dovessi contarli, sono più numerosi della sabbia: quando mi sveglio, sono ancora con te. 19 Certamente ucciderai i malvagi, o Dio: allontanatevi dunque da me, o uomini sanguinari. 20 Poiché parlano contro di te empiamente, e i tuoi nemici nominano il tuo nome invano. 21 Non li odio io, Signore , quelli che ti odiano? e non sono addolorato con quelli che insorgono contro di te? 22 Li odio con odio perfetto: li considero miei nemici. 23 Scrutami, o Dio, e conosci il mio cuore: provami e conosci i miei pensieri: 24 e vedi se c'è in me qualche via malvagia e guidami per la via eterna.

      Qui il salmista applica in vari modi la dottrina dell'onniscienza di Dio.

      I. Riconosce, con stupore e gratitudine, la cura che Dio aveva avuto di lui tutti i suoi giorni, Salmi 139:17 ; Salmi 139:18 . Dio, che lo conosceva, pensava a lui, e i suoi pensieri verso di lui erano pensieri d'amore, pensavano al bene e non al male, Geremia 29:11 .

L'onniscienza di Dio, che avrebbe potuto giustamente vegliare su di noi per farci del male, è stata impiegata per noi e ha vegliato su di noi per farci del bene, Geremia 31:28 . I consigli di Dio riguardo a noi e al nostro benessere sono stati: 1. Preziosi per l'ammirazione: quanto sono preziosi ! Sono profonde in se stesse, come non possono essere scandagliate e comprese.

La Provvidenza ha avuto una vasta portata nelle sue dispensazioni che ci riguardano e ha prodotto cose per il nostro bene ben al di là del nostro artificio e della nostra previdenza. Ci sono cari; dobbiamo pensare a loro con molta riverenza, e tuttavia con piacere e gratitudine. I nostri pensieri riguardo a Dio devono essere piacevoli per noi, al di sopra di ogni altro pensiero. 2. Numerosi all'ammirazione: quanto è grande la loro somma! Non riusciamo a concepire quanti buoni consigli di Dio ci hanno riguardato, quante buone azioni ci ha fatto e quale varietà di misericordia abbiamo ricevuto da lui.

Se li contassimo, le loro teste, molto più i particolari di loro, sono più in numero della sabbia, e tuttavia tutti grandi e molto considerevoli, Salmi 40:5 . Non possiamo concepire la moltitudine delle compassioni di Dio, tutte nuove ogni mattina. 3. Costante in ogni momento: " Quando mi sveglio, ogni mattina, sono ancora con te, sotto i tuoi occhi e le tue cure, sicuro e tranquillo sotto la tua protezione.

"Questo rivela anche il continuo devoto senso che Davide aveva dell'occhio di Dio su di lui: Quando mi sveglio sono con te, nei miei pensieri; e aiuterebbe a mantenerci nel timore del Signore tutto il giorno se, quando ci svegliamo al mattino, il nostro primo pensiero è stato per lui e poi ce lo abbiamo posto davanti.

      II. Da questa dottrina conclude che la rovina sarà certamente la fine dei peccatori. Dio conosce tutta la malvagità dei malvagi, e quindi ne farà i conti: " Certo tu ucciderai i malvagi, o Dio! perché tutta la loro malvagità è aperta davanti a te, per quanto possa essere abilmente mascherata e colorata, per nasconderla dall'occhio del mondo. Comunque tu permetti loro di prosperare per un po', sicuramente li ucciderai alla fine.

"Ora osservare, 1. Il motivo per cui Dio li punirà, perché audacemente lo affronto e lo mise alla sfida ( Salmi 139:20 Salmi 139:20 ): Essi parlano contro di te malvagiamente; hanno la loro bocca contro il cielo ( Salmi 73:9 ), e saranno chiamati a rendere conto dei discorsi duri che hanno pronunciato contro di lui, Giuda 1:15 .

Sono i suoi nemici e dichiarano la loro inimicizia nominando il suo nome invano, come mostriamo il nostro disprezzo di un uomo se diamo una parolaccia del suo nome, e non lo menzioniamo mai se non in modo scherzoso e scherzoso. Coloro che profanano le forme sacre del giuramento o della preghiera usandole in modo impertinente e irriverente prendono invano il nome di Dio, e così si mostrano a lui nemici. Alcuni ne fanno una descrizione di ipocriti: "Parlano di te per malizia; parlano di Dio, fingendo pietà, ma è con qualche cattivo disegno, per un mantello di malizia; e, essendo nemici di Dio, mentre fingono amicizia, pronunciano il suo nome invano, giurano il falso.

2. L'uso che Davide fa di questa prospettiva che ha della rovina degli empi. (1.) Egli li sfida: « Allontanatevi da me, sanguinari; non mi dissolutezza, perché non ammetterò la tua amicizia né avrò comunione con te; e non puoi distruggermi, poiché, essendo sotto la protezione di Dio, Egli ti costringerà ad allontanarti da me." (2.) Li detesta ( Salmi 139:21 ; Salmi 139:22 ): "Signore, tu conosci il cuore, e mi puoi testimoniare; non odio quelli che ti odiano, e per questo motivo, perché ti odiano? Li odio perché ti amo, e odio vedere tali affronti e oltraggi messi sul tuo benedetto nome.

Non sono addolorato con quelli che insorgono contro di te, addolorato nel vedere la loro ribellione e nel prevedere la loro rovina, alla quale certamente finirà?" Nota, il peccato è odiato, e i peccatori sono lamentati, da tutti quelli che temono Dio. " Io li odio " (cioè, " odio il lavoro di coloro che si voltano " , come spiega lui stesso, Salmi 101:3 ) " con un odio sincero e perfetto; Considero nemici per me quelli che sono nemici di Dio, e non avrò alcuna intimità con loro", Salmi 69:8 .

      III. Si appella a Dio riguardo alla sua sincerità, Salmi 139:23 ; Salmi 139:24 . 1. Desidera che, per quanto ha sbagliato, Dio glielo scopra. Coloro che sono retti possono consolarsi nell'onniscienza di Dio come testimone della loro rettitudine, e possono con umile fiducia supplicarlo di cercarli e provarli, di scoprirli da sé (poiché un uomo buono desidera conoscere il peggio di se stesso) e scoprirli agli altri.

Colui che intende onestamente potrebbe desiderare di avere una finestra nel suo petto affinché qualsiasi uomo possa guardare nel suo cuore: "Signore, spero di non essere in una via malvagia, ma vedi se c'è qualche via malvagia in me, rimanendo qualche inclinazione corrotta ; fammi vedere; e sradicalo da me, perché io non lo permetto». 2. Desidera che, per quanto ha avuto ragione, possa esservi inoltrato, cosa che chi conosce il cuore sa fare efficacemente: Guidami per la via eterna.

Nota, (1.) La via della pietà è una via eterna; è eternamente vero e buono, gradito a Dio e vantaggioso per noi, e finirà in vita eterna. È il modo dell'antichità (così alcuni), il buon vecchio modo. (2.) Tutti i santi desiderano essere custoditi e condotti in questo modo, per non perderlo, perderlo, né stancarsene.