Salmi 73:9

III. IL LEVITICUS SEZIONE: LIBRO TERZO: SALMO 73-89 La terza divisione del libro dei Salmi corrisponde nel carattere al terzo libro del Pentateuco, il libro del Levitico. Quello è il libro del Santuario, della Santità. E anche questa sezione, che è la più corta, ha lo stesso carattere. Ogni Salmo porta in vista il santuario di Israele, con lo stesso carattere profetico-dispensativo dei primi due libri. La Companion Bible dà la seguente divisione dei 17 Salmi: Salmo 73-89, Il Santuario in relazione a Geova. SALMI DI ASAF SUL SANTUARIO (73-77) Salmi 73 Il problema della sofferenza dei giusti _1. La perplessità ( Salmi 73:1 )_ 2. Partenza da Dio ( Salmi 73:10 ) 3. Il san

_I nostri. Alcune copie dei Settanta leggono "loro", come se il nemico parlasse ancora. Ma il popolo di Dio si lamenta piuttosto, che non sono così favoriti dai prodigi, come lo erano stati prima, e che i profeti non li incoraggiarono pubblicamente, (Berthier) o dichiararono per quanto tempo queste miserie sarebbero continuate; come l'ebreo può suggerire. (Calma) --- Protestanti, "né c'è tra noi nessuno che sappia quanto tempo._ " (Haydock) --- Tuttavia, trascurando i punti, la nostra versione è accurata, e chiunque, o Dio, può essere inteso, (Berthier) come se non avesse alcuna conoscenza del suo popolo. (Haydock) --- È naturale per coloro in difficoltà per esagerare, perché sanno che molti prodigi sono stati fatti e che i profeti sono stati inviati per istruire i prigionieri, ma non erano così comuni, né i profeti erano così popolari o compiacenti come avrebbero potuto desiderare, né p...

Salmi 73 In primo luogo, in questo Salmo c'è una descrizione della prosperità degli empi, e di quella alterigia e orgoglio che essi manifestarono nella loro prosperità, poi delle afflizioni del devoto, operando nel Salmista, e supponeva in altri, come un tentazione. Nella ver. 21 abbiamo il recupero, ei pensieri del recupero. I. La primizia della liberazione divina è il disprezzo di sé. "Veramente tu sei buono", e io ero ignorante; Avrei dovuto saperlo sempre. II. Il secondo frutto è la gratitudine a Colui che lo aveva guidato: "Mi hai tenuto per la mia destra". III. Dall'esperienza delle benedizioni passate, l'esperienza di questa grande liberazione concessa, si eleva alla speranza: "Mi guiderai con i tuoi consigli e poi mi accoglierai alla gloria". IV. Il passo successivo è chiedersi l'adorazione: "Chi ho io in cielo se non te?" V. Riassume il Salmo con un atto di

Salmi 73:1 IL perenne problema di conciliare il governo morale di Dio con i fatti osservati è affrontato in questo salmo, come in Salmi 37:1 ; Salmi 49:1 . Racconta come la prosperità degli empi, in apparente piatta contraddizione con le promesse divine, avesse quasi spazzato via il salmista dalla sua fede, e come fu condotto, attraverso il dubbio e la lotta, a una più stretta comunione con Dio, nella quale apprese, non solo l'evanescenza del benessere esteriore che tanto lo aveva lasciato perplesso, ma l'eternità della vera beatitudine che appartiene ai pii. La sua soluzione del problema è in parte quella dei due salmi appena citati, ma li supera nel riconoscere chiaramente che la porzione dei giusti, che rende la

Mettono la loro bocca contro il cielo e la loro lingua cammina per la terra. Alzano la bocca contro il cielo: bestemmiano Dio, ridicolizzano la religione, deridono la Provvidenza e ridono di uno stato futuro. La loro lingua cammina per la terra - Trovano da ridire su ogni cosa; calunniano la memoria dei giusti in cielo e ridicolizzano i santi che sono sulla terra. Criticano ogni dispensazione di Dio....

_Posano la loro bocca contro il cielo e la loro lingua cammina per la terra._ ver. 9. _Puntano la bocca contro il cielo_ ] Urlano in alto, come lupi; abbaiare alla luna, come cani; pisciare contro il sole; vomitano bestemmie contro Dio, come fecero il faraone, Sennacherib, Nabucodonosor, Dionisio il tiranno, Antioco, anticristo, Apocalisse 13:6 (Papa Giulio III per esempio, che voleva la sua carne di maiale, proibita dai suoi medici, _al despito di Dio ); _il Gran Turco all'assedio di Scodra, e di nuovo a Rodi; oltre a Hacker, al tempo della regina Elisabetta, e ai pettegolezzi nel nostro _Dionysius commisso sacrilegio Deum dicebat sacrilegis bonam navigationem concedere._ E la loro lingua cammina attraverso la terra] Azzannando a tutti quelli che incontrano, come un cane pazzo; e non risparmiando di parlare, o piuttosto di sputare fuori, tutto ciò che st

_METTONO LA LORO BOCCA CONTRO IL CIELO E LA LORO LINGUA CAMMINA PER LA TERRA._ Mettono la loro bocca contro il cielo. Con le loro bestemmie raggiungono anche il cielo stesso, negando la provvidenza e il governo morale di Dio stesso. Lo stesso ebraico [bª-] sta per "contro" e "attraverso"; tradurre, 'nei cieli... nella terra.' Così la Bestia ( Apocalisse 13:6 ). E LA LORO LINGUA CAMMINA PER LA TERRA - vanno su e giù, sempre irrequieti, come il loro padrone, Satana ( Giobbe 1:7 ; Giobbe 2:2 ), cercando materia di censura sboccata allo stesso modo nelle cose sopra e sotto....

PROSPERITÀ INGANNEVOLE Salmi 73:1 I salmi di apertura di questo terzo Libro dei Salmi sono di Asaf; vedere 2 Cronache 29:30 . Il margine rv sostituisce _sicuramente __solo_ in Salmi Salmi 73:1 . Non c'è niente di buono ma Dio e Dio è solo buono. “Ogni suo atto è pura bontà; Il suo cammino di luce immacolata.__Salmi 73:1 “ _Israele_ , come qui inteso, non è secondo la carne, ma secondo lo Spirito. Vedi Giovanni 1:47 e Romani 2:28

_la bontà di Dio per il suo popolo; Prosperità non santificata._ Un salmo di Asaf.       1 Veramente Dio _è_ buono con Israele, _anche_ con quelli che hanno il cuore puro. 2 Ma quanto a me, i miei piedi erano quasi spariti; i miei passi erano quasi scivolati. 3 Poiché ho provato invidia per gli stolti, _quando_ ho visto la prosperità degli empi. 4 Poiché _non ci sono_ legami nella loro morte, ma la loro forza _è_ salda. 5 Non _sono_ nei guai _come gli altri_ uomini; né sono afflitti come gli _altri_ uomini.   6 Perci

CONFORTO E AVVERTIMENTO SULL'OFFESA DATA DALLA BUONA SORTE DEGLI EMPI. Salmo di Asaf, uno dei maestri del coro di Davide, 1 Cronache 6:39 ; 1 Cronache 25:2 . Una riflessione sull'apparente fortuna dei malvagi...