Salmi 73:18

III. IL LEVITICUS SEZIONE: LIBRO TERZO: SALMO 73-89 La terza divisione del libro dei Salmi corrisponde nel carattere al terzo libro del Pentateuco, il libro del Levitico. Quello è il libro del Santuario, della Santità. E anche questa sezione, che è la più corta, ha lo stesso carattere. Ogni Salmo porta in vista il santuario di Israele, con lo stesso carattere profetico-dispensativo dei primi due libri. La Companion Bible dà la seguente divisione dei 17 Salmi: Salmo 73-89, Il Santuario in relazione a Geova. SALMI DI ASAF SUL SANTUARIO (73-77) Salmi 73 Il problema della sofferenza dei giusti _1. La perplessità ( Salmi 73:1 )_ 2. Partenza da Dio ( Salmi 73:10 ) 3. Il san

_Questo. "Congregazione." (Teodoreto) --- I Settanta aggiungono, "la tua creatura". L'ebraico è femminile. Ma è usato al posto del nostro neutro. (Calma) --- Considera questo linguaggio insolente; il nemico, ecc., ver. 22. (Bacino di fieno)_...

Salmi 73 In primo luogo, in questo Salmo c'è una descrizione della prosperità degli empi, e di quella alterigia e orgoglio che essi manifestarono nella loro prosperità, poi delle afflizioni del devoto, operando nel Salmista, e supponeva in altri, come un tentazione. Nella ver. 21 abbiamo il recupero, ei pensieri del recupero. I. La primizia della liberazione divina è il disprezzo di sé. "Veramente tu sei buono", e io ero ignorante; Avrei dovuto saperlo sempre. II. Il secondo frutto è la gratitudine a Colui che lo aveva guidato: "Mi hai tenuto per la mia destra". III. Dall'esperienza delle benedizioni passate, l'esperienza di questa grande liberazione concessa, si eleva alla speranza: "Mi guiderai con i tuoi consigli e poi mi accoglierai alla gloria". IV. Il passo successivo è chiedersi l'adorazione: "Chi ho io in cielo se non te?" V. Riassume il Salmo con un atto di

Salmi 73:1 IL perenne problema di conciliare il governo morale di Dio con i fatti osservati è affrontato in questo salmo, come in Salmi 37:1 ; Salmi 49:1 . Racconta come la prosperità degli empi, in apparente piatta contraddizione con le promesse divine, avesse quasi spazzato via il salmista dalla sua fede, e come fu condotto, attraverso il dubbio e la lotta, a una più stretta comunione con Dio, nella quale apprese, non solo l'evanescenza del benessere esteriore che tanto lo aveva lasciato perplesso, ma l'eternità della vera beatitudine che appartiene ai pii. La sua soluzione del problema è in parte quella dei due salmi appena citati, ma li supera nel riconoscere chiaramente che la porzione dei giusti, che rende la

Certo li hai posti in luoghi sdrucciolevoli: li hai gettati nella distruzione. Li hai posti su luoghi scivolosi - L'abbondanza è un sentiero scivoloso; pochi ci sono mai entrati senza cadere. È possibile essere fedeli nell'ingiusto mammona, ma è molto difficile. Nessun uomo dovrebbe desiderare le ricchezze; perché portano con sé tante preoccupazioni e tentazioni da essere quasi ingestibili. I ricchi, anche quando sono devoti, raramente sono felici; non godono delle consolazioni della religione. Un brav'uomo, in possesso di vastissime proprietà, irreprensibile in tutto il suo portamento, una volta mi disse: "Ci deve essere qualche strana malignità nelle ricchezze così da tenermi in continua schiavitù e privarmi delle consolazioni del Vangelo". Forse a una persona a cui i suoi beni sono un laccio, le parole di nostro Signore possono essere letteralmente applicabili: "Vendi ciò che hai e da...

Sicuramente li hai posti in luoghi scivolosi: li hai gettati nella distruzione. ver. 18. _Sicuramente li hai posti in luoghi scivolosi_ ] Dove non possono avere più certezza che se camminassero sul ghiaccio più liscio o camminassero su una miniera di polvere da sparo. I Turchi, vedendo così pochi dei loro visir morire nei loro letti, hanno ripreso questo proverbio: Colui che è anche nel più grande ufficio non è che una statua di vetro. _Li hai gettati nella distruzione_ ] Gli _empi, con grande prosperità, sono precipitati nella fossa della distruzione, come da una rupe di Tarpea. _Haman per esempio....

_FINCHÉ NON SONO ENTRATO NEL SANTUARIO DI DIO; ALLORA CAPII LA LORO FINE._ -La vittoria che ottenne sui suoi dubbi nel santuario quando comprese la fine degli empi. Versetto 17. FINCHÉ NON SONO ENTRATO NEL SANTUARIO DI DIO: (POI) HO COMPRESO LA LORO FINE. Il santuario era il luogo designato di incontro tra Dio e il suo popolo: allora Dio manifestò la sua gloria e bontà al suo popolo ( Salmi 77:13 ; Salmi 63:2 ). Quando i veri israeliti non potevano essere lì con il corpo, vi si rivolgevano ancora in spirito con i piedi del cuore. Così il salmista ottenne quella "comprensione" spirituale e quella visione delle vie di Dio che è irraggiungibile per la semplice ragione. Egli "capì la loro fine" ( Sa

Il vero luogo in cui formarsi una giusta stima della vita è dove Asaf la trovò: nel santuario di Dio; perché dalla sua elevazione e dalla purezza della sua atmosfera, si può vedere l'invisibile così come il visto, l'eterno come il transitorio. Se solo in questa vita abbiamo speranza in Cristo, possiamo soffermarci sulle nostre perdite con delusione e rimpianto, 1 Corinzi 15:19 . Ma se si prende in considerazione il futuro, cosa scambierebbe Lazzaro con Dives? Luca 16:19 . Quando l'anima attraversa la frontiera tra questa vita e l'altra, scopre che la moneta corrente da questa parte non ha valore da quella. Un giorno, quando Asaf, più piegato del solito, entrò nel santuario, venne la liberazione. Sia che fosse durante l'offerta del sacrificio, sia quando si cantava il santo salmo, le nuvole

_La fine dei malvagi._       15 Se dico, parlerò così; Ecco, vorrei offendere _contro_ la generazione dei figli tuoi. 16 Quando ho pensato di sapere questo, è _stato_ troppo doloroso per me; 17 Finché non entrai nel santuario di Dio; _allora_ capii la loro fine. 18 Certo li hai posti in luoghi sdrucciolevoli: li hai gettati nella distruzione. 19 Come vengono _portati_ alla desolazione, come in un momento! sono completamente consumati dal terrore. 20 Come un sogno, quando _uno_ awaketh; _così,_ o Signore, quando ti sveglierai, disprezzerai la l

La fiducia del credente nella realizzazione della verità...