Salmi 73:4

III. IL LEVITICUS SEZIONE: LIBRO TERZO: SALMO 73-89 La terza divisione del libro dei Salmi corrisponde nel carattere al terzo libro del Pentateuco, il libro del Levitico. Quello è il libro del Santuario, della Santità. E anche questa sezione, che è la più corta, ha lo stesso carattere. Ogni Salmo porta in vista il santuario di Israele, con lo stesso carattere profetico-dispensativo dei primi due libri. La Companion Bible dà la seguente divisione dei 17 Salmi: Salmo 73-89, Il Santuario in relazione a Geova. SALMI DI ASAF SUL SANTUARIO (73-77) Salmi 73 Il problema della sofferenza dei giusti _1. La perplessità ( Salmi 73:1 )_ 2. Partenza da Dio ( Salmi 73:10 ) 3. Il san

_Fatto. Ebraico, "hanno ruggito", mandando grida di guerra, dove solo le tue lodi dovrebbero essere ascoltate. ( Calma_ ) --- _Alfiere. Hanno fissato i loro colori per insegne e trofei, sia sulle porte, sia sulla sommità più alta del tempio; e non lo sapevano, cioè non consideravano la santità del luogo. Questo salmo predice chiaramente il tempo dei Maccabei e la profanazione del tempio da parte di Antioco; (Challoner; 1 Machabees i._ _; Menochius) o meglio sembra riferirsi alla distruzione sotto Nabuchodonosor; (Berthier) come sotto il primo il tempio non fu bruciato: (ver. 7.; Calmet) eppure le porte erano, 1 Machabees iv. (Menochio) --- Per i segni. Letteralmente, " sì, i loro segni", signa sua signa. (Bacino di fieno)_...

Salmi 73 In primo luogo, in questo Salmo c'è una descrizione della prosperità degli empi, e di quella alterigia e orgoglio che essi manifestarono nella loro prosperità, poi delle afflizioni del devoto, operando nel Salmista, e supponeva in altri, come un tentazione. Nella ver. 21 abbiamo il recupero, ei pensieri del recupero. I. La primizia della liberazione divina è il disprezzo di sé. "Veramente tu sei buono", e io ero ignorante; Avrei dovuto saperlo sempre. II. Il secondo frutto è la gratitudine a Colui che lo aveva guidato: "Mi hai tenuto per la mia destra". III. Dall'esperienza delle benedizioni passate, l'esperienza di questa grande liberazione concessa, si eleva alla speranza: "Mi guiderai con i tuoi consigli e poi mi accoglierai alla gloria". IV. Il passo successivo è chiedersi l'adorazione: "Chi ho io in cielo se non te?" V. Riassume il Salmo con un atto di

Salmi 73:1 IL perenne problema di conciliare il governo morale di Dio con i fatti osservati è affrontato in questo salmo, come in Salmi 37:1 ; Salmi 49:1 . Racconta come la prosperità degli empi, in apparente piatta contraddizione con le promesse divine, avesse quasi spazzato via il salmista dalla sua fede, e come fu condotto, attraverso il dubbio e la lotta, a una più stretta comunione con Dio, nella quale apprese, non solo l'evanescenza del benessere esteriore che tanto lo aveva lasciato perplesso, ma l'eternità della vera beatitudine che appartiene ai pii. La sua soluzione del problema è in parte quella dei due salmi appena citati, ma li supera nel riconoscere chiaramente che la porzione dei giusti, che rende la

Perché _non ci sono_ legami nella loro morte: ma la loro forza _è_ salda. Nessuna banda nella loro morte - Molti dei devoti hanno gravi conflitti alla loro morte. Il loro nemico allora si scaglia contro di loro per farli cadere; o che la loro fiducia nel loro Dio possa essere scossa. Ma di questo gli empi non sanno nulla. Satana non li molesterà; è sicuro della sua preda; sono impigliati e non possono ora rompere le loro reti; le loro coscienze sono bruciate, non hanno sensi di colpa. Se pensano ad un altro mondo, attingono a quella misericordia che non hanno mai cercato, e di cui non hanno nozione distinta. Forse, "muoiono senza un sospiro o un gemito; e quindi se ne vanno tranquilli come un agnello" - al macello. Salmi 73:4 . Per seguire la mia applicazione di questo a nostro Signore: - Egli, il Giusto, entrerà in pace - il pacifico, prospero possesso del glorioso regno me

Poiché [non ci sono] bande nella loro morte: ma la loro forza [è] salda. ver. 4. _Perché non ci sono bande nella loro morte_ ] O, nessun nodo e knarls; muoiono senza una lunga malattia, né molto dolore, né affanno mentale. Se un uomo muore come un agnello e esce dal mondo come un uccello in una conchiglia, è certamente salvato, pensano alcuni. Qui si dice che i malvagi muoiono tranquillamente, come se non ci fosse allentamento della fascia che è tra l'anima e il corpo. Giuliano l'apostata morì con queste parole in bocca; _Vitam reposcenti naturae tanquam debitor bonae fidei redditurus exulto,_ cioè devo una morte alla natura, e ora che la richiede, da fedele debitore, la pago volentieri (Ammian. ). I principi dei Sogdiani, quando furono trascinati a morte da Alessandro Magno, _carmen more laetantium cecinerunt, tripudiisque gaudium animi ostentare caeperunt,_ cantavano e ballavano fino...

_PERCHÉ NON CI SONO LEGAMI NELLA LORO MORTE: MA LA LORO FORZA È SALDA._ Perché (ci sono) non ci sono bande nella loro morte - o 'anche fino a [l note-: nota, Isaia 7:15 ] la loro morte. Lo stesso ebraico si trova in Isaia 58:6 . Le fasce, che legano uno, sono una figura di dolore: come si usa un'altra parola ebraica simile, margin, Salmi 18:5 , "le corde dell'inferno mi circondavano". I malvagi, pensò il salmista, non hanno pena di incatenarli né adescare la vita né a morire. La passione e l'impazienza nella mente del Salmista qui hanno esagerato, come al solito, il fatto reale. Dio sospende realmente le circostanze che portano la morte sui malvagi ...

PROSPERITÀ INGANNEVOLE Salmi 73:1 I salmi di apertura di questo terzo Libro dei Salmi sono di Asaf; vedere 2 Cronache 29:30 . Il margine rv sostituisce _sicuramente __solo_ in Salmi Salmi 73:1 . Non c'è niente di buono ma Dio e Dio è solo buono. “Ogni suo atto è pura bontà; Il suo cammino di luce immacolata.__Salmi 73:1 “ _Israele_ , come qui inteso, non è secondo la carne, ma secondo lo Spirito. Vedi Giovanni 1:47 e Romani 2:28

_la bontà di Dio per il suo popolo; Prosperità non santificata._ Un salmo di Asaf.       1 Veramente Dio _è_ buono con Israele, _anche_ con quelli che hanno il cuore puro. 2 Ma quanto a me, i miei piedi erano quasi spariti; i miei passi erano quasi scivolati. 3 Poiché ho provato invidia per gli stolti, _quando_ ho visto la prosperità degli empi. 4 Poiché _non ci sono_ legami nella loro morte, ma la loro forza _è_ salda. 5 Non _sono_ nei guai _come gli altri_ uomini; né sono afflitti come gli _altri_ uomini.   6 Perci

CONFORTO E AVVERTIMENTO SULL'OFFESA DATA DALLA BUONA SORTE DEGLI EMPI. Salmo di Asaf, uno dei maestri del coro di Davide, 1 Cronache 6:39 ; 1 Cronache 25:2 . Una riflessione sull'apparente fortuna dei malvagi...