Salmi 73:5

III. IL LEVITICUS SEZIONE: LIBRO TERZO: SALMO 73-89 La terza divisione del libro dei Salmi corrisponde nel carattere al terzo libro del Pentateuco, il libro del Levitico. Quello è il libro del Santuario, della Santità. E anche questa sezione, che è la più corta, ha lo stesso carattere. Ogni Salmo porta in vista il santuario di Israele, con lo stesso carattere profetico-dispensativo dei primi due libri. La Companion Bible dà la seguente divisione dei 17 Salmi: Salmo 73-89, Il Santuario in relazione a Geova. SALMI DI ASAF SUL SANTUARIO (73-77) Salmi 73 Il problema della sofferenza dei giusti _1. La perplessità ( Salmi 73:1 )_ 2. Partenza da Dio ( Salmi 73:10 ) 3. Il san

_Uscire. Settanta, "in arrivo". Entrambi designano le stesse porte, (Haydock) o le estremità di strade e strade, Matteo XXII. (Menochio) --- In alto. Le porte del tempio erano molto alte. Le insegne idolatre furono fissate lì, come su un'altura, per dare avviso di un'invasione, (Isaia xi. 12.) mentre i soldati saccheggiavano tutto, prima di dare fuoco alla città e al tempio, 4 Re xxv. 9. (Calma) --- Protestanti, "un uomo era famoso in quanto aveva sollevato asce sui fitti alberi._ Il testo è molto oscuro, tanto che la versione di San Girolamo è incomprensibile. (Berthier) --- Eppure può significare, "hanno posto le loro insegne per un trofeo, manifesto sull'ingresso in alto; le loro accette nel legno degli alberi; e ora le sue sculture insieme le hanno deturpate con scure e accette, dolatoriis. "Non contenti di questi eccessi, alla fine diedero fuoco al tessuto, (Haydock) che fu facilmen...

Salmi 73 In primo luogo, in questo Salmo c'è una descrizione della prosperità degli empi, e di quella alterigia e orgoglio che essi manifestarono nella loro prosperità, poi delle afflizioni del devoto, operando nel Salmista, e supponeva in altri, come un tentazione. Nella ver. 21 abbiamo il recupero, ei pensieri del recupero. I. La primizia della liberazione divina è il disprezzo di sé. "Veramente tu sei buono", e io ero ignorante; Avrei dovuto saperlo sempre. II. Il secondo frutto è la gratitudine a Colui che lo aveva guidato: "Mi hai tenuto per la mia destra". III. Dall'esperienza delle benedizioni passate, l'esperienza di questa grande liberazione concessa, si eleva alla speranza: "Mi guiderai con i tuoi consigli e poi mi accoglierai alla gloria". IV. Il passo successivo è chiedersi l'adorazione: "Chi ho io in cielo se non te?" V. Riassume il Salmo con un atto di

Salmi 73:1 IL perenne problema di conciliare il governo morale di Dio con i fatti osservati è affrontato in questo salmo, come in Salmi 37:1 ; Salmi 49:1 . Racconta come la prosperità degli empi, in apparente piatta contraddizione con le promesse divine, avesse quasi spazzato via il salmista dalla sua fede, e come fu condotto, attraverso il dubbio e la lotta, a una più stretta comunione con Dio, nella quale apprese, non solo l'evanescenza del benessere esteriore che tanto lo aveva lasciato perplesso, ma l'eternità della vera beatitudine che appartiene ai pii. La sua soluzione del problema è in parte quella dei due salmi appena citati, ma li supera nel riconoscere chiaramente che la porzione dei giusti, che rende la

Non _sono_ nei guai _come gli altri_ uomini; né sono afflitti come gli _altri_ uomini....

Non [sono] nei guai [come altri] uomini; né sono afflitti come [altri] uomini. ver. 5. _Non sono nei guai come gli altri uomini_ ] Ma vivono in un clima sereno, in una calma perpetua; come fece di cui si narra la storia, che non ebbe mai alcuna croce, ma alla fine fu inchiodato ad una croce, Policrate voglio dire, re d'Egitto. Marullo ci dice che Ambrogio, venuto una volta in casa di un grand'uomo, il quale si vantava di non aver mai sofferto alcuna avversità, si precipitò via di là e disse di averlo fatto, _ne una cum homine perpetuis prosperitatibus uso periret,_ per non morire con il uomo che era stato così straordinariamente prospero (Marul. lib. 5, c. 3). E non appena lui e la sua compagnia se ne andarono, ma la terra si aprì e inghiottì la casa di quell'uomo, con tutto ciò che c'era in essa....

_NON SONO NEI GUAI COME GLI ALTRI UOMINI; NÉ SONO AFFLITTI COME GLI ALTRI UOMINI._ Non sono nei guai (come altri) uomini - Ebraico, 'Non sono nei guai di (altri) mortali' (Ebraico, _'ªNOWSH_ ( H582 )); povero moribondo nella sua fragilità. NÉ SONO AFFLITTI COME GLI ALTRI UOMINI - Ebreo, Adamo: l'intera razza umana. Una strana anomalia, che i malvagi, le stesse persone alle quali la regola "L'uomo che è nato da donna è pieno di guai" ( Giobbe 14:1 ), debbano essere applicate con la massima severità, dovrebbero essere apparentemente l'unica eccezione esso....

PROSPERITÀ INGANNEVOLE Salmi 73:1 I salmi di apertura di questo terzo Libro dei Salmi sono di Asaf; vedere 2 Cronache 29:30 . Il margine rv sostituisce _sicuramente __solo_ in Salmi Salmi 73:1 . Non c'è niente di buono ma Dio e Dio è solo buono. “Ogni suo atto è pura bontà; Il suo cammino di luce immacolata.__Salmi 73:1 “ _Israele_ , come qui inteso, non è secondo la carne, ma secondo lo Spirito. Vedi Giovanni 1:47 e Romani 2:28

_la bontà di Dio per il suo popolo; Prosperità non santificata._ Un salmo di Asaf.       1 Veramente Dio _è_ buono con Israele, _anche_ con quelli che hanno il cuore puro. 2 Ma quanto a me, i miei piedi erano quasi spariti; i miei passi erano quasi scivolati. 3 Poiché ho provato invidia per gli stolti, _quando_ ho visto la prosperità degli empi. 4 Poiché _non ci sono_ legami nella loro morte, ma la loro forza _è_ salda. 5 Non _sono_ nei guai _come gli altri_ uomini; né sono afflitti come gli _altri_ uomini.   6 Perci

CONFORTO E AVVERTIMENTO SULL'OFFESA DATA DALLA BUONA SORTE DEGLI EMPI. Salmo di Asaf, uno dei maestri del coro di Davide, 1 Cronache 6:39 ; 1 Cronache 25:2 . Una riflessione sull'apparente fortuna dei malvagi...