Giovanni 14:15-17

      15 Se mi amate, osservate i miei comandamenti. 16 E pregherò il Padre, ed egli ti darà un altro Consolatore, affinché possa dimorare con te per sempre; 17 Anche lo Spirito di verità; quale il mondo non può ricevere, perché non lo vede, né lo conosce: ma voi lo conoscete; poiché egli abita con te e sarà in te.

      Cristo non solo propone loro le cose che erano la materia del loro conforto, ma qui promette di inviare lo Spirito, il cui ufficio dovrebbe essere quello di essere il loro Consolatore, per imprimere loro queste cose.

      I. Premette a ciò un ricordo di dovere ( Giovanni 14:15 Giovanni 14:15 ): Se mi ami, osserva i miei comandamenti. L'osservanza dei comandamenti di Cristo è qui posta per la pratica della pietà in generale, e per l'adempimento fedele e diligente del loro ufficio di apostoli in particolare.

Ora osserva: 1. Quando Cristo li consola, ordina loro di osservare i suoi comandamenti; perché non dobbiamo aspettarci conforto, ma nella via del dovere. La stessa parola ( parakaleo ) significa sia esortare che confortare. 2. Quando ebbero cura di ciò che avrebbero dovuto fare, ora che il loro Maestro li stava lasciando, e cosa ne sarebbe stato di loro ora, ordina loro di osservare i suoi comandamenti, e allora nulla potrebbe loro sbagliare.

In tempi difficili la nostra cura per gli eventi della giornata dovrebbe essere inghiottita in una cura per il dovere della giornata. 3. Quando mostravano il loro amore a Cristo con il loro dolore al pensiero della sua partenza, e il dolore che riempiva i loro cuori per la previsione di ciò, egli ordina loro, se vogliono mostrargli il loro amore, di farlo, non queste passioni deboli e femminili, ma per la loro cura coscienziosa di adempiere la loro fiducia, e per un'obbedienza universale ai suoi comandi; questo è meglio del sacrificio, meglio delle lacrime.

Mi ami? Dai da mangiare ai miei agnelli. 4. Quando Cristo ha dato loro preziose promesse, della risposta alle loro preghiere e della venuta del Consolatore, pone questo come un limite delle promesse: "A condizione che osserviate i miei comandamenti, da un principio di amore per me". Cristo non sarà un avvocato per nessuno, ma per coloro che saranno governati e consigliati da lui come loro consiglio. Segui la condotta dello Spirito e avrai il conforto dello Spirito.

      II. Promette loro questa grande e indicibile benedizione, Giovanni 14:16 ; Giovanni 14:17 .

      1. È promesso che avranno un altro consolatore. Questa è la grande promessa neotestamentaria ( Atti degli Apostoli 1:4 ), come quella del Messia era dell'Antico Testamento; una promessa adatta all'attuale angoscia dei discepoli, che erano nel dolore e avevano bisogno di un consolatore. Osserva qui,

      (1.) La benedizione promessa: allon parakleton . La parola è usata solo qui in questi discorsi di Cristo, e 1 Giovanni 2:1 , dove la traduciamo avvocato. I remisti e il dottor Hammond sono per conservare la parola greca Paraclete; leggiamo, Atti degli Apostoli 9:31 , della paraklesis tou hagiou pneumatos , il conforto dello Spirito Santo, compreso tutto il suo ufficio di paraclito.

[1.] Avrai un altro avvocato. L'ufficio dello Spirito era quello di essere l'avvocato di Cristo con loro e con gli altri, perorare la sua causa e prendersi cura delle sue preoccupazioni sulla terra; essere vicarius Christi, Vicario di Cristo, come lo chiama uno degli antichi; e di essere il loro avvocato con i loro oppositori. Quando Cristo era con loro, parlava per loro secondo l'occasione; ma ora che li lascia non saranno abbattuti, lo Spirito del Padre parlerà in loro, Matteo 10:19 ; Matteo 10:20 .

E la causa non può abortire che è perorata da un tale avvocato. [2.] Avrai un altro maestro o maestro, un altro esortatore. Mentre avevano Cristo con loro, li eccitava ed esortava al loro dovere; ma ora che se ne va, ne lascia uno con loro che lo farà altrettanto efficacemente, sebbene in silenzio. Giansenio pensa che la parola più appropriata per esprimerlo sia un patrono, uno che ti istruisca e ti protegga.

[3.] Un altro consolatore. Cristo era atteso come consolazione di Israele. Uno dei nomi del Messia tra gli ebrei era Menahem, il Consolatore. Il Targum chiama i giorni del Messia gli anni della consolazione. Cristo ha consolato i suoi discepoli quando era con loro, e ora che li lasciava nel loro più grande bisogno, ne promette un altro.

      (2.) Il donatore di questa benedizione: Il Padre lo darà, Padre mio e Padre vostro; include entrambi. Lo stesso che ha dato il Figlio come nostro Salvatore darà il suo Spirito come nostro consolatore, secondo lo stesso disegno. Si dice che il Figlio mandi il Consolatore ( Giovanni 15:26 Giovanni 15:26 ), ma il Padre è il primo agente.

      (3.) Come si procura questa benedizione - per intercessione del Signore Gesù: Pregherò il Padre. Ha detto ( Giovanni 14:14 Giovanni 14:14 ) Lo farò; qui dice, io pregherò per questo, per mostrare non solo che è sia Dio che uomo, ma che è sia re che sacerdote.

Come sacerdote è ordinato all'intercessione degli uomini, come re è autorizzato dal Padre ad eseguire il giudizio. Quando Cristo dice: Pregherò il Padre, non suppone che il Padre non voglia o debba essergli importunato, ma solo che il dono dello Spirito è frutto della mediazione di Cristo, acquistato per suo merito, e tolto per sua intercessione.

      (4.) La continuazione di questa benedizione: Che possa dimorare con te per sempre. Cioè, [1.] " Con te, finché vivrai. Non conoscerai mai la mancanza di un consolatore, né lamenti la sua partenza, come ora stai piangendo la mia". Nota, dovrebbe sostenerci sotto la perdita di quelle comodità che ci sono state progettate per un tempo che ci sono consolazioni eterne fornite per noi.

Non era opportuno che Cristo fosse con loro per sempre, poiché coloro che erano destinati al servizio pubblico, non dovevano vivere sempre una vita da collegio; dovevano disperdersi, e quindi un consolatore che sarebbe stato con tutti loro, in tutti i luoghi allo stesso modo, ovunque si fossero dispersi e comunque angosciati, era il solo adatto a stare con loro per sempre. [2.] «Con i tuoi successori, quando te ne sarai andato, fino alla fine dei tempi; i tuoi successori nel cristianesimo, nel ministero». [3.] Se prendiamo per sempre nella sua massima misura, la promessa si compirà in quelle consolazioni di Dio che saranno la gioia eterna di tutti i santi, piaceri per sempre.

      2. Questo consolatore è lo Spirito di verità, che tu conosci, Giovanni 14:16 ; Giovanni 14:17 . Potrebbero pensare che sia impossibile avere un consolatore equivalente a colui che è il Figlio di Dio: "Sì", dice Cristo, "avrai lo Spirito di Dio, che è uguale in potenza e gloria al Figlio".

      (1.) Il consolatore promesso è lo Spirito, colui che dovrebbe compiere la sua opera in modo e modo spirituali, interiormente e invisibilmente, operando sugli spiriti degli uomini.

      (2.) "Egli è lo Spirito di verità " . Egli sarà fedele a te e alla sua impresa per te, che eseguirà al massimo. Egli vi insegnerà la verità, illuminerà le vostre menti con la conoscenza di essa, rafforzerà e confermerà la vostra fede in essa e aumenterà il vostro amore per essa. I Gentili per le loro idolatrie, e gli Ebrei per le loro tradizioni, furono indotti in grossolani errori ed errori; ma lo Spirito di verità non solo condurrà te in tutta la verità, ma altri attraverso il tuo ministero. Cristo è la verità, ed è lo Spirito di Cristo, lo Spirito con cui è stato unto.

      (3.) È uno che il mondo non può ricevere; ma tu lo conosci. Perciò dimora con te. [1.] I discepoli di Cristo si distinguono qui dal mondo, perché sono scelti e chiamati fuori dal mondo che giace nella malvagità; sono i figli e gli eredi di un altro mondo, non di questo. [2.] È la miseria di coloro che sono invincibilmente devoti al mondo che non possono ricevere lo Spirito di verità.

Si parla dello spirito del mondo e di Dio come direttamente contrario l'uno all'altro ( 1 Corinzi 2:12 ); perché dove lo spirito del mondo ha l'ascendente, lo Spirito di Dio è escluso. Anche i principi di questo mondo, sebbene, come principi, avessero vantaggi di conoscenza, tuttavia, come principi di questo mondo, lavoravano sotto invincibili pregiudizi, così che non conoscevano le cose dello Spirito di Dio, 1 Corinzi 2:8 .

[3.] Perciò gli uomini non possono ricevere lo Spirito di verità perché non lo vedono, né lo conoscono. I conforti dello Spirito sono follia per loro, come mai lo fu la croce di Cristo, e le grandi cose del vangelo, come quelle della legge, sono considerate una cosa strana. Questi sono giudizi molto al di sopra della loro vista. Parla ai figli di questo mondo delle operazioni dello Spirito e sarai per loro come un barbaro.

[4.] La migliore conoscenza dello Spirito di verità è quella che si ottiene con l'esperienza: lo conosci, perché abita con te. Cristo aveva abitato con loro, e per la loro conoscenza di lui non potevano che conoscere lo Spirito di verità. A loro volta erano stati rivestiti dello Spirito in una certa misura. Cosa ha permesso loro di lasciare tutto per seguire Cristo e continuare con lui nelle sue tentazioni? Che cosa ha permesso loro di predicare il Vangelo e di operare miracoli, se non lo Spirito che dimora in loro? Le esperienze dei santi sono le esplicazioni delle promesse; i paradossi per gli altri sono assiomi per loro.

[5.] Coloro che hanno una conoscenza sperimentale con lo Spirito hanno una confortevole certezza della sua permanenza: Egli dimora con te e sarà in te, poiché lo Spirito benedetto non usa per spostare il suo alloggio. Chi lo conosce sa valorizzarlo, invitarlo e dargli il benvenuto; e perciò sarà in loro, come la luce nell'aria, come la linfa nell'albero, come l'anima nel corpo.

La loro comunione con lui sarà intima e la loro unione con lui inseparabile. [6.] Il dono dello Spirito Santo è un dono peculiare, conferito ai discepoli di Cristo in un modo particolare: loro, e non il mondo; è per loro la manna nascosta e la pietra bianca. Nessun comfort paragonabile a quelli che non fanno spettacolo, non fanno rumore. Questo è il favore che Dio fa ai suoi eletti; è l' eredità di coloro che temono il suo nome.