Giovanni 7:1-13

      1 Dopo queste cose Gesù camminò in Galilea, perché non voleva camminare in Giudeo, perché i Giudei cercavano di ucciderlo. 2 Ora era vicina la festa dei tabernacoli dei Giudei. 3 Perciò i suoi fratelli gli dissero: Parti di qui e va' in Giudea, affinché anche i tuoi discepoli possano vedere le opere che tu fai. 4 Poiché non c'è uomo che faccia qualcosa di nascosto, ed egli stesso cerca di essere conosciuto apertamente.

Se fai queste cose, mostrati al mondo. 5 Neppure i suoi fratelli credevano in lui. 6 Allora Gesù disse loro: Il mio tempo non è ancora giunto, ma il vostro tempo è sempre pronto. 7 Il mondo non può odiarti; ma mi odia, perché ne porto testimonianza, che le sue opere sono malvagie. 8 Salite a questa festa: io non salgo ancora a questa festa; perché il mio tempo non è ancora pieno, vieni. 9 Dette loro queste parole, dimorò ancora in Galilea.

  10 Ma quando i suoi fratelli furono saliti, salì anche lui alla festa, non apertamente, ma come di nascosto. 11 Allora i Giudei lo cercarono durante la festa e dissero: Dov'è? 12 E ci fu molto mormorio tra il popolo riguardo a lui: poiché alcuni dicevano: È un uomo buono; altri dicevano: No; ma inganna il popolo. 13 Ma nessuno parlava apertamente di lui per timore dei Giudei.

      Abbiamo qui, I. Il motivo per cui Cristo trascorse più tempo in Galilea che in Giudea ( Giovanni 7:1 Giovanni 7:1 ): perché i Giudei, il popolo della Giudea e di Gerusalemme, cercavano di ucciderlo, per guarirlo l'uomo impotente nel giorno di sabato, Giovanni 5:16 Giovanni 5:16 .

Pensarono che fosse la sua morte, o per un tumulto popolare o per un processo legale, in considerazione della quale si tenne a distanza in un'altra parte del paese, molto fuori dalle vie di comunicazione di Gerusalemme. Non è detto, non osava, ma non voleva camminare nell'ebraismo; non fu per timore e viltà che lo declinò, ma con prudenza, perché la sua ora non era ancora venuta.

Nota, 1. La luce del Vangelo è giustamente tolta a coloro che si sforzano di estinguerla. Cristo si allontanerà da coloro che lo scacciano da loro, nasconderà il suo volto a coloro che vi sputano dentro e giustamente chiuderà le sue viscere a coloro che li disprezzano. 2. In tempi di imminente pericolo non è solo ammissibile, ma consigliabile, per prelevare e scappare per la nostra sicurezza e la conservazione, e di scegliere il servizio di quei luoghi che sono meno pericolosa, Matteo 10:23 .

Allora, e non fino ad allora, siamo chiamati a esporre e dare la nostra vita, quando non possiamo salvarla senza peccato. 3. Se la provvidenza di Dio colloca le persone di merito in luoghi di oscurità e poca nota, non si deve pensare strano; era il destino del nostro Maestro stesso. Colui che era degno di sedere sul più alto dei seggi di Mosè camminò volentieri in Galilea tra la gente comune.

Osservate, Egli non sedette fermo in Galilea, né vi seppellì vivo, ma camminò; andava in giro facendo del bene. Quando non possiamo fare cosa e dove vorremmo , dobbiamo fare cosa e dove possiamo .

      II. L'avvicinarsi della festa dei tabernacoli ( Giovanni 7:2 Giovanni 7:2 ), una delle tre solennità che prevedevano la presenza personale di tutti i maschi a Gerusalemme; vedi l'istituzione di esso, Levitico 23:34 , c.

, e la sua rinascita dopo un lungo inutilizzo, Nehemia 8:14 . Doveva essere sia un memoriale dello stato del tabernacolo di Israele nel deserto, sia una figura dello stato del tabernacolo dell'Israele spirituale di Dio in questo mondo. Questa festa, istituita tanti secoli prima, era ancora religiosamente osservata.

Nota, le istituzioni divine non sono mai antiquate, né superate dal tempo, né devono mai essere dimenticate le misericordie del deserto. Ma si chiama festa dei Giudei, perché presto sarebbe stata abolita, come mera cosa ebraica, e lasciata a coloro che servivano il tabernacolo.

      III. Non è certo il discorso di Cristo con i suoi fratelli, alcuni suoi parenti, se da parte di sua madre o di suo presunto padre, ma erano tali che fingevano di interessarsi a lui, e quindi si interponevano per consigliarlo nella sua condotta. e osserva,

      1. La loro ambizione e vanagloria nell'esortarlo a fare un'apparizione pubblica più di quella che fece: " Partite di qui " , dissero, " e andate in Giudea ( Giovanni 7:3 Giovanni 7:3 ), dove farai un figura migliore di quella che puoi qui."

      (1.) Danno due ragioni per questo consiglio: [1.] Che sarebbe un incoraggiamento per coloro che dentro e intorno a Gerusalemme avevano rispetto per lui; perché, aspettando il suo regno temporale, di cui conclusero che la sede reale doveva essere a Gerusalemme, avrebbero avuto i discepoli lì particolarmente conteggiati, e pensavano che il tempo trascorso tra i suoi discepoli galilei fosse sprecato e gettato via, e che i suoi miracoli non si fossero rivelati conto, a meno che quelli di Gerusalemme non li vedessero.

Oppure: "Che i tuoi discepoli, tutti in genere, che saranno radunati a Gerusalemme per celebrare la festa, vedano le tue opere, e non, come qui, pochi per volta e pochi per un'altra". [2.] Che sarebbe per l'avanzamento del suo nome e del suo onore: non c'è uomo che fa qualcosa in segreto se cerca di essere conosciuto apertamente. Davano per scontato che Cristo cercasse di farsi conoscere, e perciò ritenevano assurdo che nascondesse i suoi miracoli: " Se fai queste cose, se puoi così bene guadagnarti l'applauso del popolo e l'approvazione del governanti con i tuoi miracoli, avventurati all'estero e mostrati al mondo.Supportato con queste credenziali, non si può non accettare, e quindi è giunto il momento di mettersi in gioco, e pensare di essere grandi. "

      (2.) Non si potrebbe pensare che ci fosse alcun danno in questo consiglio, e tuttavia l'evangelista ha notato che è una prova della loro infedeltà: Perché nemmeno i suoi fratelli credevano in lui ( Giovanni 7:5 Giovanni 7:5 ), se avuto, non l'avrebbero detto.

Osserva, [1.] Era un onore essere della stirpe di Cristo, ma nessun onore salvifico ; coloro che ascoltano la sua parola e la osservano sono i parenti che apprezza. Sicuramente la grazia non scorre nel sangue nel mondo, quando non in quello della famiglia di Cristo. [2.] Era un segno che Cristo non mirava ad alcun interesse secolare, perché allora i suoi parenti avrebbero colpito con lui, e li avrebbe assicurati per primo. [3.] C'erano quelli che erano simili a Cristo secondo la carne che credevano in lui (tre dei dodici erano suoi fratelli ), e tuttavia altri, per quanto quasi alleati con lui, non credevano in lui. Molti che hanno gli stessi privilegi e vantaggi esterni non ne fanno lo stesso uso. Ma,

      (3.) Cosa c'era di sbagliato nel consiglio che gli hanno dato? Rispondo: [1.] Era per loro presunzione prescrivere a Cristo e insegnargli quali misure prendere; era segno che non lo credevano capace di guidarli, quando non lo ritenevano sufficiente per guidare se stesso. [2.] Scoprirono una grande noncuranza circa la sua sicurezza, quando volevano che andasse in Giudea, dove sapevano che i Giudei cercavano di ucciderlo.

Quelli che credettero in lui e lo amarono, lo dissuaderono dalla Giudea, Giovanni 11:8 Giovanni 11:8 . [3.] Alcuni pensano di sperare che se i suoi miracoli fossero stati compiuti a Gerusalemme, i farisei e i governanti li avrebbero provati e avrebbero scoperto in loro qualche imbroglio, che giustificherebbe la loro incredulità.

Così. Il dottor Whitby. [4.] Forse erano stanchi della sua compagnia in Galilea (perché non sono tutti questi che parlano galilei? ) e questo era, in effetti, un desiderio che si allontanasse dalle loro coste. [5.] Essi insinuano senza motivo che egli abbia trascurato i suoi discepoli e abbia negato loro la vista delle sue opere come era necessario per il sostegno della loro fede. [6.] Lo rimproverano tacitamente come meschino, che non osava entrare nelle liste con i grandi uomini, né confidare sul palcoscenico dell'azione pubblica, che, se avesse avuto coraggio e grandezza d'animo,lo farebbe, e non si intrufola così e si nasconde in un angolo; così l'umiltà di Cristo, e la sua umiliazione, e la piccola figura che la sua religione di solito ha fatto nel mondo, sono state spesso rivolte al rimprovero di lui e di essa.

[7.] Sembra che mettano in dubbio la verità dei miracoli che fece, dicendo: " Se fai queste cose, se sopporteranno la prova di un pubblico scrutinio nei tribunali di cui sopra, produrle lì". [8.] Ritengono che Cristo sia tale come loro, tanto soggetto alla politica mondana, quanto desideroso di fare bella mostra di sé nella carne; mentre non cercava onore dagli uomini.

[9.] Il sé era in fondo a tutto; speravano che, se si fosse reso grande quanto poteva, essi, essendo suoi parenti, avrebbero condiviso il suo onore e li avrebbero rispettati per amor suo. Nota, in primo luogo, molte persone carnali vanno alle ordinanze pubbliche, per adorare alla festa, solo per mostrarsi, e tutta la loro cura è di fare bella figura, di presentarsi profumatamente al mondo. In secondo luogo, molti che sembrano cercare l'onore di Cristo in realtà cercano in esso il proprio, e lo fanno servire a se stessi.

      2. La prudenza e l'umiltà di nostro Signore Gesù, che è apparsa nella sua risposta al consiglio che i suoi fratelli gli hanno dato, Giovanni 7:6 Giovanni 7:6 . Sebbene ci fossero così tante insinuazioni di base in esso, rispose loro gentilmente.

Nota: anche a ciò che si dice senza ragione si deve rispondere senza passione; dovremmo imparare dal nostro Maestro a rispondere con mansuetudine anche a ciò che è più impertinente e imperioso, e, dove è facile trovare molto male, a sembrare di non vederlo, e strizzare l'occhio all'affronto. Si aspettavano la compagnia di Cristo con loro alla festa, forse sperando che ne portasse le spese: ma qui,

      (1.) Mostra la differenza tra se stesso e loro, in due cose:-- [1.] Il suo tempo era fissato, così non era il loro: Il mio tempo non è ancora arrivato, ma il tuo tempo è sempre pronto. Comprendilo del tempo del suo salire alla festa. E 'stata una cosa indifferente a loro quando sono andati, per non avevano nulla di momento a che vedere né dove si trovavano, a detenere loro lì, o dove stavano andando, per accelerare loro là; ma ogni minuto del tempo di Cristo era prezioso e aveva il suo compito particolare.

Aveva ancora del lavoro da fare in Galilea prima di lasciare il paese: nell'armonia dei vangeli tra questo movimento fatto dai suoi parenti e il suo salire a questa festa si trova nel racconto del suo invio dei settanta discepoli ( Luca 10:1 , c.), che era un affare di grandissima importanza non è ancora il suo tempo , perché questo deve essere fatto prima.

Chi vive vite inutili ha il suo tempo sempre pronto; possono andare e venire quando vogliono. Ma coloro il cui tempo è riempito dal dovere si troveranno spesso angustiati e non hanno ancora tempo per ciò che gli altri possono fare in qualsiasi momento. Coloro che si sono fatti servitori di Dio, come lo sono tutti gli uomini, e che si sono fatti servitori di tutti, come hanno fatto tutti gli uomini utili, non devono aspettarsi di non desiderare di essere padroni del proprio tempo.

La reclusione degli affari è mille volte migliore della libertà dell'ozio. Oppure, può essere inteso del tempo della sua apparizione pubblica a Gerusalemme; Cristo, che conosce tutti gli uomini e tutte le cose, sapeva che il momento migliore e più opportuno sarebbe stato verso la metà della festa. Noi, che siamo ignoranti e miopi, siamo inclini a prescrivergli e a pensare che dovrebbe liberare il suo popolo, e così mostrarsi ora.

Il tempo presente è il nostro tempo, ma lui è il più adatto a giudicare e, forse, il suo tempo non è ancora giunto; il suo popolo non è ancora pronto per la liberazione, né i suoi nemici maturi per la rovina; aspettiamo dunque con pazienza il suo tempo, perché tutto ciò che farà sarà gloriosissimo nella sua stagione. [2.] La sua vita era ricercata, così non era la loro, Giovanni 7:7 Giovanni 7:7 .

Essi, nel mostrarsi al mondo, non si espongono: « Il mondo non può odiarti, perché sei del mondo, suoi figli, suoi servi, e nei suoi interessi; e senza dubbio il mondo amerà i suoi; " vedi Giovanni 15:19 Giovanni 15:19 .

Anime empie, che il Dio santo non può amare, il mondo che giace nella malvagità non può odiare; ma Cristo, nel mostrarsi al mondo, si è esposto al più grande pericolo; per me odia. Cristo non solo fu disprezzato, come insignificante nel mondo ( il mondo non lo conosceva), ma odiato, come se fosse stato offensivo per il mondo; così male fu corrisposto per il suo amore al mondo: il peccato regnante è una radicata antipatia e inimicizia verso Cristo.

Ma perché il mondo odiava Cristo? Che male gli aveva fatto? Aveva lui, come Alessandro, sotto il colore di conquistarla, l'aveva devastata? "No, ma perché" (dice lui) " io ne attesto che le sue opere sono cattive " . Nota, Primo, Le opere di un mondo malvagio sono opere cattive; com'è l'albero, così sono i frutti: è un mondo oscuro, e un mondo apostata, e le sue opere sono opere di oscurità e ribellione.

In secondo luogo, Nostro Signore Gesù, sia da se stesso che dai suoi ministri, ha scoperto e testimoniato contro le opere malvagie di questo mondo malvagio. In terzo luogo, è una grande inquietudine e provocazione per il mondo essere condannato per il male delle sue opere. È per onore della virtù e della pietà che coloro che sono empi e viziosi non si curano di ascoltarlo, poiché la loro stessa coscienza fa vergognare loro della turpitudine che c'è nel peccato e temono la punizione che segue dopo il peccato.

In quarto luogo, qualunque cosa si pretenda, la vera causa dell'inimicizia del mondo al vangelo è la testimonianza che esso porta contro il peccato ei peccatori. I testimoni di Cristo con la loro dottrina e conversazione tormentano coloro che abitano sulla terra, e quindi sono trattati così barbaramente, Apocalisse 11:10 . Ma è meglio incorrere nell'odio del mondo, testimoniando contro la sua malvagità, che guadagnare la sua benevolenza scendendo con lui lungo il fiume.

      (2.) Li congeda, col proposito di restare per qualche tempo in Galilea ( Giovanni 7:8 Giovanni 7:8 ): Salite a questa festa, io non salgo ancora. [1.] Permette loro di andare alla festa, sebbene fossero carnali e ipocriti in essa.

Nota: anche coloro che non vanno alle sante ordinanze con retti affetti e intenzioni sincere non devono essere ostacolati né scoraggiati dall'andare; chi lo sa, ma possono essere forgiati lì? [2.] Nega loro la sua compagnia quando andavano alla festa, perché erano carnali e ipocriti. Coloro che vanno alle ordinanze per ostentazione, o per servire qualche scopo secolare, vanno senza Cristo e accelereranno di conseguenza.

Com'è triste la condizione di quell'uomo, benché si ritenga simile a Cristo, al quale dice: " Sali a tale ordinanza, va' prega, va' ascolta la parola, va' a ricevere il sacramento, ma io non salgo con te ? Va tu e compari davanti a Dio, ma io non apparirò per te " , come Esodo 33:1 . Ma, se la presenza di Cristo non viene con noi, a che scopo dobbiamo salire? Sali su, non salgo.

Quando ci accingiamo a, o provenienti da, ordinanze solenni, noi diventa stare attenti a quale compagnia che abbiamo e scegliamo, e per evitare ciò che è vano e carnale, per timore che il carbone di buoni affetti essere placata dalla comunicazione corrotto. Non salgo ancora a questa festa; non dice, non salirò affatto, ma non ancora. Ci possono essere ragioni per differire un particolare dovere, che tuttavia non deve essere completamente omesso o accantonato; vedi Numeri 9:6 .

La ragione che dà è che la mia ora non è ancora del tutto giunta. Nota bene, Nostro Signore Gesù è molto preciso e puntuale nel conoscere e tenere il suo tempo, e come era l'ora fissata, così era l' ora migliore .

      3. La permanenza di Cristo in Galilea fino al suo tempo pieno , Giovanni 7:9 Giovanni 7:9 . Egli, dicendo loro queste cose ( tauta de eipon ), dimorò ancora in Galilea; a causa di questo discorso vi continuò; per, (1.

) Non sarebbe stato influenzato da coloro che gli consigliavano di cercare l'onore degli uomini, né sarebbe stato d'accordo con coloro che lo incitavano a fare una figura; non sembrerebbe tollerare la tentazione. (2.) Non si sarebbe allontanato dal proprio scopo. Aveva detto, con chiara previsione e matura deliberazione, che non sarebbe ancora salito a questa festa, e quindi dimorò ancora in Galilea. Diventa così i seguaci di Cristo essere fermi e non usare leggerezza.

      4. Il suo andare alla festa quando era giunta la sua ora. Osserva, (1.) Quando andò: Quando i suoi fratelli erano saliti. Non sarebbe salito con loro, per timore che facessero rumore e disturbo, col pretesto di mostrarlo al mondo; mentre era d'accordo sia con la predizione che con il suo spirito di non sforzarsi né piangere, né far udire la sua voce nelle strade, Isaia 42:2 .

Ma è salito dietro di loro. Possiamo legittimamente unirci allo stesso culto religioso con coloro con i quali dovremmo ancora rifiutare un'intima conoscenza e conversare; poiché la benedizione delle ordinanze dipende dalla grazia di Dio e non dalla grazia dei nostri compagni di fede. I suoi fratelli carnali salirono per primi, e poi andò. Nota: negli spettacoli esteriori della religione è possibile che gli ipocriti formali possano dare il via a quelli sinceri.

Molti vengono prima al tempio che vi sono condotti dalla vanagloria, e vi vanno ingiustificati, come lui, Luca 18:11 . Non lo è, chi viene prima? questa sarà la domanda, ma chi arriva più adatto? Se portiamo i nostri cuori con noi, non importa chi ci precede. (2.) Come andò, os en krypto , come se si nascondesse: non apertamente, ma per così dire di nascosto, più per paura di offendere che di ricevere danno.

Salì alla festa, perché era occasione per onorare Dio e fare il bene; ma salì per così dire di nascosto, perché non voleva provocare il governo. Nota: a condizione che l'opera di Dio sia compiuta in modo efficace, è meglio che venga eseguita con il minimo rumore. Il regno di Dio non deve venire con l'osservazione, Luca 17:20 . Possiamo fare l'opera di Dio in privato, e tuttavia non farlo con inganno.

      5. La grande attesa che c'era di lui tra i giudei a Gerusalemme, Giovanni 7:11 Giovanni 7:11 . Essendo già venuto alle feste, e segnalatosi per i miracoli che faceva, si era fatto oggetto di molti discorsi e osservazioni.

      (1.) Non potevano non pensare a lui ( Giovanni 7:11 Giovanni 7:11 ): I Giudei lo cercarono alla festa, e dissero: Dov'è? [1.] La gente comune desiderava vederlo lì, per poter soddisfare la loro curiosità con la vista della sua persona e dei suoi miracoli.

Non pensavano che valesse la pena andare da lui in Galilea, anche se se l'avessero fatto non avrebbero perso le loro fatiche, ma speravano che la festa lo avrebbe portato a Gerusalemme, e poi lo avrebbero visto. Se arriva alla loro porta un'opportunità di conoscenza di Cristo, possono piacergli abbastanza. Lo cercarono alla festa. Quando serviamo Dio nelle sue sante ordinanze, dovremmo cercare Cristo in esse, cercarlo alle feste del Vangelo.

Coloro che vogliono vedere Cristo a una festa devono cercarlo lì. Oppure, [2.] Forse erano i suoi nemici che aspettavano così un'opportunità per coglierlo e, se possibile, per porre un freno efficace al suo progresso. Dissero: Dov'è? pou esin ekeinos -- dov'è quel tipo? Così parlano di lui con disprezzo e disprezzo. Quando avrebbero dovuto accogliere la festa come un'opportunità per servire Dio, ne erano contenti come un'opportunità per perseguitare Cristo.

Così Saul sperava di uccidere Davide alla luna nuova, 1 Samuele 20:27 . Coloro che cercano l' opportunità di peccare nelle solenni assemblee per il culto religioso profanano le ordinanze di Dio all'ultimo grado e lo sfidano sul suo stesso terreno; è come colpire ai margini del campo.

      (2.) Le persone differivano molto nei loro sentimenti riguardo a lui ( Giovanni 7:12 Giovanni 7:12 ): C'era molto mormorio, o piuttosto mormorare , tra la gente riguardo a lui. L'inimicizia dei capi contro Cristo, e le loro inchieste su di lui, lo resero tanto più discusso e osservato tra la gente.

Questo fondamento l'ha ottenuto il vangelo di Cristo per l'opposizione fatta ad esso, che è stato maggiormente indagato, e, essendo ovunque parlato contro, è diventato ovunque di cui si è parlato, e per questo mezzo è stato diffuso quanto più si è cercato e tanto più si è cercato il merito della sua causa . Questo mormorio non era contro Cristo, ma lo riguardava ; alcuni mormoravano contro i capi, perché non lo tolleravano e non lo incoraggiavano; altri mormoravano contro di loro, perché non lo zittirono e non lo trattennero.

Alcuni mormoravano che aveva un così grande interesse per la Galilea; altri, che aveva così poco interesse per Gerusalemme. Nota, Cristo e la sua religione sono stati e saranno oggetto di molte controversie e dibattiti, Luca 12:51 ; Luca 12:52 . Se tutti accettassero di intrattenere Cristo come dovrebbero, ci sarebbe pace perfetta; ma, quando alcuni ricevono la luce e altri si risolvono contro di essa, ci sarà un mormorio.

Le ossa nella valle, mentre erano morte e secche, giacevano tranquille; ma quando fu detto loro: Vivi, ci fu un rumore e un tremito, Ezechiele 37:7 . Ma il rumore e il confronto della libertà e degli affari sono preferibili, sicuramente, al silenzio e all'accordo di una prigione.

Ora quali erano i sentimenti della gente riguardo a lui? [1.] Alcuni hanno detto che è un brav'uomo. Questa era una verità, ma era ben lontana dall'essere tutta la verità. Non era solo un uomo buono, ma più che un uomo, era il Figlio di Dio. Molti che non hanno cattivi pensieri di Cristo, hanno ancora bassi pensieri di lui, e appena lo onorano, anche quando parlano bene di lui, perché non dicono abbastanza; eppure in effetti era suo onore e biasimo di coloro che lo perseguitavano che anche coloro che non volevano credere che fosse il Messia non potevano non ammettere che era un uomo buono.

[2.] Altri dicevano: No, ma inganna il popolo; se questo era vero, era stato un uomo molto cattivo. La dottrina che predicava era sana e non poteva essere contestata; i suoi miracoli erano reali e non potevano essere confutati; la sua conversazione era manifestamente santa e buona; e tuttavia si deve dare per scontato, nonostante, che in fondo ci fosse qualche imbroglio da scoprire, perché era interesse dei capi dei sacerdoti opporsi a lui e perseguitarlo.

Il mormorio che c'era tra i Giudei riguardo a Cristo c'è ancora tra noi: i Sociniani dicono: Egli è un uomo buono, e inoltre dicono di no; i deisti non lo permetteranno, ma diranno: Egli ha ingannato il popolo. Così alcuni lo svalutano, altri lo insultano, ma grande è la verità. [3.] Erano spaventati dai loro superiori dal parlare molto di lui ( Giovanni 7:13 Giovanni 7:13 ): Nessuno parlava apertamente di lui, per paura dei Giudei.

O, in primo luogo, non osavano parlare apertamente bene di lui. Mentre qualcuno era libero di biasimarlo e rimproverarlo, nessuno osava vendicarlo. O, In secondo luogo, hanno Durst non parlano affatto di lui apertamente. Poiché nulla si poteva giustamente dire contro di lui, non avrebbero permesso che si dicesse nulla di lui. È stato un crimine nominarlo. Così molti hanno mirato a sopprimere la verità, sotto il colore di mettere a tacere le controversie su di essa, e avrebbero messo a tacere tutti i discorsi di religione, nella speranza in tal modo di seppellire nell'oblio la religione stessa.