Luca 18:11

CAPITOLO 18 _1. Il giudice iniquo e la vendetta dei suoi eletti. ( Luca 18:1 )_ 2. La parabola del fariseo e del pubblicano. ( Luca 18:9 ) 3. I bambini e l'umiltà richiesta. ( Luca 18:15 ) 4. Il giovane ricco. ( Luca 18:18 ) 5. Premi promessi. ( Luca 18:28 ) 6. La rinnovata previsione della sua sofferenza, morte e risurrezione. ( Luca 18:31 ) 7. Guarito il cieco vicino a Gerico. ...

LA GRAZIA CHE PRODUCE LA PREGHIERA PERSISTENTE (vs.1-8) Questa sezione si collega agli argomenti del capitolo 17. Abbiamo visto nelle quattro sezioni di quel capitolo che il vangelo della grazia produce nel credente uno spirito che è (1) clemente; (2) umile; (3) grato; e (4) vigile. Per completare questo elenco, viene ora aggiunto uno spirito di preghiera. Nulla deve mai scoraggiare la nostra costanza nella preghiera. La parabola che il Signore ha usato a questo proposito è molto istruttiva. Il giudice di cui parlava non era affatto un personaggio encomiabile, non avendo timore di Dio e insensibile nei confronti degli uomini. Non ci viene detto se la donna che è andata da lui avesse una giusta causa contro il suo avversario, perché probabilmente questo non ha influenzato il giudice in un modo o nell'altro. Semplicemente non era interessato e quindi all'inizio non avrebbe fatto nulla pe...

Il fariseo _in piedi. Il greco è, in piedi da solo, cioè separato dal resto. Alcuni intendono questo termine, in piedi, come in opposizione all'inginocchiarsi o al prostrarsi, che suppongono essere la posizione generale in cui i Giudei offrivano le loro preghiere, e quella dell'umile pubblicano. I cristiani hanno preso in prestito questa pratica da loro. Vediamo gli apostoli ei discepoli che pregano in ginocchio: Atti vii._ 59, ix. 40, xx. 36. Nell'Antico Testamento vediamo lo stesso osservato. Salomone, (3 Re viii. 54.) Daniele, (vi. 10.) e Michea, (vi. 6.) pregarono in quella posizione. Altri, invece, pensano che la gente generalmente pregasse in piedi, poiché nel tempio non c'erano né panche né sedie. (Calmet) --- Ci sono quattro modi in cui gli uomini sono colpevoli di orgoglio: 1°, pensando di avere del bene da se stessi; 2°, pensando che, sebbene l'abbiano ricevuta dall'alto, è sta...

Luca 18:10 Ci sono cinque punti in cui il fariseo e il pubblicano concordano; ci sono cinque punti in cui differiscono, e ci sono cinque lezioni speciali che l'incidente sollecita l'attenzione di tutti gli uomini di tutte le età. I. I punti in cui concordano sono ovvi. (1) Avevano lo stesso oggetto. Il loro scopo era pregare. (2) Sono arrivati ​​nello stesso posto. Due uomini salirono nel tempio. Si sono incontrati su un terreno comune; entrambi parlarono nel tempio. (3) Erano nel Tempio nello stesso tempo. Ciò è chiaro dal fatto che il fariseo disse con un cenno sprezzante di lato del suo capo alto, "o anche come questo pubblicano". (4) Si rivolgevano allo stesso Dio. (5) Ciascuno degli uomini parlava di se stesso. Ognuno ha descritto il proprio caso. II. Guarda poi i cinque punti di dissomiglianza. (1) L'uno era soddisfatto di sé, l'altro era scontento di sé. Non una parol

Luca 18:1 CAPITOLO 11 RIGUARDO ALLA PREGHIERA. QUANDO i Greci chiamavano l'uomo ό ανθρωπος, ovvero “l'alto”, non facevano che cristallizzare in una parola quello che è un fatto universale, l'istinto religioso dell'umanità. Ovunque e in tutti i tempi, l'uomo ha sentito, come per una sorta di intuizione, che la terra non era Ultima Thule, con nient'altro che oceani di vuoto e silenzio, ma che giaceva nell'ombra di altri mondi, tra i quali e le loro erano sottili modalità di corrispondenza. Si sentivano al cospetto di Potenze diverse e superiori all'umano, che in qualche modo influenzavano il loro destino, di cui dovevano conquistare il favore e di cui evitare il dispiacere. E così il paganesimo eresse i suoi altari, quasi innumerevoli, dedicandoli anche al "Dio Ignoto", per timore che qualche divinità anonima si rattristasse per essere stata omessa dall'enumerazione

Il fariseo, in piedi, pregava così tra sé: O Dio, ti ringrazio che non sono come gli altri uomini _sono_ , rapaci, ingiusti, adulteri, e neppure come questo pubblicano. Stava e pregava così con se stesso - Oppure, stava da solo e pregava, come alcuni tradurrebbero le parole. Probabilmente riteneva vergognoso che sembrasse avere qualche connessione con questo penitente pubblicano: quindi la sua condotta sembrava dire: "Stai da solo; io sono più santo di te". Sembra che non solo si sia fermato da solo, ma anche che abbia pregato da solo; né associarsi di persona né nelle petizioni con il suo povero vicino colpevole. Dio, ti ringrazio, ecc. - In Matteo 5:20 , nostro Signore dice: Se la vostra giustizia non abbondi più di quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno di Dio: vedi la nota. Ora, la giustizia degli scribi e dei farisei è descritta qui da uno stesso fariseo. Sco

Il fariseo si fermò e pregò così con se stesso, Dio, ti ringrazio, che non sono come gli altri uomini _,_ rapaci, ingiusti, adulteri, e nemmeno come questo pubblicano. ver. 11. _Dio, ti ringrazio_ ] _Non vulnera, sed munera ostendit,_ non mostra la sua mancanza, ma il suo valore, e si basa non solo sui suoi paragoni, ma sulle sue disparison, -Non sono come questo pubblicano. No, perché sei peggio; sì, per questo, perché ti credi migliore. Ma dei farisei si potrebbe dire, come fece Arnobio dei gentili, _Apud vos optimi censentur, quos comparatio pessimorum sic facit. _Sono molto buoni che non sono molto cattivi. Αντιπροσωπος βλεπων τω θεψ διελεγετο. (Basilico) _Velut dignus qui cum Deo colloqueretur. _(Erasmo.) _Io non sono come gli altri uomini sono_ ] L'orgoglio porta una tripla corona con questo motto, _Transcendo, Non obedio, Perturbo. _Questo fariseo si tenne l'intero pezzo, e tutt...

_IL FARISEO STAVA E PREGAVA COSÌ CON SE STESSO, DIO, TI RINGRAZIO, CHE IO NON SONO COME GLI ALTRI UOMINI, LADRI, INGIUSTI, ADULTERI, E NEMMENO COME QUESTO PUBBLICANO. _IL FARISEO SI ALZÒ (COME FECERO I GIUDEI IN PREGHIERA, MARCO 11:25 ), E PREGÒ COSÌ CON SE STESSO, DIO, TI RINGRAZIO, CHE IO NON SONO COME GLI ALTRI UOMINI, LADRI, INGIUSTI, ADULTERI, E NEMMENO COME QUESTO PUBBLICANO. L'essere stato preservato da gravi iniquità era indubbiamente una giusta causa di gratitudine a Dio; Ma invece della cornice devotamente umile e ammirata che ciò dovrebbe ispirare, si separa con arroganza dal resto degli uomini, come del tutto al di sopra di loro, e con uno sguardo sprezzante al povero pubblicano, grazie a Dio che non deve stare lontano come lui, abbassargli la testa come un giunco ​​e battersi il petto come lui. Ma queste sono solo le sue eccellenze morali. I suoi meriti re

COLORO CHE DIO ACCETTA Luca 18:9-17 Ci viene insegnato qui lo spirito con cui dobbiamo pregare. Troppi pregano “con se stessi”. L'unica volta in cui possiamo ringraziare Dio per non essere come gli altri è quando attribuiamo il contrasto alla sua grazia, 1 Timoteo 1:12-14 . Non si dimentichi mai che coloro che saranno giustificati e saranno accettati davanti a Dio sono coloro che non sono niente a loro modo di vedere. Essere svuotati di sé e poveri di spirito è la preparazione fondamentale e indispensabile per ricevere la grazia di Dio. “Sii propiziato a me” (rv, margine), gridò il pubblicano. "C'è un'espiazione per i nostri peccati", è la risposta di _Ebrei _2:17 , rv Ogni penitente si considera peccatore, 1 Timoteo 1:15 . Inchinati ai piedi di Cristo ed Egli ti solleverà al Suo

_Il fariseo e il pubblicano._       9 E disse questa parabola ad alcuni che confidavano in se stessi di essere giusti e disprezzavano gli altri: 10 Due uomini salirono nel tempio per pregare; l'uno fariseo e l'altro pubblicano. 11 Il fariseo si fermò e pregò così tra sé: Dio, ti ringrazio che non sono come gli altri uomini _,_ rapaci, ingiusti, adulteri, e nemmeno come questo pubblicano. 12 Digiuno due volte alla settimana, do le decime di tutto ciò che possiedo.   13 E il pubblicano, stando lontano, non alzava nemmeno _gli_ occhi al cielo, ma si batteva il petto, dicendo: Dio abbi pietà di me p