Luca 18:17

CAPITOLO 18 _1. Il giudice iniquo e la vendetta dei suoi eletti. ( Luca 18:1 )_ 2. La parabola del fariseo e del pubblicano. ( Luca 18:9 ) 3. I bambini e l'umiltà richiesta. ( Luca 18:15 ) 4. Il giovane ricco. ( Luca 18:18 ) 5. Premi promessi. ( Luca 18:28 ) 6. La rinnovata previsione della sua sofferenza, morte e risurrezione. ( Luca 18:31 ) 7. Guarito il cieco vicino a Gerico. ...

LA GRAZIA CHE PRODUCE LA PREGHIERA PERSISTENTE (vs.1-8) Questa sezione si collega agli argomenti del capitolo 17. Abbiamo visto nelle quattro sezioni di quel capitolo che il vangelo della grazia produce nel credente uno spirito che è (1) clemente; (2) umile; (3) grato; e (4) vigile. Per completare questo elenco, viene ora aggiunto uno spirito di preghiera. Nulla deve mai scoraggiare la nostra costanza nella preghiera. La parabola che il Signore ha usato a questo proposito è molto istruttiva. Il giudice di cui parlava non era affatto un personaggio encomiabile, non avendo timore di Dio e insensibile nei confronti degli uomini. Non ci viene detto se la donna che è andata da lui avesse una giusta causa contro il suo avversario, perché probabilmente questo non ha influenzato il giudice in un modo o nell'altro. Semplicemente non era interessato e quindi all'inizio non avrebbe fatto nulla pe...

In verità vi dico: chiunque non riceverà il regno di Dio come un bambino, non vi entrerà in alcun modo....

In verità vi dico: chiunque non riceverà il regno di Dio come un bambino, non vi entrerà in alcun modo. ver. 17. _Vedi Trapp in "_ Matteo 19:14 _"_...

_IN VERITÀ VI DICO: CHIUNQUE NON RICEVERÀ IL REGNO DI DIO COME UN BAMBINO, NON VI ENTRERÀ IN ALCUN MODO._ In verità vi dico: chiunque non riceverà il regno di Dio come un bambino, non vi entrerà in alcun modo. Vedi la nota a Marco 9:36 . Ma l'azione che ne seguì - omessa dal nostro Evangelista, e solo in parte data da Matteo, ma interamente fornita da Marco - è la migliore di tutte: "ED EGLI LI HA PRESI IN BRACCIO, POSE' SU DI LORO LE MANI E LI BENED" ( Marco 10:16 ). Ora, è da concepire che tutto ciò che nostro Signore intendeva con questo era insegnare una lezione, non affatto sui bambini, ma sugli adulti; vale a dire, che devono diventare fanciulli se vogliono essere capaci del regno di Dio, e per questo motivo non devono impedire ai bambini di venire a lui, e quindi ha preso e be

COLORO CHE DIO ACCETTA Luca 18:9-17 Ci viene insegnato qui lo spirito con cui dobbiamo pregare. Troppi pregano “con se stessi”. L'unica volta in cui possiamo ringraziare Dio per non essere come gli altri è quando attribuiamo il contrasto alla sua grazia, 1 Timoteo 1:12-14 . Non si dimentichi mai che coloro che saranno giustificati e saranno accettati davanti a Dio sono coloro che non sono niente a loro modo di vedere. Essere svuotati di sé e poveri di spirito è la preparazione fondamentale e indispensabile per ricevere la grazia di Dio. “Sii propiziato a me” (rv, margine), gridò il pubblicano. "C'è un'espiazione per i nostri peccati", è la risposta di _Ebrei _2:17 , rv Ogni penitente si considera peccatore, 1 Timoteo 1:15 . Inchinati ai piedi di Cristo ed Egli ti solleverà al Suo

_L'attenzione di Cristo per i bambini._       15 E gli portarono anche dei bambini, perché li toccasse; ma i _suoi_ discepoli, veduto _ciò,_ li rimproverarono. 16 Ma Gesù li chiamò _a sé_ e disse: Lascia che i fanciulli vengano a me e non proibirglielo: perché di questi è il regno di Dio. 17 In verità vi dico: chiunque non riceverà il regno di Dio come un bambino, non vi entrerà in alcun modo.       Questo passaggio della storia l'abbiamo avuto sia in Matteo che in Marco; molto opportunamente segue qui dopo la storia del pubblicano, a conferma della verità che doveva essere illustrata da q

CRISTO BENDICE A LOS NIÑOS PEQUEÑOS....

Vengono qui riportate due parabole sulla preghiera. Il primo insiste sulla sua necessità come alternativa allo svenimento. La seconda svela i segreti della preghiera imperante, cioè l'umiltà e un profondo senso di bisogno. Il confronto delle due preghiere pronunciate nei recinti del Tempio mostrerà nel caso del fariseo un senso di sé che escludeva quasi la coscienza di Dio, mentre nel caso del pubblicano il senso supremo era di Dio. Il pugno è stato respinto. L'altro era giustificato. È significativo che i tre evangelisti, Matteo, Marco e Luca, mostrino che gli episodi della benedizione dei bambini e del giovane sovrano ricco erano uniti. Dei figli nostro Signore dichiarò: "Di tali è il regno di Dio". Il personaggio che prova la cittadinanza è il personaggio dell'infanzia. Nel trattare con il giovane sovrano è stata sottolineata la verità che solo attraverso la porta stretta della rinun...

(6) In verità vi dico: chiunque non riceverà il regno di Dio come un bambino, non vi entrerà in alcun modo. (6) L'innocenza infantile è un ornamento dei cristiani....