Luca 18:14

CAPITOLO 18 _1. Il giudice iniquo e la vendetta dei suoi eletti. ( Luca 18:1 )_ 2. La parabola del fariseo e del pubblicano. ( Luca 18:9 ) 3. I bambini e l'umiltà richiesta. ( Luca 18:15 ) 4. Il giovane ricco. ( Luca 18:18 ) 5. Premi promessi. ( Luca 18:28 ) 6. La rinnovata previsione della sua sofferenza, morte e risurrezione. ( Luca 18:31 ) 7. Guarito il cieco vicino a Gerico. ...

LA GRAZIA CHE PRODUCE LA PREGHIERA PERSISTENTE (vs.1-8) Questa sezione si collega agli argomenti del capitolo 17. Abbiamo visto nelle quattro sezioni di quel capitolo che il vangelo della grazia produce nel credente uno spirito che è (1) clemente; (2) umile; (3) grato; e (4) vigile. Per completare questo elenco, viene ora aggiunto uno spirito di preghiera. Nulla deve mai scoraggiare la nostra costanza nella preghiera. La parabola che il Signore ha usato a questo proposito è molto istruttiva. Il giudice di cui parlava non era affatto un personaggio encomiabile, non avendo timore di Dio e insensibile nei confronti degli uomini. Non ci viene detto se la donna che è andata da lui avesse una giusta causa contro il suo avversario, perché probabilmente questo non ha influenzato il giudice in un modo o nell'altro. Semplicemente non era interessato e quindi all'inizio non avrebbe fatto nulla pe...

Se qualcuno chiedesse perché il fariseo è qui condannato per aver pronunciato alcune poche parole nella sua lode, e perché una simile sentenza non fu pronunciata su Giobbe, che si lodò molto di più; la differenza è evidente: il primo si lodava senza alcuna necessità, solo con l'intenzione di assecondare la sua vanità e di esaltarsi per il povero pubblicano; quest'ultimo, sopraffatto dalla miseria e rimproverato dai suoi amici, come se, abbandonato da Dio, soffrisse la presente angoscia in punizione dei suoi delitti, si giustifica raccontando le sue virtù a maggior gloria di Dio, e per preservare se stesso e altri nella pratica costante della virtù, sotto tentazioni simili. (Teofilatto)...

Luca 18:14 Autogiustizia. I. Non siamo salvati dal pericolo dell'ipocrisia dalla nostra piena conoscenza e dal sincero riconoscimento delle dottrine della grazia. Il fariseo non si sognava di prendersi il merito dell'eccellenza che credeva di aver raggiunto. Ha riconosciuto che era tutta l'opera di Dio in lui. Porta con sé lo spirito di confidare in se stesso di essere giusto e di disprezzare gli altri, proprio nel momento in cui ringrazia Dio che lo ha fatto differire da loro. II. La rettitudine non è ipocrisia. L'uomo irreligioso tende a considerare ipocrita chiunque possa affermare di essere migliore di quello che pretende di essere. Non c'è niente di sbagliato nell'essere retti o nel fare buone opere. L'unica cosa di cui aver paura è se la rettitudine non è reale, o le opere non sono veramente buone. Minore è la vera rettitudine, maggiore è il pericolo di ipocrisia. I

Luca 18:1 CAPITOLO 11 RIGUARDO ALLA PREGHIERA. QUANDO i Greci chiamavano l'uomo ό ανθρωπος, ovvero “l'alto”, non facevano che cristallizzare in una parola quello che è un fatto universale, l'istinto religioso dell'umanità. Ovunque e in tutti i tempi, l'uomo ha sentito, come per una sorta di intuizione, che la terra non era Ultima Thule, con nient'altro che oceani di vuoto e silenzio, ma che giaceva nell'ombra di altri mondi, tra i quali e le loro erano sottili modalità di corrispondenza. Si sentivano al cospetto di Potenze diverse e superiori all'umano, che in qualche modo influenzavano il loro destino, di cui dovevano conquistare il favore e di cui evitare il dispiacere. E così il paganesimo eresse i suoi altari, quasi innumerevoli, dedicandoli anche al "Dio Ignoto", per timore che qualche divinità anonima si rattristasse per essere stata omessa dall'enumerazione

Io vi dico, quest'uomo scese a casa sua giustificato _piuttosto_ che l'altro: perché chiunque si esalta sarà abbassato; e chi si umilia sarà esaltato. Scese a casa sua giustificato - Il suo peccato fu cancellato; e lui stesso accettò. Piuttosto che l'altro - Η εκεινος: cioè l'altro non era accettato, perché si esaltava - si serviva delle misericordie che riconosceva di dover a Dio, per rivendicare l'approvazione divina, e per monopolizzare la salvezza di l'Altissimo! Si è umiliato, perché ha creduto invano di essere giusto, ha fatto affidamento su ciò che gli era stato concesso di fare, e non ha cercato un cambiamento di cuore, né la riconciliazione con Dio. È una strana perversione della mente umana, tentare di rendere Dio nostro debitore con le stesse benedizioni che la sua semplice misericordia ci ha conferito! Era una massima tra i Giudei, che chiunque portasse un sacrificio al temp...

Io vi dico, quest'uomo è sceso a casa sua giustificato _piuttosto_ che l'altro: perché chiunque si esalta sarà umiliato; e chi si umilia sarà esaltato. ver. 14. _Giustificato piuttosto che l'altro_ ] Il fariseo non era affatto giustificato; né c'è più o meno giustificazione. Ma il nostro Salvatore qui usa un tipo di espressione popolare....

_IO VI DICO, QUEST'UOMO SCESE A CASA SUA GIUSTIFICATO PIUTTOSTO CHE L'ALTRO: PERCHÉ CHIUNQUE SI ESALTA SARÀ ABBASSATO; E CHI SI UMILIA SARÀ ESALTATO._ Ti dico - autorevolmente, QUEST'UOMO SCESE A CASA SUA GIUSTIFICATO PIUTTOSTO CHE L'ALTRO. Il significato è "e non l'altro". POICHÉ CHIUNQUE SI ESALTA SARÀ ABBASSATO; E CHI SI UMILIA SARÀ ESALTATO. Questa grande legge del Regno di Dio è, nell'insegnamento di Cristo, iscritta sopra la sua porta d'ingresso come in lettere d'oro; ma quanto vividamente è qui raffigurato? Osservazioni: (1) La grande particolarità della religione della Bibbia è la salvezza per grazia; una salvezza, tuttavia, per la santità, non per, ma per le buone opere. Pervade l'Antico Testamento ( Esodo 34:6 ; Salmi 25:7 ;...

_CONCETTI DIFETTOSI RIMOSSI_ 'Io vi dico, quest'uomo è sceso a casa sua giustificato piuttosto che l'altro: perché chiunque si esalta sarà abbassato; e chi si umilia sarà esaltato». Luca 18:14 Permettetemi di smentire le vostre menti da alcune idee sbagliate che sono nate intorno a questa parabola e che impediscono che il vero punto del suo insegnamento venga a galla nei nostri cuori. I. GENERALMENTE NON RIUSCIAMO A CAPIRE LE RISPETTIVE POSIZIONI DEI due uomini riguardo al carattere. Il fariseo era anche il migliore dei due in tutti i sensi pratici. Naturalmente è possibile che questo fariseo fosse un ipocrita e che il suo racconto di se stesso fosse falso; ma non c'è traccia di ciò. Prendendo di sé sostanzialmente vero, non si può negare che aveva molto motivo di rendere grazie a Dio per ciò che era. Se il fariseo avesse ringraziato Dio con umiltà, ri

COLORO CHE DIO ACCETTA Luca 18:9-17 Ci viene insegnato qui lo spirito con cui dobbiamo pregare. Troppi pregano “con se stessi”. L'unica volta in cui possiamo ringraziare Dio per non essere come gli altri è quando attribuiamo il contrasto alla sua grazia, 1 Timoteo 1:12-14 . Non si dimentichi mai che coloro che saranno giustificati e saranno accettati davanti a Dio sono coloro che non sono niente a loro modo di vedere. Essere svuotati di sé e poveri di spirito è la preparazione fondamentale e indispensabile per ricevere la grazia di Dio. “Sii propiziato a me” (rv, margine), gridò il pubblicano. "C'è un'espiazione per i nostri peccati", è la risposta di _Ebrei _2:17 , rv Ogni penitente si considera peccatore, 1 Timoteo 1:15 . Inchinati ai piedi di Cristo ed Egli ti solleverà al Suo