Luca 18:25

CAPITOLO 18 _1. Il giudice iniquo e la vendetta dei suoi eletti. ( Luca 18:1 )_ 2. La parabola del fariseo e del pubblicano. ( Luca 18:9 ) 3. I bambini e l'umiltà richiesta. ( Luca 18:15 ) 4. Il giovane ricco. ( Luca 18:18 ) 5. Premi promessi. ( Luca 18:28 ) 6. La rinnovata previsione della sua sofferenza, morte e risurrezione. ( Luca 18:31 ) 7. Guarito il cieco vicino a Gerico. ...

LA GRAZIA CHE PRODUCE LA PREGHIERA PERSISTENTE (vs.1-8) Questa sezione si collega agli argomenti del capitolo 17. Abbiamo visto nelle quattro sezioni di quel capitolo che il vangelo della grazia produce nel credente uno spirito che è (1) clemente; (2) umile; (3) grato; e (4) vigile. Per completare questo elenco, viene ora aggiunto uno spirito di preghiera. Nulla deve mai scoraggiare la nostra costanza nella preghiera. La parabola che il Signore ha usato a questo proposito è molto istruttiva. Il giudice di cui parlava non era affatto un personaggio encomiabile, non avendo timore di Dio e insensibile nei confronti degli uomini. Non ci viene detto se la donna che è andata da lui avesse una giusta causa contro il suo avversario, perché probabilmente questo non ha influenzato il giudice in un modo o nell'altro. Semplicemente non era interessato e quindi all'inizio non avrebbe fatto nulla pe...

CAPITOLO 22 L'ETICA DEL VANGELO. QUALUNQUE sia in verità l'accusa di "aldilà", mossa ai moderni esponenti del cristianesimo, tale accusa non potrebbe nemmeno essere sussurrata al suo Divino Fondatore. È possibile che la Chiesa abbia guardato troppo fermamente al cielo e che non abbia studiato la scienza delle "Umanità" con lo zelo che avrebbe dovuto, e come ha fatto da allora; ma Gesù non permise che nemmeno le cose celesti cancellassero o offuscassero i confini del dovere terreno. Avremmo potuto supporre che scendendo dal cielo e conoscendo i suoi segreti, avrebbe molto da dire sul Nuovo Mondo, la sua posizione nello spazio, la sua società e il modo di vivere. Ma no; Gesù dice poco della vita futura; è la vita che c'è ora che assorbe la Sua attenzione e quasi monopolizza la Sua parola. La vita con Lui non era al futuro; era un presente vivente, reale, serio, ma fuggitivo. In effetti,...

Perché è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio. È più facile per un cammello - Invece di καμηλον, un cammello, S e altri quattro manoscritti, leggi καμιλον, un cavo. Vedi la stessa lettura notata sul luogo parallelo, Matteo 19:24 (nota)....

Perché è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio. ver. 25. _È più facile per un cammello_ ] _Caveant ergo divites_ (dice un interprete) _et solicite; mane, vesperi, interdiu, noctu, secum de periculosa vitae suae ratione commententur. _I ricchi dunque soppesano il loro pericolo e guardatevi....

_PERCHÉ È PIÙ FACILE CHE UN CAMMELLO PASSI PER LA CRUNA DI UN AGO, CHE UN RICCO ENTRI NEL REGNO DI DIO. _PERCHÉ È PIÙ FACILE CHE UN CAMMELLO PASSI PER LA CRUNA DI UN AGO, CHE UN RICCO ENTRI NEL REGNO DI DIO - un'espressione proverbiale, che denota letteralmente una cosa impossibile, ma figurativamente una cosa molto difficile....

L'UNICA COSA NECESSARIA Luca 18:18-30 Il giovane sovrano era un uomo dal carattere irreprensibile. Avrebbe potuto dire di sé tutto ciò che l'apostolo Paolo dice in Filippesi 3:4 , _ecc_ . Ma era irrequieto e insoddisfatto. Sentiva che Gesù aveva la chiave per una vita più profonda di quella che aveva sperimentato e desiderava possederla. Era così serio che si inginocchiò nella strada affollata davanti al disprezzato Nazareno, Marco 10:17 . Non si conosceva. Credeva di possedere quell'amore che adempie la Legge, Romani 13:10 . Nostro Signore desiderava dimostrargli che era privo di quell'amore, e quindi non poteva avere la vita eterna che è l'amore. Lo fece suggerendo al giovane sovrano di rinunciare a tutto e di accompagnarlo in un dono di sé per gli altri che doveva concludersi con

_Le ricchezze sono un ostacolo spirituale._       18 E un certo capo gli domandò, dicendo: Buon maestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna? 19 E Gesù gli disse: Perché mi chiami buono? nessuno _è_ buono, salvo uno, _cioè_ Dio. 20 Tu conosci i comandamenti: non commettere adulterio, non uccidere, non rubare, non testimoniare il falso, onora tuo padre e tua madre. 21 Ed egli disse: Tutte queste cose le ho conservate dalla mia giovinezza.   22 Quando Gesù udì queste cose, gli disse: Eppure una cosa ti manca: vendi tutto ciò che hai e distribuiscilo ai poveri, e avrai un tesoro in ciel

La lección del incidente:...

Vengono qui riportate due parabole sulla preghiera. Il primo insiste sulla sua necessità come alternativa allo svenimento. La seconda svela i segreti della preghiera imperante, cioè l'umiltà e un profondo senso di bisogno. Il confronto delle due preghiere pronunciate nei recinti del Tempio mostrerà nel caso del fariseo un senso di sé che escludeva quasi la coscienza di Dio, mentre nel caso del pubblicano il senso supremo era di Dio. Il pugno è stato respinto. L'altro era giustificato. È significativo che i tre evangelisti, Matteo, Marco e Luca, mostrino che gli episodi della benedizione dei bambini e del giovane sovrano ricco erano uniti. Dei figli nostro Signore dichiarò: "Di tali è il regno di Dio". Il personaggio che prova la cittadinanza è il personaggio dell'infanzia. Nel trattare con il giovane sovrano è stata sottolineata la verità che solo attraverso la porta stretta della rinun...