Luca 18:13

CAPITOLO 18 _1. Il giudice iniquo e la vendetta dei suoi eletti. ( Luca 18:1 )_ 2. La parabola del fariseo e del pubblicano. ( Luca 18:9 ) 3. I bambini e l'umiltà richiesta. ( Luca 18:15 ) 4. Il giovane ricco. ( Luca 18:18 ) 5. Premi promessi. ( Luca 18:28 ) 6. La rinnovata previsione della sua sofferenza, morte e risurrezione. ( Luca 18:31 ) 7. Guarito il cieco vicino a Gerico. ...

LA GRAZIA CHE PRODUCE LA PREGHIERA PERSISTENTE (vs.1-8) Questa sezione si collega agli argomenti del capitolo 17. Abbiamo visto nelle quattro sezioni di quel capitolo che il vangelo della grazia produce nel credente uno spirito che è (1) clemente; (2) umile; (3) grato; e (4) vigile. Per completare questo elenco, viene ora aggiunto uno spirito di preghiera. Nulla deve mai scoraggiare la nostra costanza nella preghiera. La parabola che il Signore ha usato a questo proposito è molto istruttiva. Il giudice di cui parlava non era affatto un personaggio encomiabile, non avendo timore di Dio e insensibile nei confronti degli uomini. Non ci viene detto se la donna che è andata da lui avesse una giusta causa contro il suo avversario, perché probabilmente questo non ha influenzato il giudice in un modo o nell'altro. Semplicemente non era interessato e quindi all'inizio non avrebbe fatto nulla pe...

Luca 18:10 Ci sono cinque punti in cui il fariseo e il pubblicano concordano; ci sono cinque punti in cui differiscono, e ci sono cinque lezioni speciali che l'incidente sollecita l'attenzione di tutti gli uomini di tutte le età. I. I punti in cui concordano sono ovvi. (1) Avevano lo stesso oggetto. Il loro scopo era pregare. (2) Sono arrivati ​​nello stesso posto. Due uomini salirono nel tempio. Si sono incontrati su un terreno comune; entrambi parlarono nel tempio. (3) Erano nel Tempio nello stesso tempo. Ciò è chiaro dal fatto che il fariseo disse con un cenno sprezzante di lato del suo capo alto, "o anche come questo pubblicano". (4) Si rivolgevano allo stesso Dio. (5) Ciascuno degli uomini parlava di se stesso. Ognuno ha descritto il proprio caso. II. Guarda poi i cinque punti di dissomiglianza. (1) L'uno era soddisfatto di sé, l'altro era scontento di sé. Non una parol

Luca 18:1 CAPITOLO 11 RIGUARDO ALLA PREGHIERA. QUANDO i Greci chiamavano l'uomo ό ανθρωπος, ovvero “l'alto”, non facevano che cristallizzare in una parola quello che è un fatto universale, l'istinto religioso dell'umanità. Ovunque e in tutti i tempi, l'uomo ha sentito, come per una sorta di intuizione, che la terra non era Ultima Thule, con nient'altro che oceani di vuoto e silenzio, ma che giaceva nell'ombra di altri mondi, tra i quali e le loro erano sottili modalità di corrispondenza. Si sentivano al cospetto di Potenze diverse e superiori all'umano, che in qualche modo influenzavano il loro destino, di cui dovevano conquistare il favore e di cui evitare il dispiacere. E così il paganesimo eresse i suoi altari, quasi innumerevoli, dedicandoli anche al "Dio Ignoto", per timore che qualche divinità anonima si rattristasse per essere stata omessa dall'enumerazione

E il pubblicano, stando lontano, non alzava nemmeno _gli_ occhi al cielo, ma si batteva il petto, dicendo: Dio abbi pietà di me peccatore. Il pubblicano, in piedi lontano - Non perché era un pagano, e non osava avvicinarsi al luogo santo; (poiché è probabile che fosse ebreo); ma perché era un vero penitente e si sentiva del tutto indegno di comparire davanti a Dio. Non si alzava - i suoi occhi - Tenendo giù il capo, con gli occhi fissi sulla terra, era, 1. Un segno di profonda angoscia. 2. Di una coscienza e confessione di colpa. E, 3. Era proprio la postura che i rabbini ebrei richiedevano a coloro che pregavano Dio. Vedere Esdra 9:6 ; e Mishna, in Berachoth, cap. v.; e la nota di Kypke qui. Così il fariseo sembra aver dimenticato uno dei suoi stessi precetti. Ma si percosse il petto - Colpire il petto era un segno di eccessivo dolore, comunemente praticato

E il pubblicano, stando da lontano, non alzava neppure _gli_ occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: Dio abbi pietà di me peccatore. ver. 13. _Percosse sul petto_ ] In segno di indignazione, e che avrebbe colpito il suo peccato così duramente se avesse potuto affrontarlo. _Dio sia misericordioso, ecc. _] Qui c'era molto in pochi. Il pubblicano pregava molto anche se parlava poco. Come un corpo senz'anima, molta legna senza fuoco, una pallottola in un fucile senza polvere, così sono le parole in preghiera senza spirito. _Oratio brevis penetrat coelum. _Una breve preghiera penetra in paradiso. Le sorgenti più calde sprigionano le loro acque con ebollizioni. La preghiera è chiamata incantesimo, Isaia 26:16 . Ora, in un incantesimo o in un incantesimo, in tre o quattro parole c'è molta efficacia. _Per me peccatore_ ] Questa preghiera era spesso

_E IL PUBBLICANO, STANDO LONTANO, NON ALZAVA NEMMENO GLI OCCHI AL CIELO, MA SI BATTEVA IL PETTO, DICENDO: DIO ABBI PIETÀ DI ME PECCATORE._ E il pubblicano, che sta lontano, come indegno di avvicinarsi; ma quella era la via per avvicinarsi ( Salmi 34:18 ; Isaia 57:15 ), NON ALZEREBBE NEMMENO I SUOI OCCHI AL CIELO - "arrossendo e vergognoso" per farlo ( Esdra 9:6 ), MA PERCOSSE, [ _ETUPTE_ ( G5180 ) PIUTTOSTO, 'CONTINUÒ A PERCUOTERE'] SUL SUO PETTO - per angoscia ( Luca 23:48 ) e biasimo di sé ...

_LA DOMANDA DI MISERICORDIA_ 'Dio abbi pietà di me peccatore.' Luca 18:13 Perché è così difficile pentirsi? Perché è così difficile tornare indietro? Dio respinge i suoi figli erranti? Il deserto li inghiotte? La polvere e il tumulto della Chiesa che cercano soffocano e schiacciano? Il figliol prodigo ha perso la forza che deve riportarlo indietro, poiché scopre che il cibo dei maiali è una misera scorta? Il pubblicano sta imparando l'amara verità: il peccato è la punizione del peccato? Sta lottando nella morsa dell'abitudine, che sta cercando di strappargli il suo libero arbitrio? È un momento terribile in cui il peccatore che ha fluttuato immobile, di fronte a una corrente liscia e facile, desidera voltarsi e comincia a temere di non poterlo fare. La corrente è contro di lui: è andato troppo oltre? I suoi compagni, le sue abitudini, le sue voglie, tutto lo trascin

COLORO CHE DIO ACCETTA Luca 18:9-17 Ci viene insegnato qui lo spirito con cui dobbiamo pregare. Troppi pregano “con se stessi”. L'unica volta in cui possiamo ringraziare Dio per non essere come gli altri è quando attribuiamo il contrasto alla sua grazia, 1 Timoteo 1:12-14 . Non si dimentichi mai che coloro che saranno giustificati e saranno accettati davanti a Dio sono coloro che non sono niente a loro modo di vedere. Essere svuotati di sé e poveri di spirito è la preparazione fondamentale e indispensabile per ricevere la grazia di Dio. “Sii propiziato a me” (rv, margine), gridò il pubblicano. "C'è un'espiazione per i nostri peccati", è la risposta di _Ebrei _2:17 , rv Ogni penitente si considera peccatore, 1 Timoteo 1:15 . Inchinati ai piedi di Cristo ed Egli ti solleverà al Suo

_Il fariseo e il pubblicano._       9 E disse questa parabola ad alcuni che confidavano in se stessi di essere giusti e disprezzavano gli altri: 10 Due uomini salirono nel tempio per pregare; l'uno fariseo e l'altro pubblicano. 11 Il fariseo si fermò e pregò così tra sé: Dio, ti ringrazio che non sono come gli altri uomini _,_ rapaci, ingiusti, adulteri, e nemmeno come questo pubblicano. 12 Digiuno due volte alla settimana, do le decime di tutto ciò che possiedo.   13 E il pubblicano, stando lontano, non alzava nemmeno _gli_ occhi al cielo, ma si batteva il petto, dicendo: Dio abbi pietà di me p