Luca 18:3

CAPITOLO 18 _1. Il giudice iniquo e la vendetta dei suoi eletti. ( Luca 18:1 )_ 2. La parabola del fariseo e del pubblicano. ( Luca 18:9 ) 3. I bambini e l'umiltà richiesta. ( Luca 18:15 ) 4. Il giovane ricco. ( Luca 18:18 ) 5. Premi promessi. ( Luca 18:28 ) 6. La rinnovata previsione della sua sofferenza, morte e risurrezione. ( Luca 18:31 ) 7. Guarito il cieco vicino a Gerico. ...

LA GRAZIA CHE PRODUCE LA PREGHIERA PERSISTENTE (vs.1-8) Questa sezione si collega agli argomenti del capitolo 17. Abbiamo visto nelle quattro sezioni di quel capitolo che il vangelo della grazia produce nel credente uno spirito che è (1) clemente; (2) umile; (3) grato; e (4) vigile. Per completare questo elenco, viene ora aggiunto uno spirito di preghiera. Nulla deve mai scoraggiare la nostra costanza nella preghiera. La parabola che il Signore ha usato a questo proposito è molto istruttiva. Il giudice di cui parlava non era affatto un personaggio encomiabile, non avendo timore di Dio e insensibile nei confronti degli uomini. Non ci viene detto se la donna che è andata da lui avesse una giusta causa contro il suo avversario, perché probabilmente questo non ha influenzato il giudice in un modo o nell'altro. Semplicemente non era interessato e quindi all'inizio non avrebbe fatto nulla pe...

_Vendicami; cioè rendetemi giustizia. È un ebraismo. (Conam)_...

Luca 18:3 La vedovanza della Chiesa. Che la Chiesa sia, anzi _debba essere,_ in stato di vedovanza risulta da cose come queste: I. Il proposito del Padre riguardo a lei. Questo proposito ha grandi cose in serbo per lei, nei secoli a venire; ma attualmente la sua sorte sarà la debolezza, la povertà, le difficoltà e la sopportazione del male. Attraverso molte tribolazioni deve entrare nel regno. II. La sua conformità al suo Signore. Lui è il suo modello, non solo per quanto riguarda il carattere, ma per quanto riguarda l'intero corso della vita. In Lui impara quale sarà la sua sorte sulla terra. Lui, il respinto, anche tra i suoi, deve essere respinta anche lei; Lui, l'Odiato, deve essere odiato anche lei. Un trattamento migliore di quello che ha incontrato non ha il diritto di aspettarsi: né dovrebbe desiderare di avere. III. La sua posizione per fede. È l' incredulit

Luca 18:1 CAPITOLO 11 RIGUARDO ALLA PREGHIERA. QUANDO i Greci chiamavano l'uomo ό ανθρωπος, ovvero “l'alto”, non facevano che cristallizzare in una parola quello che è un fatto universale, l'istinto religioso dell'umanità. Ovunque e in tutti i tempi, l'uomo ha sentito, come per una sorta di intuizione, che la terra non era Ultima Thule, con nient'altro che oceani di vuoto e silenzio, ma che giaceva nell'ombra di altri mondi, tra i quali e le loro erano sottili modalità di corrispondenza. Si sentivano al cospetto di Potenze diverse e superiori all'umano, che in qualche modo influenzavano il loro destino, di cui dovevano conquistare il favore e di cui evitare il dispiacere. E così il paganesimo eresse i suoi altari, quasi innumerevoli, dedicandoli anche al "Dio Ignoto", per timore che qualche divinità anonima si rattristasse per essere stata omessa dall'enumerazione

E c'era una vedova in quella città; ed ella andò da lui, dicendo: Vendicami del mio avversario. Vendicami del mio avversario - L'originale, εκδικησον με απο του αντιδικου μου, dovrebbe essere tradotto, Fammi giustizia contro, o giustificami dal mio avversario. Se la donna fosse venuta per vendicarsi, come suggerisce la nostra traduzione comune, penso che il nostro benedetto Signore non le avrebbe mai permesso di avere l'onore di un posto nei sacri annali. Desiderava avere giustizia, e solo quella; e con la sua insistenza ottenne ciò che il giudice ingiusto non aveva alcuna inclinazione a dare, ma solo per il proprio agio....

E c'era una vedova in quella città; ed ella venne da lui, dicendo: Vendicami del mio avversario. ver. 3. _Vendicami del mio avversario_ ] Una richiesta aperta, senza logica o retorica per esporla o farla rispettare; per insegnarci che, sebbene le nostre preghiere siano solo un linguaggio schietto o rotto, se importunate prevarranno comunque....

_E C'ERA UNA VEDOVA IN QUELLA CITTÀ; ED ELLA ANDÒ DA LUI, DICENDO: VENDICAMI DEL MIO AVVERSARIO._ E c'era una vedova in quella città: debole, desolata, indifesa. Confronta 1 Timoteo 5:5 , un versetto che evidentemente allude a ciò che è detto qui: "Ora colei che è davvero vedova e desolata, confida in Dio e continua a pregare e supplicare notte e giorno". E LEI VENNE , х _EERCHETO_ ( G2064 )] - piuttosto, 'continuò a venire', come implica l'imperfetto. Fu proprio per liberarsi di questo "continuo venire" che il giudice alla fine le diede riparazione. DICENDO: _VENDICAMI_ [ _EKDIKEESON_ ( G1556 ) _ME_ ( G3165 ) _APO_ ( G575 )] DEL MIO AVVERSARIO - cioè per interposiz

LA LEZIONE PER I GIORNI BUI Luca 18:1-8 Ci sono tre fasi nell'insegnamento di nostro Signore sulla preghiera: quella di Matteo 6:1-34 ; Luca 18:1-43 , e le parole di Giovanni 14:1-31 ; Giovanni 15:1-27 . In Luca 18,1-8 esorta all'uniformità e all'urgenza. C'è un aspetto della preghiera che rischiamo di trascurare quando i cieli sono azzurri e il sole splende, ed è il bisogno della santa violenza. Questa lezione è insegnata, nella parabola di questo paragrafo, da un contrasto sorprendente che può essere affermato così: se un giudice ingiusto ed empio alla fine concederà una petizione giusta, per motivi vili ed egoistici e semplicemente per salvarsi dall'essere preoccupato da donna indifesa e oppressa, quanto più Dio giusto e misericordi

_Il giudice ingiusto._       1 E disse loro una parabola a _questo fine,_ affinché gli uomini debbano sempre pregare e non svenire; 2 Dicendo: C'era in una città un giudice, che non temeva Dio, né guardava l'uomo: 3 E in quella città c'era una vedova; ed ella venne da lui, dicendo: Vendicami del mio avversario. 4 E per un po' non volle; ma poi disse dentro di sé: Sebbene io non temo Dio, né guardi l'uomo; 5 Eppure, poiché questa vedova mi turba, io la vendicherò, affinché non mi stanchi con la sua continua venuta.   6 E il Signore disse: Ascolta ciò che dice il giudice iniquo. 7 E non vendicherà Di