Luca 18:1

CAPITOLO 18 _1. Il giudice iniquo e la vendetta dei suoi eletti. ( Luca 18:1 )_ 2. La parabola del fariseo e del pubblicano. ( Luca 18:9 ) 3. I bambini e l'umiltà richiesta. ( Luca 18:15 ) 4. Il giovane ricco. ( Luca 18:18 ) 5. Premi promessi. ( Luca 18:28 ) 6. La rinnovata previsione della sua sofferenza, morte e risurrezione. ( Luca 18:31 ) 7. Guarito il cieco vicino a Gerico. ...

LA GRAZIA CHE PRODUCE LA PREGHIERA PERSISTENTE (vs.1-8) Questa sezione si collega agli argomenti del capitolo 17. Abbiamo visto nelle quattro sezioni di quel capitolo che il vangelo della grazia produce nel credente uno spirito che è (1) clemente; (2) umile; (3) grato; e (4) vigile. Per completare questo elenco, viene ora aggiunto uno spirito di preghiera. Nulla deve mai scoraggiare la nostra costanza nella preghiera. La parabola che il Signore ha usato a questo proposito è molto istruttiva. Il giudice di cui parlava non era affatto un personaggio encomiabile, non avendo timore di Dio e insensibile nei confronti degli uomini. Non ci viene detto se la donna che è andata da lui avesse una giusta causa contro il suo avversario, perché probabilmente questo non ha influenzato il giudice in un modo o nell'altro. Semplicemente non era interessato e quindi all'inizio non avrebbe fatto nulla pe...

_Pregare sempre, cioè pregare quotidianamente, e frequentemente; (Witham) e anche di camminare sempre alla presenza di Dio, con spirito di preghiera, amore e dolore per il peccato._...

Luca 18:1 I. Questa parabola non ci insegna a pregare. Non c'è bisogno che dovrebbe. Come la fede in un Dio, il senso morale del bene e del male, la speranza dell'immortalità, l'attesa di un giudizio, la preghiera sembra tanto un istinto dell'anima quanto respirare, mangiare, bere sono azioni istintive del corpo, che noi non c'è bisogno di sentirsi dire, né di imparare, di fare. II. Ci insegna a pregare. Il punto qui è il fervore e la frequenza, la costanza e la perseveranza, o ciò che è stato chiamato, in una parola, importunità della preghiera. Ciò implica, almeno da parte nostra, una lode quotidiana dichiarata. Omettere la preghiera è andare in battaglia, avendo lasciato le nostre armi dietro di noi nella tenda; è andare al nostro lavoro quotidiano senza la forza impartita dal pasto mattutino; è tentare la sbarra dove i demolitori ruggiscono e le rocce nascondono le loro teste robu

Luca 18:1 CAPITOLO 11 RIGUARDO ALLA PREGHIERA. QUANDO i Greci chiamavano l'uomo ό ανθρωπος, ovvero “l'alto”, non facevano che cristallizzare in una parola quello che è un fatto universale, l'istinto religioso dell'umanità. Ovunque e in tutti i tempi, l'uomo ha sentito, come per una sorta di intuizione, che la terra non era Ultima Thule, con nient'altro che oceani di vuoto e silenzio, ma che giaceva nell'ombra di altri mondi, tra i quali e le loro erano sottili modalità di corrispondenza. Si sentivano al cospetto di Potenze diverse e superiori all'umano, che in qualche modo influenzavano il loro destino, di cui dovevano conquistare il favore e di cui evitare il dispiacere. E così il paganesimo eresse i suoi altari, quasi innumerevoli, dedicandoli anche al "Dio Ignoto", per timore che qualche divinità anonima si rattristasse per essere stata omessa dall'enumerazione

E disse loro una parabola a _questo fine_ , affinché gli uomini debbano sempre pregare e non svenire; Gli uomini dovrebbero sempre pregare - Perciò sono evidenti il ​​significato chiaro e morale della parabola; cioè. che poiché afflizioni e desolazioni stavano arrivando sulla terra, e avrebbero avuto bisogno di molta pazienza e continua fortezza, e della costante influenza e protezione dell'Onnipotente, quindi avrebbero dovuto essere istantanei nella preghiera. Afferma, inoltre, che gli uomini non dovrebbero mai cessare di pregare per ciò di cui Dio ha dato loro di sentire la necessità, finché non ricevono una risposta completa alle loro preghiere. Non occorre cercare altro significato in questa parabola: san Luca, che conosceva perfettamente il significato del suo Maestro, lo ha spiegato come sopra....

E disse loro una parabola a _tal fine_ , che gli uomini devono sempre pregare e non svenire; ver. 1. _Pregare sempre e non svenire_ ] Gr. εκκακειν, non indietreggiare, come pigri nel lavoro o codardi in guerra. La preghiera dovrebbe essere raddoppiata e rafforzata, come quelle frecce di liberazione, 2 Re 13:19 . La donna di Canaan continua a pregare quando viene negata; e Giacobbe tiene con le mani quando la sua coscia è zoppa. Lottò con leggerezza e forza, sollevò polvere, come significa la parola, e non se ne andò senza una benedizione. _un_ Giacomo, soprannominato il Giusto (parente di Cristo), aveva le ginocchia dure come quelle di un cammello con molta preghiera, come scrive Eusebio. Padre Latimer, durante la sua prigionia, era così costante e istantaneo nella preghiera, che spesso non riusciva ad alzarsi in ginocchio senza aiuto. Sì, Paolo Emilio, essendo a comb

_E DISSE LORO UNA PARABOLA A QUESTO FINE, AFFINCHÉ GLI UOMINI DEBBANO SEMPRE PREGARE E NON SVENIRE;_ Questa deliziosa parabola era evidentemente destinata a seguire il tema dell'ultima sezione, sulla venuta del Figlio dell'uomo ( Luca 18:8 ). Nella misura in cui i versetti conclusivi indirizzavano i pensieri alla Seconda Apparizione Personale del Signore Gesù, era come un evento che sarebbe accaduto quando meno se lo aspettava. Ma affinché ciò non portasse - come ha portato - a dedurre che sarebbe stato molto veloce, o era molto vicino, il proposito più immediato di questa parabola era di proteggersi da quell'impressione, lasciando intendere che potrebbe, sul al contrario, tardate tanto da quasi estinguere l'attesa della Sua venuta. Di conseguenza, mentre qui viene imposto il dovere di perseverare nella preghiera in generale, il soggetto più diretto della parabola è

_'PREGA, PREGA SEMPRE'_ "Gli uomini dovrebbero sempre pregare e non svenire." Luca 18:1 I. LA REALTÀ DELLA PREGHIERA . — I potenti di Dio sono stati uomini immersi nella preghiera. Ci sono alcuni in questa chiesa che possono guardare indietro e ricordare casi in cui nei guai si sono inginocchiati per pregare e hanno saputo di essere stati ascoltati. Il peso della responsabilità è stato sollevato dalle loro spalle e hanno ottenuto la pace, la pace che solo Dio può dare. II. L'INFLUENZA RIFLESSA DELLA PREGHIERA . . Dobbiamo esprimere i nostri problemi in parole proprio come se Lui non ne sapesse nulla, e mentre glielo raccontiamo, diciamo a noi stessi che Lui sa tutto e il tempo che spendiamo nel dirgli ciò che già sa non è speso male, come si potrebbe pensare. Si potrebbe chiamare questo racconto dei nostri guai l'influenza riflessa che la preghiera ha su d

LA LEZIONE PER I GIORNI BUI Luca 18:1-8 Ci sono tre fasi nell'insegnamento di nostro Signore sulla preghiera: quella di Matteo 6:1-34 ; Luca 18:1-43 , e le parole di Giovanni 14:1-31 ; Giovanni 15:1-27 . In Luca 18,1-8 esorta all'uniformità e all'urgenza. C'è un aspetto della preghiera che rischiamo di trascurare quando i cieli sono azzurri e il sole splende, ed è il bisogno della santa violenza. Questa lezione è insegnata, nella parabola di questo paragrafo, da un contrasto sorprendente che può essere affermato così: se un giudice ingiusto ed empio alla fine concederà una petizione giusta, per motivi vili ed egoistici e semplicemente per salvarsi dall'essere preoccupato da donna indifesa e oppressa, quanto più Dio giusto e misericordi