Giudici 15:18-20

      18 Ed egli ebbe una gran sete, e invocò il SIGNORE , e disse: Hai dato questa grande liberazione nelle mani del tuo servo; e ora morirò di sete e cadrò nelle mani degli incirconcisi? 19 Ma Dio aprì una cavità che era nella mascella, e ne uscì dell'acqua; e quando ebbe bevuto, il suo spirito tornò di nuovo ed egli si risvegliò; perciò chiamò il suo nome En-hakkore, che è in Lehi fino ad oggi. 20 E giudicò Israele nei giorni dei Filistei per vent'anni.

      Ecco, io. L'angoscia in cui si trovò Sansone dopo questa grande rappresentazione ( Giudici 15:18 Giudici 15:18 ): Aveva una gran sete. Era un effetto naturale del gran caldo in cui era stato e dei grandi dolori che aveva preso; il suo zelo lo divorò, lo divorò e gli fece dimenticare se stesso, finché, quando ebbe il tempo di fermarsi un poco, si trovò ridotto all'estremo per mancanza d'acqua e pronto a svenire.

Forse c'era in essa una mano speciale di Dio, come c'era in tutta l'operazione; e Dio in tal modo gli avrebbe impedito di essere orgoglioso della sua grande forza e dei suoi grandi successi, e gli avrebbe fatto sapere che era solo un uomo e soggetto alle calamità che sono comuni agli uomini. E Giuseppe dice: Era destinato a castigarlo per non aver fatto menzione di Dio e della sua mano nel suo memoriale della vittoria che aveva ottenuto, ma prendendo tutte le lodi a se stesso: ho ucciso mille uomini; ora che è pronto a morire di sete, è convinto che il suo braccio non avrebbe potuto salvarlo, senza la mano e il braccio destro di Dio.

Sansone aveva in gran parte bevuto il sangue dei Filistei, ma il sangue non disseta mai nessuno. La Provvidenza così ordinò che non ci fosse acqua vicino a lui, ed era così stanco che non poteva andare lontano a cercarla; gli uomini di Giuda, si potrebbe pensare, avrebbero dovuto incontrarlo, ora che era uscito vincitore, con pane e vino, come Melchisedec fece con Abramo, per espiare l'offesa che gli avevano fatto; ma si curarono così poco del loro liberatore che era pronto a perire per mancanza di un sorso d'acqua. Così sono spesso i più grandi insulti rivolti a coloro che rendono i servizi più grandi. Cristo in croce, disse, ho sete.

      II. La sua preghiera a Dio in questa angoscia. Coloro che dimenticano di servire Dio con le loro lodi possono forse essere costretti a servirlo con le loro preghiere. Le afflizioni sono spesso inviate per portare a Dio persone ingrate. Due cose egli supplica Dio in questa preghiera, 1. Il fatto di aver sperimentato la potenza e la bontà di Dio nel suo ultimo successo: Hai dato questa grande liberazione nelle mani del tuo servo.

Si considera servo di Dio in ciò che ha fatto: "Signore, non vuoi possedere un tuo povero servo, che si è speso al tuo servizio? Io sono tuo, salvami " . Egli chiama la sua vittoria una liberazione, un grande liberazione; poiché, se Dio non lo avesse aiutato, non solo non aveva vinto i Filistei, ma ne era stato inghiottito. Ritiene che venga da Dio, e ora corregge il suo precedente errore nell'assumerlo troppo a se stesso; e questo lo supplica nella sua attuale ristrettezza.

Nota, le esperienze passate della potenza e della bontà di Dio sono eccellenti suppliche in preghiera per ulteriore misericordia. "Signore, hai liberato spesso, non 2 Corinzi 1:10 ancora? 2 Corinzi 1:10 . Hai cominciato, non vuoi finire? Hai fatto di più, non faresti di meno?" Salmi 56:13 .

2. Il suo essere ora esposto ai suoi nemici: " Per timore che io cada nelle mani degli incirconcisi, e allora trionferanno, lo racconterò a Gat e per le strade di Ashkelon; e non ritornerà a disonore di Dio del suo campione diventato così facile preda dei non circoncisi?" Le migliori suppliche sono quelle prese dalla gloria di Dio.

      III. Il sollievo stagionale che Dio gli ha mandato. Dio ascoltò la sua preghiera e gli mandò acqua, o dalle ossa o dalla terra attraverso le ossa, Giudici 15:19 Giudici 15:19 . Quell'osso che aveva fatto strumento del servizio di Dio Dio, per ricompensarlo, fece uno strumento della sua scorta.

Ma propendo piuttosto per la nostra lettura marginale: Dio ha scolpito un luogo cavo che era in Lehi: il luogo di questa azione era, dalla mascella, chiamato Lehi; ancor prima dell'azione la troviamo così detta, Giudici 15:9 ; Giudici 15:14 .

E là, in quel campo, o collina, o pianura, o qualunque cosa fosse, che si chiamava così, Dio fece sì che improvvisamente e stagionalmente si aprisse proprio presso di lui, e ne sgorgasse acqua in abbondanza, che continuava un bene mai dopo. Di questa bella acqua bevve e il suo spirito si rianimò. Dovremmo essere più grati per la misericordia dell'acqua se consideriamo quanto male possiamo risparmiarla. E questo esempio di sollievo di Sansone dovrebbe incoraggiarci a confidare in Dio ea cercare in lui, poiché, quando gli piace, può aprire fiumi in luoghi elevati.

Vedi Isaia 41:17 ; Isaia 41:18 .

      IV. Il memoriale di ciò, nel nome che Sansone diede a questa fontana parvenu, En-hakkore, il pozzo di colui che piangeva, ricordando così sia la propria angoscia, che lo fece piangere, sia il favore di Dio a lui, in risposta a il suo grido. Molte sorgenti di conforto Dio apre al suo popolo, che può essere chiamato con questo nome; è il pozzo di colui che ha pianto. Sansone aveva dato un nome al luogo che lo denotava grande e trionfante: Ramath-lehi, il sollevamento della mascella; ma qui gli dà un altro nome, che lo denota bisognoso e dipendente.

      V. La continuazione del governo di Sansone dopo questi risultati, Giudici 15:20 Giudici 15:20 . Alla fine Israele si sottomise a colui che aveva tradito. Ora era una disputa passata che Dio fosse con lui, così che d'ora in poi tutti lo possedevano ed erano diretti da lui come loro giudice.

La pietra che i costruttori rifiutarono divenne la pietra tombale. Allude alla bassa condizione di Israele che il governo fosse datato dai giorni dei Filistei; tuttavia era una misericordia per Israele che, sebbene fossero oppressi da un nemico straniero, avevano un giudice che preservava l'ordine e impediva loro di rovinarsi l'un l'altro. Vent'anni continuò il suo governo, secondo gli usi dell'amministrazione dei giudici; ma dei particolari non abbiamo resoconto, salvo dell'inizio del suo governo in questo capitolo e della sua fine nel prossimo.