La sofferenza di Cristo annunciata.

      31 Poi prese con sé i dodici e disse loro: Ecco, noi saliamo a Gerusalemme, e tutte le cose scritte dai profeti riguardo al Figliuol dell'uomo si compiranno. 32 Per egli sarà dato ai Gentili, e sarà schernito e oltraggiato e gli sputeranno addosso: 33 Ed essi flagellato lui, e lo ha messo a morte: ma il terzo giorno risusciterà. 34 E non compresero nessuna di queste cose; e questa parola fu loro nascosta, né conoscevano le cose che erano state dette.

      Ecco, I. L'avviso che Cristo diede ai suoi discepoli delle sue sofferenze e della morte che si avvicinava, e della loro gloriosa uscita, di cui lui stesso aveva una perfetta vista e prescienza, e ritenne necessario avvertirli, che potrebbe essere meno sorpresa e terrore per loro. Qui ci sono due cose che non abbiamo avuto negli altri evangelisti: 1. Le sofferenze di Cristo sono qui parlate come il compimento delle Scritture, con la cui considerazione Cristo si è riconciliato con loro e voleva riconciliarli: Tutte le cose che sono scritto dai profeti riguardo al Figlio dell'uomo, specialmente le avversità che dovrebbe subire, si compirà.

Nota, lo Spirito di Cristo, nei profeti dell'Antico Testamento, ha testimoniato in anticipo le sue sofferenze e la gloria che dovrebbe seguire, 1 Pietro 1:11 . Questo prova che le scritture sono la parola di Dio, poiché ebbero il loro esatto e pieno compimento; e che Gesù Cristo fu mandato da Dio, poiché avevano la loro realizzazione in lui; questo era colui che doveva venire, poiché tutto ciò che era stato predetto riguardo al Messia si era verificato in lui; e si sottometterebbe a qualsiasi cosa per l'adempimento delle scritture, affinché non ne cadesse a terra nemmeno un iota o un briciolo di essa.

Ciò fa cessare l' offesa della croce e le pone un onore. Così fu scritto, e così conveniva che Cristo soffrisse, così gli si addiceva. 2. Qui si insiste maggiormente sull'ignominia e sul disonore fatti a Cristo nelle sue sofferenze. Gli altri evangelisti avevano detto che doveva essere deriso; ma qui si aggiunge : Sarà trattato con dispetto, hybristhesetai - sarà caricato di disprezzo e disprezzo, avrà ogni possibile biasimo su di lui.

Questa era quella parte delle sue sofferenze con cui in modo spirituale ha soddisfatto la giustizia di Dio per l'offesa che gli avevamo fatto in suo onore con il peccato. Ecco un particolare esempio di disonore che gli è stato fatto, che gli è stato sputato addosso, che era stato particolarmente predetto, Isaia 50:6 . Ma qui, come sempre, quando Cristo ha parlato delle sue sofferenze e della sua morte, ha preannunciato la sua risurrezione come quella che ha tolto sia il terrore che il biasimo delle sue sofferenze: Il terzo giorno risorgerà.

      II. La confusione in cui furono messi i discepoli. Questo era così contrario alle nozioni che avevano del Messia e del suo regno, un tale rifiuto delle loro aspettative dal loro Maestro, e una tale rottura di tutte le loro misure, che non capirono nessuna di queste cose, Luca 18:34 Luca 18:34 .

I loro pregiudizi erano così forti che non li avrebbero capiti alla lettera, e non avrebbero potuto capirli altrimenti, quindi non li capivano affatto. Era un mistero, per loro era un indovinello, doveva essere così; ma pensano che sia impossibile riconciliarsi con la gloria e l'onore del Messia, e il progetto di stabilire il suo regno. Questo detto era loro nascosto, kekrymmenon ap auton , era apocrifo per loro, non potevano riceverlo: da parte loro, avevano letto l'Antico Testamento molte volte, ma non potevano mai vedere in esso nulla che si sarebbe compiuto nella disgrazia e morte di questo Messia.

Erano così intenti a quelle profezie che parlavano della sua gloria che trascuravano quelle che parlavano delle sue sofferenze, delle quali gli scribi e i dottori della legge avrebbero dovuto comandare loro di notare, e avrebbero dovuto inserire nei loro credi e catechismi, come così come l'altro; ma non si adattavano al loro progetto, e perciò furono messi da parte. Nota, quindi è che le persone incorrono in errori, perché leggono le loro Bibbie a metà e sono parziali nei profeti come lo sono nella legge.

Sono solo per le cose lisce, Isaia 30:10 . Così ora siamo troppo propensi, nel leggere le profezie che devono ancora essere adempiute, per avere le nostre aspettative sullo stato glorioso della chiesa negli ultimi giorni. Ma trascuriamo il suo stato di cilicio selvaggio, e siamo disposti a immaginare che sia finita, e nulla ci è riservato se non i giorni sereni; e poi, quando sorgono tribolazioni e persecuzioni, non lo comprendiamo , né conosciamo le cose che si fanno, sebbene ci venga detto con la massima chiarezza che attraverso molte tribolazioni dobbiamo entrare nel regno di Dio.

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