Luca 9:57-62

      57 E avvenne che, mentre andavano per la strada, un certo uomo gli disse: Signore, io ti seguirò dovunque tu vada. 58 E Gesù gli disse: Le volpi hanno delle tane e gli uccelli del cielo hanno dei nidi; ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo. 59 E disse a un altro: Seguimi. Ma lui disse: Signore, permettimi prima di andare a seppellire mio padre.

  60 Gesù gli disse: Lascia che i morti seppelliscano i loro morti; ma va' tu e predica il regno di Dio. 61 E un altro disse anche: Signore, io ti seguirò; ma lasciatemi prima andare a salutarli, che sono a casa mia. 62 E Gesù gli disse: Nessuno, avendo messo mano all'aratro e voltandosi indietro, è adatto per il regno di Dio.

      Abbiamo qui un resoconto di tre diverse persone che si sono offerte per seguire Cristo e le risposte che Cristo ha dato a ciascuna di loro. I due primi di cui abbiamo avuto un resoconto in Matteo 19:21 .

      I. Eccone uno che è estremamente ansioso di seguire Cristo immediatamente, ma sembra essere stato troppo avventato, frettoloso e sconsiderato, e non aver fissato e calcolato il costo.

      1. Fa a Cristo una grandissima promessa ( Luca 9:57 Luca 9:57 ): Mentre andavano per la strada, salendo a Gerusalemme, dove si aspettava che Cristo sarebbe apparso per la prima volta nella sua gloria, uno gli disse: Signore , ti seguirò dovunque tu vada.

Questa deve essere la risoluzione di tutti i discepoli di Cristo che si troveranno davvero; essi seguono l'Agnello dovunque va ( Apocalisse 14:4 ), sebbene sia attraverso il fuoco e l'acqua, nelle carceri e morti.

      2. Cristo gli dà la necessaria cautela, di non promettersi grandi cose nel mondo, nel seguirlo, ma, al contrario, di contare sulla povertà e sulla meschinità; poiché il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo.

      Possiamo considerare questo, (1.) come l'esposizione della condizione molto bassa in cui si trovava nostro Signore Gesù, in questo mondo. Non solo voleva le delizie e gli ornamenti che di solito hanno i grandi principi, ma anche le sistemazioni per mera necessità come hanno le volpi e gli uccelli del cielo. Guarda a quale profondità di povertà si sottomise nostro Signore Gesù per noi, per aumentare il valore e il merito della sua soddisfazione e per acquistarci una più grande indennità di grazia, affinché attraverso la sua povertà potessimo essere ricchi, 2 Corinzi 8:9 .

Colui che ha fatto tutto non si è fatto una dimora, non una casa sua in cui mettere la testa, ma ciò per cui era obbligato agli altri. Egli qui si definisce Figlio dell'uomo, Figlio di Adamo, partecipe della carne e del sangue. Si gloria nella sua condiscendenza verso di noi, non solo per la meschinità della nostra natura, ma per la condizione più meschina in quella natura, per testimoniare il suo amore per noi e insegnarci un santo disprezzo del mondo e delle grandi cose in esso, e uno sguardo continuo verso un altro mondo.

Cristo era così povero, per santificare e addolcire la povertà al suo popolo; gli apostoli non avevano una dimora certa ( 1 Corinzi 4:11 ), che avrebbero potuto sopportare meglio quando sapevano che il loro Maestro non l'aveva; vedi 2 Samuele 11:11 .

Potremmo benissimo accontentarci di comportarci come ha fatto Cristo. (2.) Come proporlo alla considerazione di coloro che intendono essere suoi discepoli. Se intendiamo seguire Cristo, dobbiamo mettere da parte i pensieri di grandi cose nel mondo, e non pensare di fare qualcosa di più del cielo della nostra religione, poiché dobbiamo decidere di non occuparci di nulla di meno. Non andiamo a combinare la professione del cristianesimo con vantaggi secolari; Cristo li ha separati, non pensiamo di unirli insieme; al contrario, dobbiamo aspettarci di entrare nel regno dei cieli attraverso molte tribolazioni, dobbiamo rinnegare noi stessi e prendere la nostra croce.

Cristo dice a quest'uomo su cosa deve contare se lo ha seguito: mentire freddo e inquieto, sopportare la fatica e vivere nel disprezzo; se non poteva sottomettersi a questo, non pretendesse di seguire Cristo. Questa parola lo ha rimandato indietro, per tutto ciò che appare; ma non sarà scoraggiamento per chi sa cosa c'è in Cristo e nel cielo da mettere nella bilancia contro questo.

      II. Eccone un altro, che sembra deciso a seguire Cristo, ma implora un giorno, Luca 9:59 Luca 9:59 . A quest'uomo Cristo per primo ha dato la chiamata; gli disse: Seguimi. Colui che ha proposto la cosa di se stesso è fuggito quando ha sentito delle difficoltà che l'accompagnavano; ma quest'uomo al quale Cristo chiamò, sebbene all'inizio esitasse, tuttavia, come dovrebbe sembrare, in seguito cedette; tanto era vero quello di Cristo, Tu non mi hai scelto, ma io ho scelto te, Giovanni 15:16 .

E non di è colui che vuole, nè di chi corre (come quella scintilla in avanti nei versi precedenti), ma da Dio che la misericordia annunzia, che dà la chiamata, e rende è efficace, da questo uomo qui. Osservare,

      1. La scusa che addusse: " Signore, permettimi di andare prima a seppellire mio padre. Ho un padre anziano a casa, che non può vivere a lungo e avrà bisogno di me finché vivrà; lasciami andare e assisterlo finché è morto, e io ho compiuto il mio ultimo ufficio d'amore nei suoi confronti, e allora farò qualsiasi cosa". Possiamo qui vedere tre tentazioni, dalle quali corriamo il pericolo di essere attratti e trattenuti dal seguire Cristo, dalle quali quindi dovremmo guardarci:-- (1.

) Siamo tentati di riposare in un discepolato in generale, in cui possiamo essere in difficoltà, e di non avvicinarci, e rinunciare a noi stessi per essere severi e costanti. (2.) Siamo tentati di rimandare l'esecuzione di ciò che sappiamo essere il nostro dovere e di rimandare a un altro momento. Quando ci saremo liberati da tanta cura e difficoltà, quando avremo sbrigato una tale faccenda, elevato un podere a tal punto, allora cominceremo a pensare di essere religiosi; e così siamo privati ​​di tutto il nostro tempo, essendo stati privati ​​del tempo presente.

(3.) Siamo tentati di pensare che il nostro dovere verso le nostre relazioni ci esonererà dal nostro dovere verso Cristo. È davvero una scusa plausibile: " Lasciami andare a seppellire mio padre, - lascia che mi occupi della mia famiglia, e provveda ai miei figli, e poi penserò a servire Cristo;" mentre il regno di Dio e la sua giustizia devono essere cercati in primo luogo.

      2. La risposta di Cristo ad essa ( Luca 9:60 Luca 9:60 ): " Lascia che i morti seppelliscano i loro morti. Supponiamo (cosa improbabile) che non ci siano che i morti per seppellire i loro morti, o che nessuno se non quelli che sono essi stessi invecchiati e moribondi, che sono come morti e non sono adatti a nessun altro servizio, eppure hai altro lavoro da fare; va' tu e predica il regno di Dio.

"Non che Cristo voglia che i suoi seguaci o i suoi ministri siano innaturali; la nostra religione ci insegna ad essere gentili e buoni in ogni relazione, a mostrare pietà in casa e a ricambiare i nostri genitori. Ma non dobbiamo fare di questi uffici una scusa per il nostro dovere verso Dio. Se la relazione più vicina e più cara che abbiamo nel mondo ci impedisce di allontanarci da Cristo, è necessario che abbiamo uno zelo che ci faccia dimenticare padre e madre, come ha fatto Levi, Deuteronomio 33:9 .

Questo discepolo era chiamato ad essere un ministro, e quindi non deve impigliare se stesso con gli affari di questo mondo, 2 Timoteo 2:4 . Ed è una regola che, ogni volta che Cristo chiama a qualche dovere, non dobbiamo consultarci con carne e sangue, Galati 1:15 ; Galati 1:16 . Non si devono ammettere scuse contro un'obbedienza presente alla chiamata di Cristo.

      III. Eccone un altro che è disposto a seguire Cristo, ma deve avere un po' di tempo per parlarne con i suoi amici .

      Osserva, 1. La sua richiesta di dispensa, Luca 9:61 Luca 9:61 . Disse: " Signore, io ti seguirò; non ho altro disegno, sono deciso a farlo: ma lasciami prima andare a salutare quelli che sono a casa " . Questo sembrava ragionevole; era ciò che Eliseo desiderava quando Elia lo chiamò: Fammi baciare mio padre e mia madre; e gli fu concesso: ma il ministero del vangelo è preferibile, e il suo servizio più urgente di quello dei profeti; e quindi qui non sarebbe permesso.

Suffer me apotaxasthai tois eis ton oikon mou - Lasciami andare a mettere in ordine le mie faccende domestiche e dare istruzioni riguardo ad esse; quindi alcuni lo capiscono. Ora, ciò che era sbagliato in questo è, (1.) Che considerava la sua sequela di Cristo come una cosa malinconica, molesta, pericolosa; era per lui come se stesse per morire e quindi doveva congedarsi da tutti i suoi amici, per non rivederli mai più, o mai con alcun conforto; mentre, seguendo Cristo, potrebbe essere più un conforto e una benedizione per loro che se avesse continuato con loro.

(2.) Che sembrava avere le sue preoccupazioni mondane più a cuore di quanto avrebbe dovuto, e che sarebbe consistita in una stretta osservanza del suo dovere di seguace di Cristo. Sembrava desiderare ardentemente i suoi rapporti e le preoccupazioni familiari, e non poteva separarsene facilmente e adeguatamente, ma gli rimasero attaccati. Potrebbe essere lui li aveva ordinato addio una volta, ma Loth di partire le offerte oft addio, e quindi li deve fare offerte addio una volta di più, perché sono a casa a casa sua.

(3.) Che era disposto ad entrare in tentazione dal suo proposito di seguire Cristo. Andare a salutare quelli che erano in casa sua sarebbe esporsi alle sollecitazioni più forti che si possano immaginare per alterare la sua risoluzione; poiché sarebbero stati tutti contrari e avrebbero supplicato e pregato che non li lasciasse. Ora era presuntuoso in lui gettarsi in una simile tentazione. Coloro che decidono di camminare con il loro Creatore e seguire il loro Redentore, devono decidere che non parleranno nemmeno con il loro tentatore.

      2. Il rimprovero che Cristo gli rivolse per questa richiesta ( Luca 9:62 Luca 9:62 ): " Nessuno, avendo messo mano all'aratro, e progettando di fare un buon lavoro dell'arare, guarderà indietro, o guarderà dietro di lui, perché poi fa esitare con il suo aratro, e il terreno che ara non è adatto per essere seminato; così tu, se hai un disegno di seguirmi e di raccogliere i vantaggi di coloro che lo fanno, tuttavia se guardi torna di nuovo a una vita mondana e brami dopo di ciò, se guardi indietro come la moglie di Lot ha fatto a Sodoma, a cui sembra essere accennato qui, non sei adatto per il regno di Dio.

" (1.) "Tu non sei terreno adatto a ricevere il buon seme del regno di Dio se sei così arato a metà e non è stato attraversato." (2.) "Tu non sei un seminatore adatto a spargere il buon seme del regno se non puoi tenere meglio l'aratro ." L'aratura è per seminare. Come quelli non sono adatti per essere seminati con le comodità divine il cui terreno incolto non è stato prima frantumato, così quelli non sono adatti per essere impiegati nella semina che non sanno dissodare il terreno incolto, ma, quando hanno messo mano all'aratro, in ogni occasione guarda indietro e pensa di smetterla.

Nota: coloro che iniziano con l'opera di Dio devono decidere di continuare con essa, altrimenti non ne faranno nulla. Guardare indietro tende a ritrarsi , e ritrarsi significa perdizione. Non sono degni del paradiso coloro che, avendo rivolto il viso al cielo, si guardano intorno. Ma lui, e solo lui, che persevererà sino alla fine, sarà salvato.